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第八十九章天龙寺
天龙寺，建于点仓山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但是人们正常称其为天龙寺。天龙寺背负仓山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，至今有数百年历史，大者高二百余尺，十六级。相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
大理段氏祖先做皇帝，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
天龙寺外，慧法有些失望地摇了摇头，因为他在这天龙寺中并没有感应到大宗师的气息，这意味着天龙寺并没有大宗师存在，人们猜测的枯荣禅师有可能达到大宗师，也不过是以讹传讹。
不过既然来了，慧法也不会转头离开，这天龙寺妙香甚众，有不少僧人在诵读佛经，显然佛法颇显。
“这位大师，天龙寺乃大理皇家佛寺，不对外开放。。。。”天龙寺门口，两个武僧上前，有礼地拦住慧法。
“阿弥陀佛，小僧慧法，来自中土少林寺，此次路过大理，听闻天龙寺为大理第一寺、武道大宗，特前来拜访天龙寺！”慧法双掌合一，行了个佛礼。
“中土少林寺？”两个和尚面露疑惑之色：“大师莫非诓骗我等，中土少林距离大理，足有数万里之遥，中间隔着崇山峻岭，大师。。。。。”
“阿弥陀佛，出家人不打诳语，小僧确实是来自中土少林寺。”慧法平静地说道。
两个武僧面面相觑，眼中都是不敢相信之色。
着实是大理距离中土太远了，遥远的路程，让绝大部分人一辈子都不可能到达另外一个地方。
不说大理与中土的距离，就是大理离大宋不远，可是从天龙寺到达大宋与大理边境线也要千里距离，普通人一辈子都不会抵达宋土。
“大师稍等，小僧这就去禀报主持！”那武僧说完，便往寺中而去。
约莫一刻钟左右，那武僧和一个老僧从寺中走出，只听那武僧道：“本因方丈，就是这位大师，自称从中土大唐而来。”
那老僧‘本因方丈’面露疑惑之色，能够从中土而来，想必是个武道高手，可是看慧法模样，也就二十岁模样，着实太年轻。
本因方丈道：“贵远道而来，还请入内，贫僧已令人通知几位师弟在牟尼堂欢迎贵！”
“本因方丈气了，小僧前来拜寺，已是打扰众位大师清修！”慧法微笑道。
两名小沙弥在前引路，其后是本因方丈，而慧法则是在最后面，进入天龙寺，由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。慧法跟着本因方丈沿长廊更向西行，来到几间屋前。慧法见那几间屋全以松木拾成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂截然不同，心中暗自赞叹几下，天龙寺不愧是大理皇家之寺，所用的松木都是极为上等的木材，就是富贵之家，都不一定用得起。
“慧法大师，这里就是我天龙寺的牟尼堂，请！”本因方丈打开房门，走了进去。
慧法紧随而入，就看到室中有四个老僧分坐四个蒲团，其中两个老僧容色枯槁，另一个半大魁梧，东首的一个和尚脸朝里壁，一动不动。
不过慧法更多注意力是在这个东首的老僧身上，因为其他几个老僧是武道二品、三品修为，而这个东首的老僧却是武道一品宗师，其身上有着生死之气环绕，极为特殊。
那本因方丈本想开口说话，却被慧法止住，慧法直接在地上盘膝而坐，双目闭上，入定而去。
本因方丈和其他三个老僧不明所以，面面相觑，只是见慧法入定，也只好盘坐在蒲团上打坐。
也不知道过去多久，慧法忽然睁开眼眸，看向那东首的老僧，只见那老僧已经醒来，正转身而来。
“传闻枯荣大师专修《枯荣禅功》，已到了极高境界，看来此言着实不需，看样子大师已经快要到圆满之境。”慧法开口赞道。
枯荣禅功是佛门一门极为奇特的功法，其来历乃是世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相常、乐、我、净枯萎凋残之树显示世相无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
而这位枯荣大师，如今已经练到了‘半枯半荣’境界，距离‘非枯非荣，亦枯亦荣’的大成境界也就只差一层之隔。
一旦达到大成境界，这位枯荣大师就可以堪入武道大宗师之境了。
“阿弥陀佛，不想大师年纪轻轻，修为如此高超，却是老和尚看走眼！”枯荣大师面露惊色，叹道：“都说中土人杰地灵，为世界中心，此言倒是有几分道理。”
“四十年前，我与贵寺方证大师论佛，其佛法修为精湛，着实让老和尚佩服，想来四十年过去，方证大师已经证得圣僧之位。”枯荣大师道。
“枯荣大师，方证大师已圆寂近三十年。”慧法道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，不曾想当年论佛一别，竟是成了永别，方证大师已先一步去见我佛如来！”枯荣大师面露哀色，纵是枯荣大师入佛门数十年，却也堪不破生死。
虽然说佛门僧人圆寂，在佛经之中说的轻描淡写，只不过是去西方见佛祖或者沦为转世，再修一世而已，但是真正面对，又有哪个和尚能够坦然。
