黄龙接着说道：“茫茫宇宙，从无到有，尽力了诸多的变化，这个宇宙中的各类陨石，各种气体都经历了从无到有的过程，这个过程都是围绕着道运转的”。
“道我们看不见，摸不着无形无状，但它确确实实存在，他大的可以包罗万象，小到我们身体的每一个器官，打中都蕴含着道的踪迹”。
大道告诉我们，君子爱财，取之有道，舍就是得，得就是舍，选择其实很重要，如果没有选择，就不会有付出，没有付出又不会有结果，这一切都是因果循环的道理。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼花缭乱，看不清事物的本来面目；纷繁嘈杂的音调，容易使入耳朵受到伤害，听不到真真切切的声音；香馥芬芳、浓郁可口的食物，容易败坏人的口味，使人的味觉产生错觉；放马飞驰醉心狩猎，容易使人心情放荡发狂，从而忘乎所以，没办法找到真实的自我；稀奇珍贵的货物，容易使人失去操守，犯下偷窃的行为，所以品德高尚的事儿只求三餐温饱，不追逐声色犬马的外在诱惑，只在乎内心的纯洁和明镜，所以我们五兄弟应该抛弃一切利益的诱惑，用自己的本心去做事，成就一番开天辟地的伟业，让宇宙中的万物充满生机和活力，让大道不断的发扬光大，充满宇宙的每一个角落。
眼睛可以看到缤纷的色彩，耳朵可以听到纷繁的声乐，嘴巴可以品尝甘秾的食物，美色、美乐、美食都是大部分人一生所追逐的东西，但过于沉湎于这些，会让人“眼盲”、“耳聋”、“口爽”，这些都是道德低下的人所追求的东西，越是痴迷，又会让人发狂，所以在生活之中，随性并不等于放纵，顺道并不是无道。
沉迷于感官上的享乐会导致人感触功能减退，会使人的品行偏离正道。
人类的感觉器官被具体分成了六类：眼、耳、鼻、舌、身、意。这六个器官分别感知着色、声、香、味、触、法六种尘世境界，
正因为感知了这六种境界，所以人类产生了喜、怒、哀、乐、忧、思六种意识，也正是这六种意识的存在，才使我们原本平静的内心充满了无限的**，当**得到满足时我们就会欣喜若狂，当**得不到满足时我们的情绪就会消沉低落，内心就会备受煎熬，使得我们的灵魂有一种想要出窍的痛苦，甚至仿佛跳入了火海般难以解脱，而不能自拔。
因此，我们原本明净的心境就被蒙上了一层厚厚的尘垢，连我们一向敏锐的感觉也因此而变得麻木而迟钝了。
声色犬马，纸醉金迷的生活，令人眼花缭乱的事物，使我们的眼睛丧失了辨别事物本原的能力，所观察到的事物真假难辨，就常常会陷入迷惘的境地。
简单的声乐会令人心旷神怡，会让人精神放松，从而得到一种无法描述的美的享受，然而再动听的声音，一旦和别的声音混杂起来，旋律就会走调，其美的享受就会立刻在瞬间变成痛苦的煎熬，这是生活在喧嚣的闹市的的人们渴望回归田园生活的最好解释。
人的口舌是具有感知各种食物味道能力的，它能敏锐地品尝出酸甜苦辣等各种滋味，然而过多地品尝各种风味的佳肴、也会使人的口舌麻木、嗅觉失灵，无法辨别各种美味了，丧失了鉴赏美味的能力，就会给我们自身造成损失。
带着血腥和暴力性质的杀戮和掠夺行为，它是充满野性的不文明行为，这种行为使人们变得疯狂和残忍，而疯狂和残忍的心理状态则是滋生社会动乱的根源。
金银珠宝、华衣美食、玉璧、铜器、羽饰，这些十分宝贵的东，是因为它的稀少，才引起的人们强力的占有欲，激起了人们内心的贪婪**，在这种**的驱使下，使我们的**无限膨胀。
