吴有春在黑风沟刨地时无意中挖出来的人骨和生锈的长剑引起了他本家叔叔吴天贵的极大兴趣。
听完吴有春的描述吴天贵按捺不住心中的兴奋。
当时文化馆还没有配备车辆，只有一辆公用的加重自行车，说是公用其实还是吴天贵一个人说了算，在作家的头衔上，此时的吴天贵已经是文化馆的馆长。
按理说有一辆属于自己的自行车也合情合理，再说当时奉天县文化馆加上吴天贵总共才三个人。
文化馆是一个清水衙门同时也是一个清闲的差事，一天到晚闲着也没有啥事。
不过吴天贵却和别人不一样，他好像每天都在忙忙碌碌。
与别的作家不同的是吴天贵除了写作还对考古很感兴趣。
照他的说法叫搜集创作素材。其实想想也是，吴天贵写的作品都是奉天县由古至今的各种民间传说和神话故事。
而考古与民间传说有着千丝万缕的联系，仔细想想也在情理之中。
吴有春黑风沟刨地发现的人骨和长剑就是一个证明。
如果不是吴天贵经过历史与现实的对比，黑风沟的历史渊源也就成了永远的迷。
那天上午吴天贵骑着自行车带着他的本家侄子吴有春飞也似从县城到黑风沟的路上。
他急切想见到吴有春说的那两样东西，不，确切的说不是两样而是很多样。
如果黑风沟的缘起真的如民间传说的那样，吴有春无意中发现的这两样东西只是冰山一角，更多的真相可能就在黑风沟尘封千年的黄土之下。
民间传说中黑风沟的祖先就是那两个明朝战败流落在此的将军，一个姓吴，也就是他们吴家的老祖宗，一个姓刘，就是刘树年的祖宗。
如果是真的，也就应对了现在黑风沟吴刘两大家族的说法。
这是多么令人激动的发现。
吴天贵越想越觉得事关重大。从小里说是关乎黑风沟吴刘两大家族的认祖归宗，往大里说，那可是事关历史的真相，关乎奉天县后期修订县志时完美的补充。
目前为止，黑风沟的起源一直存在说不清道不明的争议，黑风沟源于何时？为什么只有吴刘两大家族？
之所以要追根溯源，关键还是理清事情的来龙去脉，别的村子为什么杂姓人家居多，而黑风沟却不是呢？
因为找不到可以信服的依据，多年来黑风沟就像被历史弄丢的孩子找不到自己的族谱。
甚至被认为黑风沟的先民是沿着黄河一路乞讨而来的山西人。
吴天贵曾经查阅过大量的资料也没有找到答案。
黑风沟人的骨子里有一种对咕咕喵的仇恨和弹弓的迷恋。山西先民则没有这种基因。
不过在后来的历史长河中倒是陆陆续续的有四面八方逃荒落难的人们扯家带口来到黑风沟，但数量很少，整个黑风沟也不过七八家的杂姓村民。
黑风沟村子后边的一方空地上，多年前修建的吴家宗祠就做落在那里，也不高大气派，就普通的一大间土坯瓦房，因为找不到真实可靠的史料，空空的墙壁上只悬挂着一副素描的人物画像，那就是吴家的祖先。
画的下方是一张黄漆刷过的木制条案，上边有一盏蹩灯，那就是吴家先人留下来的唯一一件可以信奉的实物。
做为吴家德高望重的后代子孙，吴天贵觉得自己有义务来弄清吴家血脉的过去与未来。
而眼前他急需要做的是见到真实的物件，人骨和长剑。
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