第四卷西川经略第二十五章丁口徭役
“置使大人。”听到了我讲到的待敌、保山险、收聚粮食…，张珏很快就提出了他的疑问：“守城终究不是长久之计，战场之上瞬息万变，有时我等必然要到野外去面对鞑子。不知大人对此又有何良策？”
“问得好。”我点头赞了一声，讲学时听者能够自由提问也是宋朝课堂的一大特色。对于宋朝的文人来说，不单是在讲学时言论自由，在朝堂之上同样也是这样。宋朝自太祖赵匡胤起，便有不杀大臣、刑不上大夫一说，目的就是要让他们在廷争上放胆高谈阔论。因为只有宽谅免责，才能让大臣们广开言路，畅所欲言。这一点却是其它朝代甚至是在唐朝的鼎盛时期，都无法与宋朝比拟的。
“孙子兵法也不是万能的。”我笑了笑说道：“所以郑言便想到了十大军事原则，郑言想以此做为对付鞑子的法宝。”
“十大军事原则？”乍闻这个新名词，堂中的百余名将领纷纷交头接耳，但他们问来问去，却没有一个人问出个所以然来。
见此我暗笑了一声，十大军事原则是在近千年以后，一位伟大的军事家、思想家、政治家提出的军事理论，这时代的人自然是不会知道的。
“这便是了。”我从怀中掏出了空闲时写下的军事理论，递给了立在身旁，同样是一脸迷糊的徐格说道：“郑言也是自一位伟人那学到这些地，十大军事原则。重在集中兵力打歼灭战。其以‘保存自已，消灭敌人’为作战目的；以歼灭敌人的有生力量为作战目标；以集中优势兵力，各个歼灭敌人为作战方针进行作战。试想蒙军人少，兵源紧缺，这何尝又不是蒙军的短处、我军的长处？所以我军若能做到这十大军事原则，那么就算是暂时失去一些城池，丢掉一些土地。但最终的胜利还是属于我们的。”
“一：先打分散和孤立之敌，后打集中、强大之敌。二：以歼灭敌人有生力量为主。不以保守或夺取城市和地方为主要目标……”徐格如获至宝地捧着手中地折子，轻声地念道。堂中的百余名将领则是鸦雀无声，双眼紧盯着徐格侧耳细听，生怕漏掉了什么。
“呼……”将十大军事原则念罢，徐格情不自禁地长长舒了一口气，摇头说道：“此十大军事原则，就算比起孙子兵法来。也是有过之无不及。让徐某奇怪地是，徐某自认学富五车，如此高明的兵法之前却是从未听过。今日得见，真是幸甚，幸甚！”
听完徐格所念的十条原则，王坚、张珏等一众知道其中利害的将领，眼中全都露出了震惊之色，个个过了好半天才反应过来。争先恐后地围着徐格抄录，立时堂中便有如集市般的一片哄乱。
————————————
“置使大人。”已散讲，徐格快走几步赶到我身旁，惭愧地对我拱了拱手道：“适才徐某有羞辱大人的意思，还望大人见谅。”
“无妨，是郑言不对在先。”闻言我笑了笑说道：“好在郑言平时整日都在想着如何对付鞑子。否则今日定要出丑一番了。”
“大人的讲学确是十分精彩，徐某自愧不如。”徐格再次对我微微一拜道：“由此也可见大人整日忧国忧民，却更让徐某对今日地小人行径深感愧疚。”
“徐大人无需如此。”见此我忙将徐格扶起道：“些许小事，徐大人无需放在心上。更何况，徐大人也整日为治民而奔波，如何能以小人自称？对了，说到治民，不知徐大人访察民情进行得如何了？”
“回置使大人。”徐格抬头说道：“属下为了得到西川的真实情况，这几日已派出了近千名军士，分别探访了西川的工、农、商三业。已基本了解了西川的生产状况。”
“哦。说来听听。”
