“最大不超过十六……”我边看边念，“可那个洛玛仁波切却说那些女弟子中也有资格做明妃，她们没有这么小的吧，我看最年轻的也有二三十岁了。”罗丽和小冯凑过来看屏幕，都红着脸，说这是什么乱七八糟的东西。
几天后，我和白先生还有那位瘦女士从北京出发飞往曼谷。这瘦女士出手大方，一路上从打出租车，到买烟买水，所有的花费都是她主动出钱，我想拦都拦不住。而且白先生似乎也不让我跟着争，好像已经习惯瘦女士买单。为节省时间，我们乘大巴车前往孔敬。前往大巴车站的途中，两人看到有座很大的寺庙，非要停车进去参拜，我心想这是座典型的商业寺庙，两年多前还没有，最近新修的，专门为中国游客服务。但既然这两人有兴趣，我也不想点破，就由他们去。参拜之后回到出租车上，司机并没有不耐烦。
路上我问两人是否来过泰国，白先生和瘦女士都说还没有。我大概讲了这里的风土人情，尤其说了泰国人打招呼习惯用双手合十，对谁都可以用。瘦女士笑着说：“看来全世界的佛教都通用。”
白先生也说：“可不是吗？大乘是合十礼，藏传佛教也可以用，小乘也是。”从曼谷到孔敬的路途可不算近，到地方的时候已经快傍晚了。说实话，一路上我心里很忐忑，之前阿赞南雅说过不想跟我见面，我这也是硬着头皮来的，如果没拒绝，那就是很没面子。当然面子事小，今后不能再跟阿赞南雅见面，让我很有些失落，不只是少了位阿赞合作，最主要是失去了一个很有感觉的朋友。
“这就是阿赞南雅师傅的家。”来到这座公寓大门前，我对两人说。进去抬手敲开门，阿赞南雅站在门口，看到是我，她明显有些发愣，又看到我身后的两个人。我生怕她直接把门关上，抢着说这两位是从北京远路而来，专门来拜访你的。
阿赞南雅看了看我，似乎在犹豫什么。我心里七上八下，最后阿赞南雅转身走开，但并没关门。我心里一阵狂喜，很明显，只要阿赞南雅不把我赶出去，能让我进屋，就说明她再生气也没那么严重，以后的事都好说。连忙闪身进去，白先生和瘦女士也跟进来。
屋里仍然有那股奇特的香味，让我似乎瞬间忘了旅途的劳顿，就想闭眼睛躺在地上。坐在厅里的地垫中，白先生和瘦女士盘着腿，左右打量室内，最后互相点了点头，似乎很满意。我不知道他们对哪里满意，因为阿赞南雅的住所非常简单，按中国的叫法就是个一室一厅，摆设非常简单，甚至有些简陋。阿赞南雅在我们进来之后，就走进卧室没出来，门半掩着。
白先生低声问：“咱们是不是什么地方失礼了？看她好像有点儿不太高兴。”瘦女士也跟着点头。我笑着摆手，示意没事。心想她是不太高兴，但不是对你们，而是对我。这时，阿赞南雅从屋里出来，拿了两个小杯子，里面盛着茶，轻轻放在白先生和瘦女士面前。两人刚才没机会跟阿赞南雅行礼，现在连忙补上，都双手合十，阿赞南雅却只是微微点了点头。
她返回内室，又端了两杯茶出来，一杯放在我面前，自己也坐下，喝了口茶。我能闻到绿茶的香味，栗香味很浓，闻起来很舒服。在开佛牌店之前，我对茶叶几乎没有任何了解，平时也很少喝。但冯总是个爱茶的人，佛牌店为了显示档次，也进了好几盒高档茶叶，有铁观音、茉莉和龙井。所以我对这三种茶最了解，也都品尝过，有些辨别能力。从味道来讲，阿赞南雅端的茶应该是毛尖，全国各地基本都产茶，贵州也有，而阿赞南雅是贵州凯里人，极有可能是贵州的毛尖。
大家都喝了几口茶，香气很浓，回甘也相当不错。我心想，这茶要是放在北京的大茶庄，怎么还不得卖六七百一斤。
