杨说：“门前有乌羊头颅的神秘雕刻我想此地也许会%%%%关欲访地仙先找乌羊里边是个山洞好像空间不小何不进去看看再说？”说完就举起“金钢伞”护身将“将狼眼手电筒架”在伞上当先从猿狭头颅堆积的狭窄通道进去两堵石壁间有处洞口其内乱嶙峋、钟乳倒垂竟是个石灰积岩的天然洞窟。
我见“棺材峡”里的这个洞窟妖气不祥担心她和幺妹儿在前边会有闪失急忙打了个手势带着胖子和孙九爷紧紧跟上洞窟内部的空间出乎意料地大狼眼手电筒的有限光束无法即刻探清周围地形只能看见眼前是一片平整的开阔地距离头顶钟表乳有十几米的高度。
众人不敢掉以轻心拢作一队向前摸索不时用手电筒照向四周而光线却像被黑暗吞噬掉了根本看不到几步以外的情形洞窟里也似乎空无一物胖子拽出一枚冷烟火“哧”地一声划亮在手红色的光亮顿时将附近照得一片通明。
只见一块如同巨碑般的大青石就横倒着眠在我们前方数十米之地石上有一高大壮硕的玉人玉色殷红似血身着蠖袍勾带头大如斗安座在中央一片白花花的台子上只是离得远了看不清面部又见四周跪有为奴的男女石人数十皆是手捧灯烛酒器。
我们见有所现便当先走过去看那石梁攀上石台仔细看了看原来中间的玉人头上戴了一个铜釜般的铜面罩却没有五官轮廓连个出气视物的窟窿都没有用手指在铜罩上一敲镪然作响正经的青铜古物。
孙教授奇道：“莫非是套头葬？”说着话举起手电筒。离近了照在没有面孔的铜头套上看个不住感谢灯火会员手打。
胖子伸手摸了摸玉人常得搬不回去有些可惜嘴里叨咕着搬个玉人头回去倒也使得抬手就去揪玉人的表铜面罩不料一拽却未拽动。
孙教授见他这劲头不对赶紧制止一只手抓紧住胖子的胳膊另一只手搂住青铜面感谢灯火会员手打具的另一边以防胖子真把这铜墙铁壁罩扯脱了。
不成想。二人一较劲竟把青铜面罩扳得原地转了一圈后脑转到前边来了孙教授叫得一声命苦了慌忙去看那青铜面具是否损坏了谁知不看则可一看顿时惊出一身冷汗差点将握着的“狼眼手电筒”给扔了。
我和shinley杨、幺妹儿三人正在后面端祥附近手捧灯烛的石人忽然觉孙九爷身子向后一缩险些要瘫坐在地就伸手将他扶住口里问：“怎么回事？”也同时抬头去看。
这一看同样吃惊不小你道为何吃惊？原来玉人后脑地铜面罩上却有五官眉目口鼻俱在。表情也是端详只不过并非人脸而是一张“乌羊”的面孔此时青铜头罩被胖子和孙教授转达了过来。加上那玉人像本就肥胖高大这一来就如同一头披着蟒袍的“乌羊”老妖。
众人都觉惊讶：“这玉人是不是无头大王？为何说有身无？这不明明有个猪？洞窟中又不像古墓地宫古怪的玉像窨是为何所立？”
幺妹儿虽然胆大机灵毕竟没什么见识见寻“乌羊”面具如此诡异。不禁有些心慌惊问孙教授：“咱们青溪从古到今都没有人趄吃乌凌晨肉为什么要装个这么骇人的脑壳儿？”
孙教授闻言一怔反问幺妹儿：“丫关这话不是瞎说？此地古时风俗不吃乌羊吗？”不等幺妹儿回答他就自言自语地说：“好个大王有身无。欲见地仙先找乌羊难道那没头的大王……就是乌羊王？
胖子刚刚示能得手而且那一转达只下又觉面罩中是空的没有玉人头颅心中好是不快此刻见孙教授自说自语内容莫名其妙便函说道：“胖爷活了三十多年就没听说哪国有个什么乌羊王老胡你听过没有？”
我摇了摇头从不曾听说“乌羊王”之事shinley杨也说：“我看过一则新闻去年中日联合考古在野外搜寻古感谢灯火会员手打巴文化的遗迹地点就在巫山虽然没有考察到任何结果但多次提到古巴人在古代崇拜虎图腾却没有说任何与乌关有关的事情。”