“回置使大人。”徐格说道：“在几日的访察之后，属下才发现。原来西川的工、农、商三业已是鱼龙混杂，难以分清界限了。这是因为大多数的农民在农闲之时，便会相约入市，或为工出售劳力，或为商做些小本经营。”
“哦！”这也许就是资本主义社会的前兆吧，人人都说宋朝是一个由封建社会向资本主义社会过渡地朝代，现在看来果然不假。闻言我不由眉头略展，说道：“这么说来，成都百姓的生活必定宽裕吧。”
“不然。”徐格叹了一口气说道：“西川苛捐杂税奇重，农民即便是在农闲之时为工、为商，却是连温饱都不能解决。”
“竟会致此？”闻言我大吃一惊。
“甚于置使大人所想。”徐格苦笑着摇了摇头道：“西川实行的税制是丁口徭役，三丁抽二，二丁抽一，并照丁口课税而不论土地的多寡富贫。所以有的嫁母，有的不聚，有地出家作和尚或作道士（出家人不用纳税），更有甚者还将刚出生的婴儿溺杀于水中……”
“竟有这等事？”我难以致信地望着徐格。
“自然不假。”徐格叹道：“西川本是鱼米之乡，百姓又个个都是种庄稼的好手，是以土地足以养民，但由于丁口税，百姓年年都只有半年的粮食。另半年的粮食，便要出外为工、为商，借贷，甚至为匪才能酬得。百姓农忙时在家，秋后出外‘营生’已成为一种习惯了。而且有些百姓在土地被富豪吞并后，按丁口徭役他还是得纳税，那么这些百姓便只有为匪或是死路一条了。”
竟然已经到了如厮田地，听到这里我觉得心上像压了块大石头一样沉重。我很清楚，百姓若是到了被逼着当土匪的地步，那也差不多就到了社会崩溃的临爆点上了。甚至我可以说，只要有人号召，西川很有可能就会发生农民反朝廷的大联合，等到这些农民有了组织、有了领导人，那就是我武德军到处救火的时侯了。
[奉献]
“置使大人。”听到了我讲到的待敌、保山险、收聚粮食…，张珏很快就提出了他的疑问：“守城终究不是长久之计，战场之上瞬息万变，有时我等必然要到野外去面对鞑子。不知大人对此又有何良策？”
“问得好。”我点头赞了一声，讲学时听者能够自由提问也是宋朝课堂的一大特色。对于宋朝的文人来说，不单是在讲学时言论自由，在朝堂之上同样也是这样。宋朝自太祖赵匡胤起，便有不杀大臣、刑不上大夫一说，目的就是要让他们在廷争上放胆高谈阔论。因为只有宽谅免责，才能让大臣们广开言路，畅所欲言。这一点却是其它朝代甚至是在唐朝的鼎盛时期，都无法与宋朝比拟的。
“孙子兵法也不是万能的。”我笑了笑说道：“所以郑言便想到了十大军事原则，郑言想以此做为对付鞑子的法宝。”
“十大军事原则？”乍闻这个新名词，堂中的百余名将领纷纷交头接耳，但他们问来问去，却没有一个人问出个所以然来。
见此我暗笑了一声，十大军事原则是在近千年以后，一位伟大的军事家、思想家、政治家提出的军事理论，这时代的人自然是不会知道的。
“这便是了。”我从怀中掏出了空闲时写下的军事理论，递给了立在身旁，同样是一脸迷糊的徐格说道：“郑言也是自一位伟人那学到这些地，十大军事原则。重在集中兵力打歼灭战。其以‘保存自已，消灭敌人’为作战目的；以歼灭敌人的有生力量为作战目标；以集中优势兵力，各个歼灭敌人为作战方针进行作战。试想蒙军人少，兵源紧缺，这何尝又不是蒙军的短处、我军的长处？所以我军若能做到这十大军事原则，那么就算是暂时失去一些城池，丢掉一些土地。但最终的胜利还是属于我们的。”
