孙教授在营火前一面整理今天收集到的资料一面给我们断断续续出碑文上记载的传说乌羊王人櫈下的石柱乃是当年治水所留雕篆文刻极为细密纹是“轻重雷纹”篆是“蜗蝉古篆”等闲之人根本看不懂这些如同天书般的奇形蜗篆但孙教授浸淫此道数十载倾注了无穷心血造诣非凡不是寻常的学者专家可及读懂七八成不在话下。
我心里暗自庆幸要不是死说活拽地将孙九爷带到青溪凭我和shir1ey杨、胖子这三人即便看见了这些古代谜文也只见当下不再多说用心倾听孙教授的讲述原来寻找地仙古墓入口的暗示除了藏有青乌风水的秘密之外果然也与“棺材峡”中的古代传说有关。
早年间由于巫山山脉地形独特未受阴阳鱼引水之利这片山区洪水肆虐水患天灾连年不断每年都有无数人畜被洪水吞没成为了江中鱼鳌的食物。
正当上下束手无策之时山中有一隐士出面体态魁梧满面虬髯身着黑袍自称为“巫陵大王”有移山之术可以驱使阴兵疏通河道。
但他也提出两个条件一是移山开河的工程进行期间要地方上供奉酒肉饭食到吃饭的时间就把酒肉饭食堆放在山洞的洞口洞前有大鼎一口。送饭地民众事先鸣鼎三声然后赶紧出山回避。
第二个条件是请天子加封官爵以表彰他的功德当时苦于工程浩大即便肯出钱粮人丁也做不得移山导河之举朝中又格外看重得道的高人当即允诺。
于是巫陵王整日做法驱役阴兵阴将疏导河流。自此山中每天都是阴云惨淡攻山开石之声滚滚如雷当地百姓感其德选了一个姓李的女子嫁与巫陵王为妻此后为开河阴兵献飨之事都由夫人亲自督率。
治水工程既艰难又漫长有一天忽然天降暴雨。巫陵王指挥阴兵伐河不利送去的酒食接连两天原封没动。夫人忧心起来就带人送入山中。
到伐河的现场一看众人无不大惊峡谷中一头大黑猪正在水中以头拱山它后边是无数山鬼山魈之属搬运土石原来移山巫陵王乃是山中乌羊所化。要现出原形以鬼神之力开河所以从来不肯让人进山相见。
巫陵王见原形被人识破从此藏在山中再也不肯开河更耻于再与夫人相见夫人跪在山前苦求无果。只好投崖而死巫陵王自觉愧对夫人便率阴兵将最后一段河道疏通彻底根治了水患。
朝中颁下重赏要请巫陵真君再去治理另一段水患严重的河道。如能收取全功当有封王列相之期。可巫陵王自言此后要归隐深峡除非夫人复活否则永不开山辞别之日有万民相送。
巫陵王大醉误走西陵山现出原形酣睡不醒结果被当地不知情的山民擒获当即紧紧缚了烧起大锅来又是褪毛又是放血的一场忙活等手下人找到移山巫陵王下落之时大王的下水都已煮熟多时了。
随后当地先是瘟疫大作接着又是蝗虫蔽日翻天而至百姓都说此乃巫陵王阴魂不散于是在峡中造了一座大墓收敛他剩余地尸骸安葬但只剩一身皮肉骨骸及大概被人吃了再也找不回来又建飨殿年年祭祀不绝制玉身铜供奉。
“棺材峡”纵横交错的峡谷和满壁遍布的鸟道险径都是当年巫陵王役使阴兵开河的遗迹历代在开河治水过程中死亡的土人都被纳入悬棺随着洪水逐渐降低一层层地安葬在峭壁上本来是无心而为想不到竟构成了一片无头巨像的身影恐怕也是巫陵王丧命的先兆而巫陵王出山前曾带着阴兵在山里挖掘巫盐矿脉“棺材峡”内的盐井矿洞即是其陵寝所在从飨殿到王墓要经过一段“百步鸟道”地绝险才能抵达墓道入口。