我见孙九爷望着那“乌羊”面罩呆呆出神心想也许他找到了什么线索正在冥思苦想可别干扰了他又见众人在山间鸟道的险径中走了一天都有些疲惫了便让大伙暂且休息休息再定行止。
头戴“乌羊”铜面的玉像半坐在一片白色的台子上我从来也不把古代的“帝王将相”之流放在心上哪管他什么“乌关王”是不是妖就对它说了句；‘你这老儿坐了好几千年而劳动人民却跪了几千年了……不觉得害臊吗？“当下挨着玉人像坐了。
胖子就近骑从在旁边关跪的石人背上跟我胡侃了几句幺妹儿坐在背包上听着不过我们都是探讨一些比较专业的内容一般地外行人听不明白比如玉人是整个的付印还是分成碎片值钱？没了原装的玉石脑壳是不是就缺少了艺术审美和收藏价值？
正说得着三不着两之际我忽然觉得屁股底下不太对劲正要起身来年就听胖子在旁说：“胡司令看你表情不阴不阳是不是乌关王的座位不够舒服？你当那种高级领导的座位是那么好坐的吗？肯定是又冷又硬呀那句话怎么说的来着？高处不胜寒嘛小心受了凉跑肚子……”
我拍了拍身边的玉人对胖子说：“什么高处不胜寒？还他妈伴君如伴虎呢不过你别说真是怪了坐在这不是不舒服反倒是……太舒服了有点像沙
冷是冷了点……却不硬。”
胖子和幺妹儿一听。都觉得奇怪。山洞庭湖里除了石头就是石头即便是个玉台也许会是暖玉不会使人觉得冰凉但哪会有什么沙？
我自己更是奇怪下意识地用手一摸表面是一层灰土但下面光滑柔软似皮似革不知是什么。低头去看都是一块块枕形的长方白砖边缘则是一片黑色的长穗我心中纳罕用手拨开一片干枯如麻如同死人的头一样不禁奇道：“哪冒出来的这许多头？”
正这时shinley杨忽然一把将我拽向后边我见她脸色不对。知道情况有变急忙随着她一拽之势起身同时也已把“精钢峨眉刺”握在了手中回头顺着她手电筒的光束一看只见白色石台地侧面。竟然不知什么时候悄无声息地露出一张女人脸来那张脸绝非玉石雕琢而是口眼滴血地一副僵尸面孔。
我没有思想准备现时觉得从脊梁骨涌起一股寒意。只觉头根“蹭”地一下全乍了起来赶紧把孙九爷和幺妹儿挡在身后胖子也是毫无防备猛然间看到手电光束下有张毫无人色满面滴血地脸孔。不免有些乱了方寸顾不得去抄背后的“连珠快孥”就忙不跌地一手去掏黑驴蹄子一手轮起工兵铲要砸
shinley杨忙道：“别慌是不会动的！”我定了定神。仔细去看那白色石台侧面的人头果然是具货真价实的死尸嘴眼俱张在黑暗中显得怪异狰狞但它脸上淌出的却不是鲜血而是从嘴里被填满了东西我用峨眉刺小心翼翼地刮下一点全是血红的砂粒不知在活着地时候是被灌了什么芗整个腔子里都填满了。
而且并非只这一具尸体铜面玉人身下那整座白色地平台竟是六具**尸的脊背那些女尸分两排跪在地上有的垂低头有的侧过了脸来恐怖的神态不一而足但都把后背露在上方六具女尸身量相近高低一至如同一具皮革般柔软的平台而头罩乌羊铜面的太人就是端坐在由死尸搭成的软席上。
孙教授戴上眼镜盯着看了半天脸上一阵变色对我们说：“不必考证了我敢以名誉担保这是人……人橙名副其实的人橙史书上有记载想不到在此会有实物！女尸体内灌注的红沙可能都是至人死命后用来维持血肉不僵不硬药物。”