品德高尚的人为腹不为目，只满足吃饱肚子这基本的需求，而不追求声色犬马的生活，凡事都能做到适可而止，分寸掌握的十分恰当。希望我等五兄弟能够安逸恬静的生活，而不追求外在的个人私欲。
一个贪婪满足自己外在私欲的人，就会产生自我疏离感，心灵难免会愈发变得空虚。因此要彻底摒弃各种外在**的诱惑，始终保持内心清净满足，才能生活得自在快乐。
面对物欲横流的外在世界，很多人无法抵挡物欲的诱惑，从而不惜代价地来满足自己的声**望，眼睁睁地看着自己堕落消沉甚至走上灭亡的道路，这就是违背了道德规律，所造成的结果。
看颜色、听声音、尝味道，这些功能的本质都出自于我们感觉器官，当我们的感官具备这样的本性，而没有接受外物刺激的时候是最完满的；
等到眼睛看到五色、耳朵听到五音、口尝到五味，感官被外物吸引、占据而忘记本性，虽然能看却看不到真实的东西，虽然能听却听不清最纯真的音乐，虽然能尝却尝不出最美的味道，这是一种多么悲哀的事情。
所以我等五兄弟一定有谨记，时时刻刻保持艰苦朴素的作风，还不能在别人的赞美声中，死于无限制的膨胀，作为掌管宇宙的大神，一定要做到耳聪目明，不能为尘世的声色犬马生活所迷恋，从而迷失了心智，做出危害天下苍生的事来。
希望我等五兄弟，未来的生活中，无论在何方，无论做什么，始终要记住，追求一种宁静甜美的生活方式，不要与人争勇斗狠，贪得无厌，沉迷于与纸醉金迷的生活中，丧失为神的有性，那样就违背了道德法则，自然会受到道德惩罚。
黄龙说道：“这就是取舍有道的真理，我五兄弟在未来的生活中，到底选择什么样的生活方式，至关重要，关系着三界的安危，一定要谨记为兄的教诲”。
“道我们看不见，摸不着无形无状，但它确确实实存在，他大的可以包罗万象，小到我们身体的每一个器官，打中都蕴含着道的踪迹”。
大道告诉我们，君子爱财，取之有道，舍就是得，得就是舍，选择其实很重要，如果没有选择，就不会有付出，没有付出又不会有结果，这一切都是因果循环的道理。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼花缭乱，看不清事物的本来面目；纷繁嘈杂的音调，容易使入耳朵受到伤害，听不到真真切切的声音；香馥芬芳、浓郁可口的食物，容易败坏人的口味，使人的味觉产生错觉；放马飞驰醉心狩猎，容易使人心情放荡发狂，从而忘乎所以，没办法找到真实的自我；稀奇珍贵的货物，容易使人失去操守，犯下偷窃的行为，所以品德高尚的事儿只求三餐温饱，不追逐声色犬马的外在诱惑，只在乎内心的纯洁和明镜，所以我们五兄弟应该抛弃一切利益的诱惑，用自己的本心去做事，成就一番开天辟地的伟业，让宇宙中的万物充满生机和活力，让大道不断的发扬光大，充满宇宙的每一个角落。
眼睛可以看到缤纷的色彩，耳朵可以听到纷繁的声乐，嘴巴可以品尝甘秾的食物，美色、美乐、美食都是大部分人一生所追逐的东西，但过于沉湎于这些，会让人“眼盲”、“耳聋”、“口爽”，这些都是道德低下的人所追求的东西，越是痴迷，又会让人发狂，所以在生活之中，随性并不等于放纵，顺道并不是无道。
沉迷于感官上的享乐会导致人感触功能减退，会使人的品行偏离正道。