孙教授把这段记载原原本本地给我们讲了出来我恍然大悟：“原来当年封团长留下的这段话实际上只有最后一句有用也可能这只是第一段意思是说地仙古墓地入口可能藏在乌羊王原本的墓穴里所以欲访地仙先找乌羊而乌羊王开山导河的传说正是找到王墓的重要线索可这知识寻找地仙村的第一步接下来肯定还应该有若干暗示现在就不得而知了。”
shir1ey杨对“乌羊王”的传说也多有不解问孙教授道：这传说怎么听也不象史实按照此说巫陵王应该是开山治水于民有功地有德之士可洞中的尸櫈如此暴虐可同碑文上的事迹大相径庭棺材峡里真会有广德王古墓吗？”
孙教授说：“钟鼎碑刻上的铭文大抵都是歌功颂德的言语不可尽信但千古遗存在此不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峡里可真实的事迹却未必如此乌羊王现出原形开山地传说多有造神的色彩在内自然不能当真。”另外此事在各种方志史料中均无记载巫邪文化秘密古老有许多事情都已甄没在历史的长河中了现在已无法考证。
胖子插口道：“我看棺材峡如此险峻不象是古代的原始劳动力能凿通的可能尽是望自己脸上贴金地说辞这位没有脑壳儿的大王应该是恶贯满盈惟恐死后被人倒了斗才找人树碑立传戳在墓前不过话又说回来。巫陵王就算生前再怎么暴虐他临到头都被人做成猪头肉和卤煮火烧了也算报应不爽了。”
孙教授道：“此言有一定地道理据我的经验来看巫陵王未必真是什么乌羊中国古代历史上翻案之风太多了翻手为云覆手为雨任何事都不好一言定论我记得史料上有提到过一位与之类似的诸候王事迹。不过并非巫陵而是龙川据说龙山王生性残暴、穷奢极欲但却疏通河流、根治水患是个有功有过难以评价的人死的时候曾遭乱刃分尸他的后代担心有人为了报复他而盗王陵所以下葬时将他改了名号。又用各种手段掩人耳目至于龙山王是哪个地区的统治者。现在始终说法不一以棺材峡中的遗迹来看我觉得龙川王很可能就是移山巫陵王。”
孙九爷平时在工作中向来不敢多说话但在我们面前自然不用担心出言有误所以话匣一开就有些控制不住了。滔滔不绝地庞征博引接着谈论龙川王此人会星相异术在古代治水开山都离不开方术如果不懂山川河流的布局脉向。不仅事半功倍而且后患无穷我在研究龙骨谜文的时候现了许多关于水灾地震地记载……
我对孙教授说：“管他乌羊王还是龙川王他的陵寝早就被盗几百年了。是非成败转头空了所以咱们也没必要去考证历史上的功过。眼下应该先想办法找到那段百步鸟道如果摆有人櫈玉像的洞窟真是祭墓之处按照风水葬制的布局墓道入口肯定是在玉人背后的方位不会太难寻找我所担心的是进了墓道还不算完。”
孙教授和shir1ey杨也深为担忧封团长留下的暗示只到乌羊王古墓地入口之后我们就完全没有任何参考了到时候只能走一步看一步没人知道距离地仙村古墓还有多远众人计议良久也只道是吉凶未卜、前途难料。
在洞中歇到凌晨时分就抖擞精神继续往洞窟尽头进到得洞空一看果然是穿山过来了这边是“棺材峡”的另外一条峡谷虽比挂满悬棺地区域开阔了许多但也另有一番险峻形势。
山间群峰云雾缥缈茫茫苍苍的望之不尽峡底水势滔天受到山崖冲击形成了一个“a”字形转弯而远处的上游则是一处咆哮如雷的瀑布口急流在峡谷间“骤落急转”激起漫天的水雾恰似一条身批银鳞的巨龙凌空飞下云天钻入了峡谷深处撞得两侧峭壁冲天劈开。