孙教授解释说：“人橙这种称呼是后来的学者们自己加上去的真正的名称到现在则是考证不出了此物在三代以前的奴隶社会时代确实是有的据说夏的最后一代国君夏桀就是个著名的暴君他穷奢极欲并且自比天日称自己是天上地太阳女奴隶要趴在在上给他当人橙还有男奴隶的人车、人马代他骑乘诸如此类都是他亲自明出来的后来这种酷虐无比的制度还延续了很多朝代据说直到元代还有从古有事死如事生地风气君王活着时所享受使用的物品死后必然也要准备灯火独家手打这……尸橙应该就是人橙在阴世的替代品。”
我听得怒从心头起问孙教授说：“那么说……这具尸橙就是为了乌羊王殉葬的明器了？可怎么不见乌羊王的棺椁和尸？”
孙教授摇头道：“我早就说过了可你们谁也不听这根本不是感谢灯火会员手打独家古墓冥殿而是一外类似飨殿的祭祀场所乌羊王地墓穴里也早就没了他的棺椁和尸因为……观山太保早已经盗了乌羊王古家了并且在哪座规模极大的墓穴里造了地仙村作为藏真之所欲访地仙先找乌羊岂不正是于此相应？”
我深觉此事愈的扑朔迷离了难道古时当真曾经有一位“乌羊王”？那句“好个大王有身无”之语就是反映的乌羊王？刚刚还没有任何头绪在这一时半刻之间孙九爷又是从何得知？
shinley杨告诉我说：“你刚才坐在……坐在人橙上的时候孙教授现地下的大石梁上满是虫鱼古迹还有许多形似日月星辰的古符我看不懂半个但孙教授却是解读积各类古文字的专家石梁上所刻都是棺材峡以前的传说虽然不知传说是真是假却可以肯定在峡中藏了一座规模不凡的古代陵墓。”
孙教授点头道：“是啊乌羊王玉像未被毁去可能是观山太保故意所为有身无之王正是这玉像的真身不过并非应该称为乌羊王它的真正封号应该是”巫陵移山王“不过你们也别以为巫陵王是人按照这个古老的传说巫陵王实际上……是一头大得惊人的乌羊。”
孙教授说这洞窟本是飨祭移山巫陵王这地而巫陵王之墓应该藏在“棺材峡”的最深处更令人感到不可思议的是此王非人而是一头遍体漆黑重达千斤的“乌羊”。
我难以理解正想再问孙九爷却自顾自的趴在石碑上看个不住我只好忍们满腹的疑问带着胖子去四周查看地形山间的洞窟纵深极广远处恶风呼啸犹如鬼哭神嚎料来山洞是穿山而过应该有出口通往另一边的峡谷。
好不容易等到孙九爷将记载“乌羊王”事迹的文字全部拓了下来已经到了中夜时分我们只好寻块稳妥的角落生起火头当晚宿在洞中。
我见“棺材峡”里的这个洞窟妖气不祥担心她和幺妹儿在前边会有闪失急忙打了个手势带着胖子和孙九爷紧紧跟上洞窟内部的空间出乎意料地大狼眼手电筒的有限光束无法即刻探清周围地形只能看见眼前是一片平整的开阔地距离头顶钟表乳有十几米的高度。
众人不敢掉以轻心拢作一队向前摸索不时用手电筒照向四周而光线却像被黑暗吞噬掉了根本看不到几步以外的情形洞窟里也似乎空无一物胖子拽出一枚冷烟火“哧”地一声划亮在手红色的光亮顿时将附近照得一片通明。
只见一块如同巨碑般的大青石就横倒着眠在我们前方数十米之地石上有一高大壮硕的玉人玉色殷红似血身着蠖袍勾带头大如斗安座在中央一片白花花的台子上只是离得远了看不清面部又见四周跪有为奴的男女石人数十皆是手捧灯烛酒器。
我们见有所现便当先走过去看那石梁攀上石台仔细看了看原来中间的玉人头上戴了一个铜釜般的铜面罩却没有五官轮廓连个出气视物的窟窿都没有用手指在铜罩上一敲镪然作响正经的青铜古物。
孙教授奇道：“莫非是套头葬？”说着话举起手电筒。离近了照在没有面孔的铜头套上看个不住感谢灯火会员手打。
胖子伸手摸了摸玉人常得搬不回去有些可惜嘴里叨咕着搬个玉人头回去倒也使得抬手就去揪玉人的表铜面罩不料一拽却未拽动。