“一：先打分散和孤立之敌，后打集中、强大之敌。二：以歼灭敌人有生力量为主。不以保守或夺取城市和地方为主要目标……”徐格如获至宝地捧着手中地折子，轻声地念道。堂中的百余名将领则是鸦雀无声，双眼紧盯着徐格侧耳细听，生怕漏掉了什么。
“呼……”将十大军事原则念罢，徐格情不自禁地长长舒了一口气，摇头说道：“此十大军事原则，就算比起孙子兵法来。也是有过之无不及。让徐某奇怪地是，徐某自认学富五车，如此高明的兵法之前却是从未听过。今日得见，真是幸甚，幸甚！”
听完徐格所念的十条原则，王坚、张珏等一众知道其中利害的将领，眼中全都露出了震惊之色，个个过了好半天才反应过来。争先恐后地围着徐格抄录，立时堂中便有如集市般的一片哄乱。
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“置使大人。”已散讲，徐格快走几步赶到我身旁，惭愧地对我拱了拱手道：“适才徐某有羞辱大人的意思，还望大人见谅。”
“无妨，是郑言不对在先。”闻言我笑了笑说道：“好在郑言平时整日都在想着如何对付鞑子。否则今日定要出丑一番了。”
“大人的讲学确是十分精彩，徐某自愧不如。”徐格再次对我微微一拜道：“由此也可见大人整日忧国忧民，却更让徐某对今日地小人行径深感愧疚。”
“徐大人无需如此。”见此我忙将徐格扶起道：“些许小事，徐大人无需放在心上。更何况，徐大人也整日为治民而奔波，如何能以小人自称？对了，说到治民，不知徐大人访察民情进行得如何了？”
“回置使大人。”徐格抬头说道：“属下为了得到西川的真实情况，这几日已派出了近千名军士，分别探访了西川的工、农、商三业。已基本了解了西川的生产状况。”
“哦。说来听听。”
“回置使大人。”徐格说道：“在几日的访察之后，属下才发现。原来西川的工、农、商三业已是鱼龙混杂，难以分清界限了。这是因为大多数的农民在农闲之时，便会相约入市，或为工出售劳力，或为商做些小本经营。”
“哦！”这也许就是资本主义社会的前兆吧，人人都说宋朝是一个由封建社会向资本主义社会过渡地朝代，现在看来果然不假。闻言我不由眉头略展，说道：“这么说来，成都百姓的生活必定宽裕吧。”
“不然。”徐格叹了一口气说道：“西川苛捐杂税奇重，农民即便是在农闲之时为工、为商，却是连温饱都不能解决。”
“竟会致此？”闻言我大吃一惊。
“甚于置使大人所想。”徐格苦笑着摇了摇头道：“西川实行的税制是丁口徭役，三丁抽二，二丁抽一，并照丁口课税而不论土地的多寡富贫。所以有的嫁母，有的不聚，有地出家作和尚或作道士（出家人不用纳税），更有甚者还将刚出生的婴儿溺杀于水中……”
“竟有这等事？”我难以致信地望着徐格。
“自然不假。”徐格叹道：“西川本是鱼米之乡，百姓又个个都是种庄稼的好手，是以土地足以养民，但由于丁口税，百姓年年都只有半年的粮食。另半年的粮食，便要出外为工、为商，借贷，甚至为匪才能酬得。百姓农忙时在家，秋后出外‘营生’已成为一种习惯了。而且有些百姓在土地被富豪吞并后，按丁口徭役他还是得纳税，那么这些百姓便只有为匪或是死路一条了。”
竟然已经到了如厮田地，听到这里我觉得心上像压了块大石头一样沉重。我很清楚，百姓若是到了被逼着当土匪的地步，那也差不多就到了社会崩溃的临爆点上了。甚至我可以说，只要有人号召，西川很有可能就会发生农民反朝廷的大联合，等到这些农民有了组织、有了领导人，那就是我武德军到处救火的时侯了。
[奉献]