我向峡底地急流中看了几眼我虽然不恐高也觉得眼晕至极再看看对面的峭壁果然有许多蜿蜒曲折的凌空鸟道如同一张巨大的蜘蛛网镶嵌在千仞绝壁之上迷路错综一时看得人眼都花了。
shir1ey杨举着望远镜看了一阵不觉踌躇道：“对面百条嵌山险径除了许多绝路尽头处另有不少洞窟怎知百步鸟道究竟是指的哪一段？”
我说别急昨天晚上孙九爷出力不少否则怎知无头大王的来历？但功劳不能都让他一个人占了今天就让同志们看看“摸金校尉”地手段我又向孙教授确认了一遍封团长的原话是不是“鸟道纵横百步九回”？
孙教授当即又拿名誉担保这段话在脑中反复念过十几年了肯定不会错。
我暗中点了点头心里早已然了办法“鸟道纵横百步九回”这句话的关键字应该是“九”纵观对面悬崖绝壁上的鸟道恰似“群龙缠山”之势不管那这峡谷中的古时遗迹是何人所留绝对不是随意构造也许别人难以窥此玄机但这一番推星演卦地格局却正是撞到了摸金秘术的刀尖子上。
大凡古之墓葬其局部或整体都必合“九”数取地是“久存”之意《十六字阴阳风水秘术》之“寻龙诀”有云：“群龙缠川做九曲曲曲尽是九回环；九回之外复九转九转九重绕龙楼；九九盘旋终归一三三两两入灵山
胖子奇道：“胡司令你算数不错。都会念九九八十一了不过你九了半天我愣是没听出来咱到底是应该往哪边走？”
我解释说：“什么时候说九九八十一了？还三九七十二呢咱这叫寻龙入势诀九宫八卦地奥妙都在里边了要是连你这等糙人都能听明白我不如就把我家传的这本破书撕掉扔河里算了你们瞧这山上鸟道密如蛛网其实只有一条路是真的只要从底下第十条上去。每第三个岔路转一个弯转两次弯后隔三个差路再转走下不走上走左不走右如此反复九回见到的洞口才能进估计那里就是乌羊王墓道的入口了。”
孙教授更觉奇怪。他出于工作习惯凡事都喜欢穷究根底。便询问我说：“当年诸葛亮差点拿八门阵法困死东吴大将6逊好象其中就利用了五行生克的原理这可都是失传多少年的东西了怎么你还知道？听老陈说你这套东西都是家里长辈传下来的？你家里长辈到底是做什么的？”
我看了shir1ey杨一眼心想shir1ey杨的外祖父是搬山领何等高名？她祖父那边也是书香门第地世家。跟谁说都能拿得出手就连幺妹儿的干爷都是“蜂窝山”里的老元良。
怎么我老胡家到我爷爷那辈偏是摆摊算命宣扬封建迷信的？觉悟太低了说出来都不好意思于是我低声在孙教授耳边说：“我祖父是当年走山过海的鹞子。名满天下参加革命也比较早不过参加的是辛革命江湖上管他老人家那行当叫金点我这些手艺都是家传的。没学到手一二成让您见笑了。”
孙教授在路上没少向shir1ey杨打听山经的切口。闻言若有所悟称赞道：“难怪难怪若非绿林世家出身也不可能有如此奇才。”
我担心孙九爷再追问下去赶紧带头寻觅可以行走地险径下山两道好似无边无际的峭壁之间又几座铁锁木桥相连走在上面人随桥摆脚底就是奔流地大江难免惊心动魄到此也难回头了众人硬着头皮到了对面。
峡谷间忽又**升腾在雨雾之中周遭的景物都变得模糊了起来幸好先前看准了路径寻得悬山鸟径的入口按照“寻龙入势”的口诀一路上去这段道路被雨水淋湿走起来险过剃头百步九回转走在后边的人能看见前边人的双脚就在自己头上。