孙教授见他这劲头不对赶紧制止一只手抓紧住胖子的胳膊另一只手搂住青铜面感谢灯火会员手打具的另一边以防胖子真把这铜墙铁壁罩扯脱了。
不成想。二人一较劲竟把青铜面罩扳得原地转了一圈后脑转到前边来了孙教授叫得一声命苦了慌忙去看那青铜面具是否损坏了谁知不看则可一看顿时惊出一身冷汗差点将握着的“狼眼手电筒”给扔了。
我和shinley杨、幺妹儿三人正在后面端祥附近手捧灯烛的石人忽然觉孙九爷身子向后一缩险些要瘫坐在地就伸手将他扶住口里问：“怎么回事？”也同时抬头去看。
这一看同样吃惊不小你道为何吃惊？原来玉人后脑地铜面罩上却有五官眉目口鼻俱在。表情也是端详只不过并非人脸而是一张“乌羊”的面孔此时青铜头罩被胖子和孙教授转达了过来。加上那玉人像本就肥胖高大这一来就如同一头披着蟒袍的“乌羊”老妖。
众人都觉惊讶：“这玉人是不是无头大王？为何说有身无？这不明明有个猪？洞窟中又不像古墓地宫古怪的玉像窨是为何所立？”
幺妹儿虽然胆大机灵毕竟没什么见识见寻“乌羊”面具如此诡异。不禁有些心慌惊问孙教授：“咱们青溪从古到今都没有人趄吃乌凌晨肉为什么要装个这么骇人的脑壳儿？”
孙教授闻言一怔反问幺妹儿：“丫关这话不是瞎说？此地古时风俗不吃乌羊吗？”不等幺妹儿回答他就自言自语地说：“好个大王有身无。欲见地仙先找乌羊难道那没头的大王……就是乌羊王？
胖子刚刚示能得手而且那一转达只下又觉面罩中是空的没有玉人头颅心中好是不快此刻见孙教授自说自语内容莫名其妙便函说道：“胖爷活了三十多年就没听说哪国有个什么乌羊王老胡你听过没有？”
我摇了摇头从不曾听说“乌羊王”之事shinley杨也说：“我看过一则新闻去年中日联合考古在野外搜寻古感谢灯火会员手打巴文化的遗迹地点就在巫山虽然没有考察到任何结果但多次提到古巴人在古代崇拜虎图腾却没有说任何与乌关有关的事情。”
我见孙九爷望着那“乌羊”面罩呆呆出神心想也许他找到了什么线索正在冥思苦想可别干扰了他又见众人在山间鸟道的险径中走了一天都有些疲惫了便让大伙暂且休息休息再定行止。
头戴“乌羊”铜面的玉像半坐在一片白色的台子上我从来也不把古代的“帝王将相”之流放在心上哪管他什么“乌关王”是不是妖就对它说了句；‘你这老儿坐了好几千年而劳动人民却跪了几千年了……不觉得害臊吗？“当下挨着玉人像坐了。
胖子就近骑从在旁边关跪的石人背上跟我胡侃了几句幺妹儿坐在背包上听着不过我们都是探讨一些比较专业的内容一般地外行人听不明白比如玉人是整个的付印还是分成碎片值钱？没了原装的玉石脑壳是不是就缺少了艺术审美和收藏价值？
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我拍了拍身边的玉人对胖子说：“什么高处不胜寒？还他妈伴君如伴虎呢不过你别说真是怪了坐在这不是不舒服反倒是……太舒服了有点像沙
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胖子和幺妹儿一听。都觉得奇怪。山洞庭湖里除了石头就是石头即便是个玉台也许会是暖玉不会使人觉得冰凉但哪会有什么沙？
我自己更是奇怪下意识地用手一摸表面是一层灰土但下面光滑柔软似皮似革不知是什么。低头去看都是一块块枕形的长方白砖边缘则是一片黑色的长穗我心中纳罕用手拨开一片干枯如麻如同死人的头一样不禁奇道：“哪冒出来的这许多头？”