虽然我之前已经告诉过白先生他们，阿赞南雅是贵州人，但为了显示专业，我还是跟阿赞南雅以泰语交流。不得不说她的泰语比我好多了，似乎也只来泰国半年多，比我这个系统学了两年的半吊子还强。我告诉她，这两位是从北京来的，一位是某藏地活佛的弟子兼助理，另一位是活佛的信徒，也算是居士，想请那种能强效增人缘的佛牌。
“谁要佩戴？”阿赞南雅问道。我说是他们的朋友，可能是不方便说，并没对我透露具体是哪位朋友，有关系吗？阿赞南雅想了想，说增人缘的佛牌，现在她手里有两种，人缘鸟和冷孔派，人缘鸟要两万泰铢，冷孔派制作和加持都麻烦些，要三万泰铢。如果是人缘鸟，只需用心咒做入门就行，请回去交给谁供奉都可以；但冷孔派要想发挥最大的效果，最好是让供奉者亲自到这里来，做个简单的通灵仪式，能让其与冷孔派里的大灵迅速沟通，可事半功倍。
我连忙把情况跟白先生说了，他和瘦女士都有些犹豫，白先生说：“您好好问问这位女师傅，如果不做这个通灵仪式，以后佩戴的效果会很差吗？”我翻译过去，阿赞南雅说效果肯定会有，但只是普通和增强的区别。
白先生听完后，思索着。那瘦女士低声说：“不太方便吧？”白先生点头说肯定不方便，但我做不了主，还是先给他打个电话再说。他的手机没有国际长途功能，就借用我的电话，到公寓外面去打。出去之前，他问我这两种佛牌的来历和材料、用途各有什么不同，能不能看看样子。
阿赞南雅进到内室，拿了两块佛牌出来摆在地上。我看到这两块都是亚克力外壳，纯银包边，人缘鸟是捏成类似很抽象的鸟形状的牌身，背面涂有几种颜色的图案和心咒，而冷孔派则是一块长方形的牌身，上面有个平躺女人的法相，背面刻有经咒。白先生和瘦女士都拿起来仔细看，边看还边交谈。
几天后，我和白先生还有那位瘦女士从北京出发飞往曼谷。这瘦女士出手大方，一路上从打出租车，到买烟买水，所有的花费都是她主动出钱，我想拦都拦不住。而且白先生似乎也不让我跟着争，好像已经习惯瘦女士买单。为节省时间，我们乘大巴车前往孔敬。前往大巴车站的途中，两人看到有座很大的寺庙，非要停车进去参拜，我心想这是座典型的商业寺庙，两年多前还没有，最近新修的，专门为中国游客服务。但既然这两人有兴趣，我也不想点破，就由他们去。参拜之后回到出租车上，司机并没有不耐烦。
路上我问两人是否来过泰国，白先生和瘦女士都说还没有。我大概讲了这里的风土人情，尤其说了泰国人打招呼习惯用双手合十，对谁都可以用。瘦女士笑着说：“看来全世界的佛教都通用。”
白先生也说：“可不是吗？大乘是合十礼，藏传佛教也可以用，小乘也是。”从曼谷到孔敬的路途可不算近，到地方的时候已经快傍晚了。说实话，一路上我心里很忐忑，之前阿赞南雅说过不想跟我见面，我这也是硬着头皮来的，如果没拒绝，那就是很没面子。当然面子事小，今后不能再跟阿赞南雅见面，让我很有些失落，不只是少了位阿赞合作，最主要是失去了一个很有感觉的朋友。
“这就是阿赞南雅师傅的家。”来到这座公寓大门前，我对两人说。进去抬手敲开门，阿赞南雅站在门口，看到是我，她明显有些发愣，又看到我身后的两个人。我生怕她直接把门关上，抢着说这两位是从北京远路而来，专门来拜访你的。