我暗中默念“寻龙诀”在绝险地峭壁间一路蜿蜒上行又担心引错了路不免时时分神俗话说“上山容易下山难”往上走看的都是眼前的路连胖子都能坚持但如果是朝下走眼中所见就是令人心胆皆颤的深峡迷雾如果一个不注意失足翻落下去就连尸体都捞不回来了但鸟道忽上忽下百转千回没个定数。
堪堪到了百步九回转的鸟道尽头山壁上出现了一条奇深难测的隧道我当先攀了进去探臂把另外四人一个个接入这才仔细观看洞窟中地情形此间雾气浓重呼吸都觉不畅岩层中有石母的痕迹与以前的青溪防空洞隧道截然不同应该是一条古隧道不知通往何处。
我对这条路是否正确没任何把握也许刚才在峭壁上转错了路径心中不免有些恍惚举着狼眼手电筒往里面走了几步忽见旁边立着一块墓碑碑前盘膝坐着一具死尸面目衣服都已风化皮肉多已消解不知死了多久了我连忙招呼后边的孙九爷过来让他看看这是不是封团长的遗体。
孙九爷见到干尸情绪立刻显得有些激动颤抖着戴上口罩和手套把死者地头捧起来仔细端详：“不像……不像……我记得封团长在潜逃前曾在采石场受过伤被打掉了几枚牙齿这尸牙齿较全应该不是老封可这个人又是谁呀？不对……你们快来看看这是什么？”
我们以为孙教授是说那具“无名死尸”正要去看却听孙教授说：“不是干尸是这墓碑果然是地仙村的路标。”
我精神为之一振赶紧和胖子把“无名尸体”抬开只见原本被死尸挡住地墓碑上并无死者名诲而是刻着“观山指迷赋”五个笔划苍劲的凹字两侧另有数行小字我扫了一眼正是那段寻找古墓的暗示：“好个大王有身无；娘子不来群山不开……”
我见残碑上的几段暗示远远要比封团长当年吐露给孙九爷的完整不觉喜动颜色：“原来关于地仙村入口秘密的这段暗示是叫做观山指迷赋后面的这几句是
我心里暗自庆幸要不是死说活拽地将孙九爷带到青溪凭我和shir1ey杨、胖子这三人即便看见了这些古代谜文也只见当下不再多说用心倾听孙教授的讲述原来寻找地仙古墓入口的暗示除了藏有青乌风水的秘密之外果然也与“棺材峡”中的古代传说有关。
早年间由于巫山山脉地形独特未受阴阳鱼引水之利这片山区洪水肆虐水患天灾连年不断每年都有无数人畜被洪水吞没成为了江中鱼鳌的食物。
正当上下束手无策之时山中有一隐士出面体态魁梧满面虬髯身着黑袍自称为“巫陵大王”有移山之术可以驱使阴兵疏通河道。
但他也提出两个条件一是移山开河的工程进行期间要地方上供奉酒肉饭食到吃饭的时间就把酒肉饭食堆放在山洞的洞口洞前有大鼎一口。送饭地民众事先鸣鼎三声然后赶紧出山回避。
第二个条件是请天子加封官爵以表彰他的功德当时苦于工程浩大即便肯出钱粮人丁也做不得移山导河之举朝中又格外看重得道的高人当即允诺。
于是巫陵王整日做法驱役阴兵阴将疏导河流。自此山中每天都是阴云惨淡攻山开石之声滚滚如雷当地百姓感其德选了一个姓李的女子嫁与巫陵王为妻此后为开河阴兵献飨之事都由夫人亲自督率。
治水工程既艰难又漫长有一天忽然天降暴雨。巫陵王指挥阴兵伐河不利送去的酒食接连两天原封没动。夫人忧心起来就带人送入山中。