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shinley杨忙道：“别慌是不会动的！”我定了定神。仔细去看那白色石台侧面的人头果然是具货真价实的死尸嘴眼俱张在黑暗中显得怪异狰狞但它脸上淌出的却不是鲜血而是从嘴里被填满了东西我用峨眉刺小心翼翼地刮下一点全是血红的砂粒不知在活着地时候是被灌了什么芗整个腔子里都填满了。
而且并非只这一具尸体铜面玉人身下那整座白色地平台竟是六具**尸的脊背那些女尸分两排跪在地上有的垂低头有的侧过了脸来恐怖的神态不一而足但都把后背露在上方六具女尸身量相近高低一至如同一具皮革般柔软的平台而头罩乌羊铜面的太人就是端坐在由死尸搭成的软席上。
孙教授戴上眼镜盯着看了半天脸上一阵变色对我们说：“不必考证了我敢以名誉担保这是人……人橙名副其实的人橙史书上有记载想不到在此会有实物！女尸体内灌注的红沙可能都是至人死命后用来维持血肉不僵不硬药物。”
孙教授解释说：“人橙这种称呼是后来的学者们自己加上去的真正的名称到现在则是考证不出了此物在三代以前的奴隶社会时代确实是有的据说夏的最后一代国君夏桀就是个著名的暴君他穷奢极欲并且自比天日称自己是天上地太阳女奴隶要趴在在上给他当人橙还有男奴隶的人车、人马代他骑乘诸如此类都是他亲自明出来的后来这种酷虐无比的制度还延续了很多朝代据说直到元代还有从古有事死如事生地风气君王活着时所享受使用的物品死后必然也要准备灯火独家手打这……尸橙应该就是人橙在阴世的替代品。”
我听得怒从心头起问孙教授说：“那么说……这具尸橙就是为了乌羊王殉葬的明器了？可怎么不见乌羊王的棺椁和尸？”
孙教授摇头道：“我早就说过了可你们谁也不听这根本不是感谢灯火会员手打独家古墓冥殿而是一外类似飨殿的祭祀场所乌羊王地墓穴里也早就没了他的棺椁和尸因为……观山太保早已经盗了乌羊王古家了并且在哪座规模极大的墓穴里造了地仙村作为藏真之所欲访地仙先找乌羊岂不正是于此相应？”
我深觉此事愈的扑朔迷离了难道古时当真曾经有一位“乌羊王”？那句“好个大王有身无”之语就是反映的乌羊王？刚刚还没有任何头绪在这一时半刻之间孙九爷又是从何得知？
shinley杨告诉我说：“你刚才坐在……坐在人橙上的时候孙教授现地下的大石梁上满是虫鱼古迹还有许多形似日月星辰的古符我看不懂半个但孙教授却是解读积各类古文字的专家石梁上所刻都是棺材峡以前的传说虽然不知传说是真是假却可以肯定在峡中藏了一座规模不凡的古代陵墓。”
孙教授点头道：“是啊乌羊王玉像未被毁去可能是观山太保故意所为有身无之王正是这玉像的真身不过并非应该称为乌羊王它的真正封号应该是”巫陵移山王“不过你们也别以为巫陵王是人按照这个古老的传说巫陵王实际上……是一头大得惊人的乌羊。”
孙教授说这洞窟本是飨祭移山巫陵王这地而巫陵王之墓应该藏在“棺材峡”的最深处更令人感到不可思议的是此王非人而是一头遍体漆黑重达千斤的“乌羊”。
我难以理解正想再问孙九爷却自顾自的趴在石碑上看个不住我只好忍们满腹的疑问带着胖子去四周查看地形山间的洞窟纵深极广远处恶风呼啸犹如鬼哭神嚎料来山洞是穿山而过应该有出口通往另一边的峡谷。
好不容易等到孙九爷将记载“乌羊王”事迹的文字全部拓了下来已经到了中夜时分我们只好寻块稳妥的角落生起火头当晚宿在洞中。