人类的感觉器官被具体分成了六类：眼、耳、鼻、舌、身、意。这六个器官分别感知着色、声、香、味、触、法六种尘世境界，
正因为感知了这六种境界，所以人类产生了喜、怒、哀、乐、忧、思六种意识，也正是这六种意识的存在，才使我们原本平静的内心充满了无限的**，当**得到满足时我们就会欣喜若狂，当**得不到满足时我们的情绪就会消沉低落，内心就会备受煎熬，使得我们的灵魂有一种想要出窍的痛苦，甚至仿佛跳入了火海般难以解脱，而不能自拔。
因此，我们原本明净的心境就被蒙上了一层厚厚的尘垢，连我们一向敏锐的感觉也因此而变得麻木而迟钝了。
声色犬马，纸醉金迷的生活，令人眼花缭乱的事物，使我们的眼睛丧失了辨别事物本原的能力，所观察到的事物真假难辨，就常常会陷入迷惘的境地。
简单的声乐会令人心旷神怡，会让人精神放松，从而得到一种无法描述的美的享受，然而再动听的声音，一旦和别的声音混杂起来，旋律就会走调，其美的享受就会立刻在瞬间变成痛苦的煎熬，这是生活在喧嚣的闹市的的人们渴望回归田园生活的最好解释。
人的口舌是具有感知各种食物味道能力的，它能敏锐地品尝出酸甜苦辣等各种滋味，然而过多地品尝各种风味的佳肴、也会使人的口舌麻木、嗅觉失灵，无法辨别各种美味了，丧失了鉴赏美味的能力，就会给我们自身造成损失。
带着血腥和暴力性质的杀戮和掠夺行为，它是充满野性的不文明行为，这种行为使人们变得疯狂和残忍，而疯狂和残忍的心理状态则是滋生社会动乱的根源。
金银珠宝、华衣美食、玉璧、铜器、羽饰，这些十分宝贵的东，是因为它的稀少，才引起的人们强力的占有欲，激起了人们内心的贪婪**，在这种**的驱使下，使我们的**无限膨胀。
品德高尚的人为腹不为目，只满足吃饱肚子这基本的需求，而不追求声色犬马的生活，凡事都能做到适可而止，分寸掌握的十分恰当。希望我等五兄弟能够安逸恬静的生活，而不追求外在的个人私欲。
一个贪婪满足自己外在私欲的人，就会产生自我疏离感，心灵难免会愈发变得空虚。因此要彻底摒弃各种外在**的诱惑，始终保持内心清净满足，才能生活得自在快乐。
面对物欲横流的外在世界，很多人无法抵挡物欲的诱惑，从而不惜代价地来满足自己的声**望，眼睁睁地看着自己堕落消沉甚至走上灭亡的道路，这就是违背了道德规律，所造成的结果。
看颜色、听声音、尝味道，这些功能的本质都出自于我们感觉器官，当我们的感官具备这样的本性，而没有接受外物刺激的时候是最完满的；
等到眼睛看到五色、耳朵听到五音、口尝到五味，感官被外物吸引、占据而忘记本性，虽然能看却看不到真实的东西，虽然能听却听不清最纯真的音乐，虽然能尝却尝不出最美的味道，这是一种多么悲哀的事情。
所以我等五兄弟一定有谨记，时时刻刻保持艰苦朴素的作风，还不能在别人的赞美声中，死于无限制的膨胀，作为掌管宇宙的大神，一定要做到耳聪目明，不能为尘世的声色犬马生活所迷恋，从而迷失了心智，做出危害天下苍生的事来。
希望我等五兄弟，未来的生活中，无论在何方，无论做什么，始终要记住，追求一种宁静甜美的生活方式，不要与人争勇斗狠，贪得无厌，沉迷于与纸醉金迷的生活中，丧失为神的有性，那样就违背了道德法则，自然会受到道德惩罚。
黄龙说道：“这就是取舍有道的真理，我五兄弟在未来的生活中，到底选择什么样的生活方式，至关重要，关系着三界的安危，一定要谨记为兄的教诲”。