到伐河的现场一看众人无不大惊峡谷中一头大黑猪正在水中以头拱山它后边是无数山鬼山魈之属搬运土石原来移山巫陵王乃是山中乌羊所化。要现出原形以鬼神之力开河所以从来不肯让人进山相见。
巫陵王见原形被人识破从此藏在山中再也不肯开河更耻于再与夫人相见夫人跪在山前苦求无果。只好投崖而死巫陵王自觉愧对夫人便率阴兵将最后一段河道疏通彻底根治了水患。
朝中颁下重赏要请巫陵真君再去治理另一段水患严重的河道。如能收取全功当有封王列相之期。可巫陵王自言此后要归隐深峡除非夫人复活否则永不开山辞别之日有万民相送。
巫陵王大醉误走西陵山现出原形酣睡不醒结果被当地不知情的山民擒获当即紧紧缚了烧起大锅来又是褪毛又是放血的一场忙活等手下人找到移山巫陵王下落之时大王的下水都已煮熟多时了。
随后当地先是瘟疫大作接着又是蝗虫蔽日翻天而至百姓都说此乃巫陵王阴魂不散于是在峡中造了一座大墓收敛他剩余地尸骸安葬但只剩一身皮肉骨骸及大概被人吃了再也找不回来又建飨殿年年祭祀不绝制玉身铜供奉。
“棺材峡”纵横交错的峡谷和满壁遍布的鸟道险径都是当年巫陵王役使阴兵开河的遗迹历代在开河治水过程中死亡的土人都被纳入悬棺随着洪水逐渐降低一层层地安葬在峭壁上本来是无心而为想不到竟构成了一片无头巨像的身影恐怕也是巫陵王丧命的先兆而巫陵王出山前曾带着阴兵在山里挖掘巫盐矿脉“棺材峡”内的盐井矿洞即是其陵寝所在从飨殿到王墓要经过一段“百步鸟道”地绝险才能抵达墓道入口。
孙教授把这段记载原原本本地给我们讲了出来我恍然大悟：“原来当年封团长留下的这段话实际上只有最后一句有用也可能这只是第一段意思是说地仙古墓地入口可能藏在乌羊王原本的墓穴里所以欲访地仙先找乌羊而乌羊王开山导河的传说正是找到王墓的重要线索可这知识寻找地仙村的第一步接下来肯定还应该有若干暗示现在就不得而知了。”
shir1ey杨对“乌羊王”的传说也多有不解问孙教授道：这传说怎么听也不象史实按照此说巫陵王应该是开山治水于民有功地有德之士可洞中的尸櫈如此暴虐可同碑文上的事迹大相径庭棺材峡里真会有广德王古墓吗？”
孙教授说：“钟鼎碑刻上的铭文大抵都是歌功颂德的言语不可尽信但千古遗存在此不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峡里可真实的事迹却未必如此乌羊王现出原形开山地传说多有造神的色彩在内自然不能当真。”另外此事在各种方志史料中均无记载巫邪文化秘密古老有许多事情都已甄没在历史的长河中了现在已无法考证。
胖子插口道：“我看棺材峡如此险峻不象是古代的原始劳动力能凿通的可能尽是望自己脸上贴金地说辞这位没有脑壳儿的大王应该是恶贯满盈惟恐死后被人倒了斗才找人树碑立传戳在墓前不过话又说回来。巫陵王就算生前再怎么暴虐他临到头都被人做成猪头肉和卤煮火烧了也算报应不爽了。”
孙教授道：“此言有一定地道理据我的经验来看巫陵王未必真是什么乌羊中国古代历史上翻案之风太多了翻手为云覆手为雨任何事都不好一言定论我记得史料上有提到过一位与之类似的诸候王事迹。不过并非巫陵而是龙川据说龙山王生性残暴、穷奢极欲但却疏通河流、根治水患是个有功有过难以评价的人死的时候曾遭乱刃分尸他的后代担心有人为了报复他而盗王陵所以下葬时将他改了名号。又用各种手段掩人耳目至于龙山王是哪个地区的统治者。现在始终说法不一以棺材峡中的遗迹来看我觉得龙川王很可能就是移山巫陵王。”