第八十九章天龙寺
天龙寺，建于点仓山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但是人们正常称其为天龙寺。天龙寺背负仓山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，至今有数百年历史，大者高二百余尺，十六级。相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
大理段氏祖先做皇帝，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
天龙寺外，慧法有些失望地摇了摇头，因为他在这天龙寺中并没有感应到大宗师的气息，这意味着天龙寺并没有大宗师存在，人们猜测的枯荣禅师有可能达到大宗师，也不过是以讹传讹。
不过既然来了，慧法也不会转头离开，这天龙寺妙香甚众，有不少僧人在诵读佛经，显然佛法颇显。
“这位大师，天龙寺乃大理皇家佛寺，不对外开放。。。。”天龙寺门口，两个武僧上前，有礼地拦住慧法。
“阿弥陀佛，小僧慧法，来自中土少林寺，此次路过大理，听闻天龙寺为大理第一寺、武道大宗，特前来拜访天龙寺！”慧法双掌合一，行了个佛礼。
“中土少林寺？”两个和尚面露疑惑之色：“大师莫非诓骗我等，中土少林距离大理，足有数万里之遥，中间隔着崇山峻岭，大师。。。。。”
“阿弥陀佛，出家人不打诳语，小僧确实是来自中土少林寺。”慧法平静地说道。
两个武僧面面相觑，眼中都是不敢相信之色。
着实是大理距离中土太远了，遥远的路程，让绝大部分人一辈子都不可能到达另外一个地方。
不说大理与中土的距离，就是大理离大宋不远，可是从天龙寺到达大宋与大理边境线也要千里距离，普通人一辈子都不会抵达宋土。
“大师稍等，小僧这就去禀报主持！”那武僧说完，便往寺中而去。
约莫一刻钟左右，那武僧和一个老僧从寺中走出，只听那武僧道：“本因方丈，就是这位大师，自称从中土大唐而来。”
那老僧‘本因方丈’面露疑惑之色，能够从中土而来，想必是个武道高手，可是看慧法模样，也就二十岁模样，着实太年轻。
本因方丈道：“贵远道而来，还请入内，贫僧已令人通知几位师弟在牟尼堂欢迎贵！”
“本因方丈气了，小僧前来拜寺，已是打扰众位大师清修！”慧法微笑道。
两名小沙弥在前引路，其后是本因方丈，而慧法则是在最后面，进入天龙寺，由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。慧法跟着本因方丈沿长廊更向西行，来到几间屋前。慧法见那几间屋全以松木拾成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂截然不同，心中暗自赞叹几下，天龙寺不愧是大理皇家之寺，所用的松木都是极为上等的木材，就是富贵之家，都不一定用得起。
“慧法大师，这里就是我天龙寺的牟尼堂，请！”本因方丈打开房门，走了进去。
慧法紧随而入，就看到室中有四个老僧分坐四个蒲团，其中两个老僧容色枯槁，另一个半大魁梧，东首的一个和尚脸朝里壁，一动不动。
不过慧法更多注意力是在这个东首的老僧身上，因为其他几个老僧是武道二品、三品修为，而这个东首的老僧却是武道一品宗师，其身上有着生死之气环绕，极为特殊。
那本因方丈本想开口说话，却被慧法止住，慧法直接在地上盘膝而坐，双目闭上，入定而去。
本因方丈和其他三个老僧不明所以，面面相觑，只是见慧法入定，也只好盘坐在蒲团上打坐。
也不知道过去多久，慧法忽然睁开眼眸，看向那东首的老僧，只见那老僧已经醒来，正转身而来。
“传闻枯荣大师专修《枯荣禅功》，已到了极高境界，看来此言着实不需，看样子大师已经快要到圆满之境。”慧法开口赞道。
枯荣禅功是佛门一门极为奇特的功法，其来历乃是世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相常、乐、我、净枯萎凋残之树显示世相无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
而这位枯荣大师，如今已经练到了‘半枯半荣’境界，距离‘非枯非荣，亦枯亦荣’的大成境界也就只差一层之隔。
一旦达到大成境界，这位枯荣大师就可以堪入武道大宗师之境了。
“阿弥陀佛，不想大师年纪轻轻，修为如此高超，却是老和尚看走眼！”枯荣大师面露惊色，叹道：“都说中土人杰地灵，为世界中心，此言倒是有几分道理。”
“四十年前，我与贵寺方证大师论佛，其佛法修为精湛，着实让老和尚佩服，想来四十年过去，方证大师已经证得圣僧之位。”枯荣大师道。
“枯荣大师，方证大师已圆寂近三十年。”慧法道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，不曾想当年论佛一别，竟是成了永别，方证大师已先一步去见我佛如来！”枯荣大师面露哀色，纵是枯荣大师入佛门数十年，却也堪不破生死。
虽然说佛门僧人圆寂，在佛经之中说的轻描淡写，只不过是去西方见佛祖或者沦为转世，再修一世而已，但是真正面对，又有哪个和尚能够坦然。