“浴缸里的水太热。”我只好扯谎。护士和医生都怀疑地看着我们，医生说，要是太严重就得转去广州市的医院。高雄连忙说不用，先处理伤口看看。弄好之后，曾先生被推进病床观察，傍晚时分，护士过来看，奇怪地说伤口怎么好得这么快。我凑上去一看，见水泡已经完全结痂，皮肤红肿也浅了很多，用护士的话，就像烫伤后半个月的样子。
我在心里暗暗觉得神奇，这原因我再清楚不过，阿赞布丹在施法的时候，应该是用阴咒加重了附在曾先生体内邪气的效果，这烫伤来得快消得也快，看来与那道“炮烙倔驴”有分不开的关系。
第二天，住院处主任早晨来查房，护士介绍说这病人的烫伤已经变成陈旧伤，主任仔细地看着曾先生的皮肤，对后面站着的几名医生说，从来没遇到这样的病人，并让医助多拍几张照片，再把病历留档。到了下午，高雄指示曾太太以转院为由出院回到家，安顿好曾先生，关上卧室门，我们坐在客厅里，高雄告诉曾太太：“你老公因为长年吃那种以生活动物制成的菜，吸引了太多怨恨之气，虽然动物的怨气远比人小，但积少成多，现在爆发出来也很严重。阿赞布丹师傅专修马来法门，可以用阴法解决，但到时候可能要让曾先生多吃苦头。”
“以后会不会治好？”曾太太问，“那些被吃动物的怨气跑到哪里去了，会不会再回来找我丈夫麻烦？”
高雄说：“施法的原理，就是用经咒来平息怨气，以超度这些阴灵远离人体，或者转而继续轮回投胎，无论人还是动物都一样。只不过僧侣用的是佛经咒语，而阿赞师傅用的就是阴法咒语，但原理相同。你丈夫积累的阴气太重，在施法的时候，那些动物的阴灵在被阴咒禁锢时，会发泄怨气出来，但禁锢之后就没事了。”
曾太太点点头，曾母也无奈地说只好这样，只是不知道他能不能挺得住。我补充道：“长痛不如短痛，总好过他成天这样卧床受罪吧？多种疼痛轮着来，换成我，估计寻死的心都有，像曾先生这么有毅力的人真不多。”其实我心里的潜台词是，曾先生受了一年半的罪，我看了不到半天都觉得难受，他居然还惦记着什么时候能吃满那一百道活物菜，这人的心得有多大？
曾家婆媳俩互相看看，同意了。
为了保证效果，这次施法虽然也选在午夜十二点，但却不是在曾家，而是要找个偏僻的野外，越荒凉越好，必须无人打扰。曾母年事已高，没跟着出来，曾太太开车载着我们四人从市中心驶到一个叫大涌镇的地方。据曾太太说，这个镇远离市区，算是比较偏僻的了。以她的话讲，曾家的电子厂设在小榄镇，虽然都是镇，但小榄镇多年前就有很多家电子厂，是中山市比较发达的镇，而大涌就不行了，人口少得多。
透着夜色，我看到大涌镇有不少建筑，有老旧房屋，还有高高低低的几层小楼，心想也没那么荒凉吧。又驶了半个多小时，房屋渐渐稀少，而全都是农田。再顺着小路开，农田两侧都是树林，田地也被荒地所替代。后来，坐在前排的阿赞布丹看了看左前方，用手指向那里，示意让车开过去。
那里是一小片树林，没有路，杂草能有半米多高，汽车只好从小路硬驶进草丛。杂草中高低不平，汽车的左前轮陷在坑里，半天没出来，还是我跟高雄从后备厢里找出一块木板垫在轮前，这才顺利开出来。最后汽车停在树林的边缘，大家都下了车，我和高雄扶着曾先生出来，被夜风一吹，曾先生冷得浑身发抖。