孙九爷平时在工作中向来不敢多说话但在我们面前自然不用担心出言有误所以话匣一开就有些控制不住了。滔滔不绝地庞征博引接着谈论龙川王此人会星相异术在古代治水开山都离不开方术如果不懂山川河流的布局脉向。不仅事半功倍而且后患无穷我在研究龙骨谜文的时候现了许多关于水灾地震地记载……
我对孙教授说：“管他乌羊王还是龙川王他的陵寝早就被盗几百年了。是非成败转头空了所以咱们也没必要去考证历史上的功过。眼下应该先想办法找到那段百步鸟道如果摆有人櫈玉像的洞窟真是祭墓之处按照风水葬制的布局墓道入口肯定是在玉人背后的方位不会太难寻找我所担心的是进了墓道还不算完。”
孙教授和shir1ey杨也深为担忧封团长留下的暗示只到乌羊王古墓地入口之后我们就完全没有任何参考了到时候只能走一步看一步没人知道距离地仙村古墓还有多远众人计议良久也只道是吉凶未卜、前途难料。
在洞中歇到凌晨时分就抖擞精神继续往洞窟尽头进到得洞空一看果然是穿山过来了这边是“棺材峡”的另外一条峡谷虽比挂满悬棺地区域开阔了许多但也另有一番险峻形势。
山间群峰云雾缥缈茫茫苍苍的望之不尽峡底水势滔天受到山崖冲击形成了一个“a”字形转弯而远处的上游则是一处咆哮如雷的瀑布口急流在峡谷间“骤落急转”激起漫天的水雾恰似一条身批银鳞的巨龙凌空飞下云天钻入了峡谷深处撞得两侧峭壁冲天劈开。
我向峡底地急流中看了几眼我虽然不恐高也觉得眼晕至极再看看对面的峭壁果然有许多蜿蜒曲折的凌空鸟道如同一张巨大的蜘蛛网镶嵌在千仞绝壁之上迷路错综一时看得人眼都花了。
shir1ey杨举着望远镜看了一阵不觉踌躇道：“对面百条嵌山险径除了许多绝路尽头处另有不少洞窟怎知百步鸟道究竟是指的哪一段？”
我说别急昨天晚上孙九爷出力不少否则怎知无头大王的来历？但功劳不能都让他一个人占了今天就让同志们看看“摸金校尉”地手段我又向孙教授确认了一遍封团长的原话是不是“鸟道纵横百步九回”？
孙教授当即又拿名誉担保这段话在脑中反复念过十几年了肯定不会错。
我暗中点了点头心里早已然了办法“鸟道纵横百步九回”这句话的关键字应该是“九”纵观对面悬崖绝壁上的鸟道恰似“群龙缠山”之势不管那这峡谷中的古时遗迹是何人所留绝对不是随意构造也许别人难以窥此玄机但这一番推星演卦地格局却正是撞到了摸金秘术的刀尖子上。
大凡古之墓葬其局部或整体都必合“九”数取地是“久存”之意《十六字阴阳风水秘术》之“寻龙诀”有云：“群龙缠川做九曲曲曲尽是九回环；九回之外复九转九转九重绕龙楼；九九盘旋终归一三三两两入灵山
胖子奇道：“胡司令你算数不错。都会念九九八十一了不过你九了半天我愣是没听出来咱到底是应该往哪边走？”
我解释说：“什么时候说九九八十一了？还三九七十二呢咱这叫寻龙入势诀九宫八卦地奥妙都在里边了要是连你这等糙人都能听明白我不如就把我家传的这本破书撕掉扔河里算了你们瞧这山上鸟道密如蛛网其实只有一条路是真的只要从底下第十条上去。每第三个岔路转一个弯转两次弯后隔三个差路再转走下不走上走左不走右如此反复九回见到的洞口才能进估计那里就是乌羊王墓道的入口了。”