阿赞南雅看了看我，似乎在犹豫什么。我心里七上八下，最后阿赞南雅转身走开，但并没关门。我心里一阵狂喜，很明显，只要阿赞南雅不把我赶出去，能让我进屋，就说明她再生气也没那么严重，以后的事都好说。连忙闪身进去，白先生和瘦女士也跟进来。
屋里仍然有那股奇特的香味，让我似乎瞬间忘了旅途的劳顿，就想闭眼睛躺在地上。坐在厅里的地垫中，白先生和瘦女士盘着腿，左右打量室内，最后互相点了点头，似乎很满意。我不知道他们对哪里满意，因为阿赞南雅的住所非常简单，按中国的叫法就是个一室一厅，摆设非常简单，甚至有些简陋。阿赞南雅在我们进来之后，就走进卧室没出来，门半掩着。
白先生低声问：“咱们是不是什么地方失礼了？看她好像有点儿不太高兴。”瘦女士也跟着点头。我笑着摆手，示意没事。心想她是不太高兴，但不是对你们，而是对我。这时，阿赞南雅从屋里出来，拿了两个小杯子，里面盛着茶，轻轻放在白先生和瘦女士面前。两人刚才没机会跟阿赞南雅行礼，现在连忙补上，都双手合十，阿赞南雅却只是微微点了点头。
她返回内室，又端了两杯茶出来，一杯放在我面前，自己也坐下，喝了口茶。我能闻到绿茶的香味，栗香味很浓，闻起来很舒服。在开佛牌店之前，我对茶叶几乎没有任何了解，平时也很少喝。但冯总是个爱茶的人，佛牌店为了显示档次，也进了好几盒高档茶叶，有铁观音、茉莉和龙井。所以我对这三种茶最了解，也都品尝过，有些辨别能力。从味道来讲，阿赞南雅端的茶应该是毛尖，全国各地基本都产茶，贵州也有，而阿赞南雅是贵州凯里人，极有可能是贵州的毛尖。
大家都喝了几口茶，香气很浓，回甘也相当不错。我心想，这茶要是放在北京的大茶庄，怎么还不得卖六七百一斤。
虽然我之前已经告诉过白先生他们，阿赞南雅是贵州人，但为了显示专业，我还是跟阿赞南雅以泰语交流。不得不说她的泰语比我好多了，似乎也只来泰国半年多，比我这个系统学了两年的半吊子还强。我告诉她，这两位是从北京来的，一位是某藏地活佛的弟子兼助理，另一位是活佛的信徒，也算是居士，想请那种能强效增人缘的佛牌。
“谁要佩戴？”阿赞南雅问道。我说是他们的朋友，可能是不方便说，并没对我透露具体是哪位朋友，有关系吗？阿赞南雅想了想，说增人缘的佛牌，现在她手里有两种，人缘鸟和冷孔派，人缘鸟要两万泰铢，冷孔派制作和加持都麻烦些，要三万泰铢。如果是人缘鸟，只需用心咒做入门就行，请回去交给谁供奉都可以；但冷孔派要想发挥最大的效果，最好是让供奉者亲自到这里来，做个简单的通灵仪式，能让其与冷孔派里的大灵迅速沟通，可事半功倍。
我连忙把情况跟白先生说了，他和瘦女士都有些犹豫，白先生说：“您好好问问这位女师傅，如果不做这个通灵仪式，以后佩戴的效果会很差吗？”我翻译过去，阿赞南雅说效果肯定会有，但只是普通和增强的区别。
白先生听完后，思索着。那瘦女士低声说：“不太方便吧？”白先生点头说肯定不方便，但我做不了主，还是先给他打个电话再说。他的手机没有国际长途功能，就借用我的电话，到公寓外面去打。出去之前，他问我这两种佛牌的来历和材料、用途各有什么不同，能不能看看样子。
阿赞南雅进到内室，拿了两块佛牌出来摆在地上。我看到这两块都是亚克力外壳，纯银包边，人缘鸟是捏成类似很抽象的鸟形状的牌身，背面涂有几种颜色的图案和心咒，而冷孔派则是一块长方形的牌身，上面有个平躺女人的法相，背面刻有经咒。白先生和瘦女士都拿起来仔细看，边看还边交谈。