现在正是初夏，广东的夜晚没那么冷，但曾先生长年生病，体弱发虚，连打了好几个喷嚏。阿赞布丹让我们进到树林里，找了个相对平坦的地方，曾太太拿出事先准备好的两大块床单铺在地上，让曾先生平躺好，阿赞布丹盘腿坐在他身边，高雄从皮包里取出一块佛牌，夜太黑看不清楚，但我觉得应该不是常规的正牌，好像是骨头类，但又不像宾灵，因为比较小。
阿赞布丹开始施法，他将那块佛牌平放于曾先生胸前，用手压住，低声念诵着经咒。我见过好几次施法，所以也不像刚开始那么好奇了，只挑了块干净地方坐着，高雄更是走出几步，在大树后面点燃雪茄抽着。曾太太比我们紧张得多，跪坐在旁边，眼睛紧盯着施法的两人。
约五六分钟，看到曾先生的身体开始扭动，忽然，我又听到树林里传来鸡叫声，连忙四下看，高雄也奇怪地回头，我找了一圈什么也没有，高雄过来问我：“听到了吗？”我刚要说话，又有两声，还是公鸡的，这声音却是从曾先生嘴里发出来。我俩走到近前，曾太太也很惊讶，见曾先生一面在地上慢慢乱扭，一面张着嘴，双手捂着脖子，表情痛苦，好像被什么东西给噎住似的，同时偶尔发出鸡叫声。
这叫声相当的逼真，我甚至以为曾先生是不是学过口技。曾太太看着高雄，要说什么话，被他举手制止，示意不要出声。随着阿赞布丹念诵经咒的音量提高，曾先生发出的声音由尖锐变高亢，一呼一吸都在叫唤。这声挺熟悉的，很像驴叫。
我心里又是惊讶又觉新鲜，鸡和驴这两种动物，都是曾先生以前吃过的活物菜的食材主角，一个是无心飞翔，另一个是炮烙倔驴，而现在看到他居然在学这两种动物的声音，难道是鸡和驴的阴灵在发泄怨气？那曾先生岂不是要把什么羊、甲鱼、蜈蚣、蛇和猫的叫声都学一遍？我居然很期待，因为不知道蜈蚣的叫声该怎么学。
但阿赞布丹却停止了念诵，回头和高雄交谈着什么。曾先生慢慢恢复平静，躺在地上嘴角直流口水。
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我在心里暗暗觉得神奇，这原因我再清楚不过，阿赞布丹在施法的时候，应该是用阴咒加重了附在曾先生体内邪气的效果，这烫伤来得快消得也快，看来与那道“炮烙倔驴”有分不开的关系。
第二天，住院处主任早晨来查房，护士介绍说这病人的烫伤已经变成陈旧伤，主任仔细地看着曾先生的皮肤，对后面站着的几名医生说，从来没遇到这样的病人，并让医助多拍几张照片，再把病历留档。到了下午，高雄指示曾太太以转院为由出院回到家，安顿好曾先生，关上卧室门，我们坐在客厅里，高雄告诉曾太太：“你老公因为长年吃那种以生活动物制成的菜，吸引了太多怨恨之气，虽然动物的怨气远比人小，但积少成多，现在爆发出来也很严重。阿赞布丹师傅专修马来法门，可以用阴法解决，但到时候可能要让曾先生多吃苦头。”
“以后会不会治好？”曾太太问，“那些被吃动物的怨气跑到哪里去了，会不会再回来找我丈夫麻烦？”
高雄说：“施法的原理，就是用经咒来平息怨气，以超度这些阴灵远离人体，或者转而继续轮回投胎，无论人还是动物都一样。只不过僧侣用的是佛经咒语，而阿赞师傅用的就是阴法咒语，但原理相同。你丈夫积累的阴气太重，在施法的时候，那些动物的阴灵在被阴咒禁锢时，会发泄怨气出来，但禁锢之后就没事了。”
曾太太点点头，曾母也无奈地说只好这样，只是不知道他能不能挺得住。我补充道：“长痛不如短痛，总好过他成天这样卧床受罪吧？多种疼痛轮着来，换成我，估计寻死的心都有，像曾先生这么有毅力的人真不多。”其实我心里的潜台词是，曾先生受了一年半的罪，我看了不到半天都觉得难受，他居然还惦记着什么时候能吃满那一百道活物菜，这人的心得有多大？