孙教授更觉奇怪。他出于工作习惯凡事都喜欢穷究根底。便询问我说：“当年诸葛亮差点拿八门阵法困死东吴大将6逊好象其中就利用了五行生克的原理这可都是失传多少年的东西了怎么你还知道？听老陈说你这套东西都是家里长辈传下来的？你家里长辈到底是做什么的？”
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怎么我老胡家到我爷爷那辈偏是摆摊算命宣扬封建迷信的？觉悟太低了说出来都不好意思于是我低声在孙教授耳边说：“我祖父是当年走山过海的鹞子。名满天下参加革命也比较早不过参加的是辛革命江湖上管他老人家那行当叫金点我这些手艺都是家传的。没学到手一二成让您见笑了。”
孙教授在路上没少向shir1ey杨打听山经的切口。闻言若有所悟称赞道：“难怪难怪若非绿林世家出身也不可能有如此奇才。”
我担心孙九爷再追问下去赶紧带头寻觅可以行走地险径下山两道好似无边无际的峭壁之间又几座铁锁木桥相连走在上面人随桥摆脚底就是奔流地大江难免惊心动魄到此也难回头了众人硬着头皮到了对面。
峡谷间忽又**升腾在雨雾之中周遭的景物都变得模糊了起来幸好先前看准了路径寻得悬山鸟径的入口按照“寻龙入势”的口诀一路上去这段道路被雨水淋湿走起来险过剃头百步九回转走在后边的人能看见前边人的双脚就在自己头上。
我暗中默念“寻龙诀”在绝险地峭壁间一路蜿蜒上行又担心引错了路不免时时分神俗话说“上山容易下山难”往上走看的都是眼前的路连胖子都能坚持但如果是朝下走眼中所见就是令人心胆皆颤的深峡迷雾如果一个不注意失足翻落下去就连尸体都捞不回来了但鸟道忽上忽下百转千回没个定数。
堪堪到了百步九回转的鸟道尽头山壁上出现了一条奇深难测的隧道我当先攀了进去探臂把另外四人一个个接入这才仔细观看洞窟中地情形此间雾气浓重呼吸都觉不畅岩层中有石母的痕迹与以前的青溪防空洞隧道截然不同应该是一条古隧道不知通往何处。
我对这条路是否正确没任何把握也许刚才在峭壁上转错了路径心中不免有些恍惚举着狼眼手电筒往里面走了几步忽见旁边立着一块墓碑碑前盘膝坐着一具死尸面目衣服都已风化皮肉多已消解不知死了多久了我连忙招呼后边的孙九爷过来让他看看这是不是封团长的遗体。
孙九爷见到干尸情绪立刻显得有些激动颤抖着戴上口罩和手套把死者地头捧起来仔细端详：“不像……不像……我记得封团长在潜逃前曾在采石场受过伤被打掉了几枚牙齿这尸牙齿较全应该不是老封可这个人又是谁呀？不对……你们快来看看这是什么？”
我们以为孙教授是说那具“无名死尸”正要去看却听孙教授说：“不是干尸是这墓碑果然是地仙村的路标。”
我精神为之一振赶紧和胖子把“无名尸体”抬开只见原本被死尸挡住地墓碑上并无死者名诲而是刻着“观山指迷赋”五个笔划苍劲的凹字两侧另有数行小字我扫了一眼正是那段寻找古墓的暗示：“好个大王有身无；娘子不来群山不开……”
我见残碑上的几段暗示远远要比封团长当年吐露给孙九爷的完整不觉喜动颜色：“原来关于地仙村入口秘密的这段暗示是叫做观山指迷赋后面的这几句是