曾家婆媳俩互相看看，同意了。
为了保证效果，这次施法虽然也选在午夜十二点，但却不是在曾家，而是要找个偏僻的野外，越荒凉越好，必须无人打扰。曾母年事已高，没跟着出来，曾太太开车载着我们四人从市中心驶到一个叫大涌镇的地方。据曾太太说，这个镇远离市区，算是比较偏僻的了。以她的话讲，曾家的电子厂设在小榄镇，虽然都是镇，但小榄镇多年前就有很多家电子厂，是中山市比较发达的镇，而大涌就不行了，人口少得多。
透着夜色，我看到大涌镇有不少建筑，有老旧房屋，还有高高低低的几层小楼，心想也没那么荒凉吧。又驶了半个多小时，房屋渐渐稀少，而全都是农田。再顺着小路开，农田两侧都是树林，田地也被荒地所替代。后来，坐在前排的阿赞布丹看了看左前方，用手指向那里，示意让车开过去。
那里是一小片树林，没有路，杂草能有半米多高，汽车只好从小路硬驶进草丛。杂草中高低不平，汽车的左前轮陷在坑里，半天没出来，还是我跟高雄从后备厢里找出一块木板垫在轮前，这才顺利开出来。最后汽车停在树林的边缘，大家都下了车，我和高雄扶着曾先生出来，被夜风一吹，曾先生冷得浑身发抖。
现在正是初夏，广东的夜晚没那么冷，但曾先生长年生病，体弱发虚，连打了好几个喷嚏。阿赞布丹让我们进到树林里，找了个相对平坦的地方，曾太太拿出事先准备好的两大块床单铺在地上，让曾先生平躺好，阿赞布丹盘腿坐在他身边，高雄从皮包里取出一块佛牌，夜太黑看不清楚，但我觉得应该不是常规的正牌，好像是骨头类，但又不像宾灵，因为比较小。
阿赞布丹开始施法，他将那块佛牌平放于曾先生胸前，用手压住，低声念诵着经咒。我见过好几次施法，所以也不像刚开始那么好奇了，只挑了块干净地方坐着，高雄更是走出几步，在大树后面点燃雪茄抽着。曾太太比我们紧张得多，跪坐在旁边，眼睛紧盯着施法的两人。
约五六分钟，看到曾先生的身体开始扭动，忽然，我又听到树林里传来鸡叫声，连忙四下看，高雄也奇怪地回头，我找了一圈什么也没有，高雄过来问我：“听到了吗？”我刚要说话，又有两声，还是公鸡的，这声音却是从曾先生嘴里发出来。我俩走到近前，曾太太也很惊讶，见曾先生一面在地上慢慢乱扭，一面张着嘴，双手捂着脖子，表情痛苦，好像被什么东西给噎住似的，同时偶尔发出鸡叫声。
这叫声相当的逼真，我甚至以为曾先生是不是学过口技。曾太太看着高雄，要说什么话，被他举手制止，示意不要出声。随着阿赞布丹念诵经咒的音量提高，曾先生发出的声音由尖锐变高亢，一呼一吸都在叫唤。这声挺熟悉的，很像驴叫。
我心里又是惊讶又觉新鲜，鸡和驴这两种动物，都是曾先生以前吃过的活物菜的食材主角，一个是无心飞翔，另一个是炮烙倔驴，而现在看到他居然在学这两种动物的声音，难道是鸡和驴的阴灵在发泄怨气？那曾先生岂不是要把什么羊、甲鱼、蜈蚣、蛇和猫的叫声都学一遍？我居然很期待，因为不知道蜈蚣的叫声该怎么学。
但阿赞布丹却停止了念诵，回头和高雄交谈着什么。曾先生慢慢恢复平静，躺在地上嘴角直流口水。
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