依靠五侯从梁冀为首的外戚手中夺得权力之后，，汉桓帝为了从官僚集团手中夺得更多权力，大力提拔这几个宦官的亲人哪怕是义子，让他们掌管地方。
原本梁冀这个外戚倒了之后，地方官僚正忙着分梁冀的尸体呢！结果汉桓帝将手伸过来，自然触及他们的利益。
然后赵昕便在史书中看见一连串这些宦官如何如何为非作歹，如何鱼肉百姓，百姓患之的说法。
说得直白一些，这是皇权（以宦官为触手）与地方豪强的斗争。地方豪强掌握舆论，他们的任何敌人都被他们批倒批臭，永世不得翻身。
官僚集团不仅在文化上进行污蔑，同时在政治上进行猛烈冲击，这里举两个例子。
兖州刺史第五种（司空第五伦曾孙）派人抓了济阴郡太守单超的侄子单匡，理由是贪污，证据是五六千钱，随后弹劾奏章传到中央，告发单匡并弹劾单超。
济北国相滕延没请示就诛杀了中常侍侯览在济北国封邑上的数十个下人，还把尸首放在了路口示众，理由是侯揽的奴仆宾公开抢劫来往的旅。
特别是第二个，性质真是恶劣。侯览位高权重，赚钱的手段不知道多少，哪里需要公然抢劫过往旅，看不起谁呢！是个正常人，就能够发现这宦官集团及官僚集团斗争的残酷。
汉桓帝自然是站在宦官一边的，那些出头的官僚，要么被贬，要么被杀。
但是士族官僚们没有放弃，借着许许多多说不清楚的天灾，主要是火灾。他们指责如今宦官当道，民不聊生，借着当年董仲舒发明的天人感应，逼迫皇权让步，仅仅数年，以五侯为首的宦官集团被他们赶出了地方。
但是士族们并不罢休，在掌控地方大权之后，他们向中央权力开始了最后的冲击。
小黄门张让的弟弟张朔在野王县令的任上被司隶校尉李膺抓到了把柄（罪名是杀害孕妇，我觉得蛮扯的，你们呢？），逃到了张让的家中。
李膺带吏卒闯入张让家逮捕张朔立即处决。桓帝召见李膺询问因由。哪怕是张朔确实有不法之事，也应该由国家法律决断，李膺凭什么率人诛杀，视国家法令何在。
李膺说：“从前孔子担任鲁国的大司寇，七天便把少正卯处决了，而我到职已经十天了才把坏人抓到，没想到因为这事还犯法了！特请求宽留我五天，限期灭尽大恶，回来受烹煮之刑，这是我生本愿啊！”
汉桓帝自幼没有接受过良好的教育，梁冀也不会让汉桓帝得到良好教育。汉桓帝尽管恼于李膺，但是李膺引经据典，说得头头是道，反驳不了。最后只能作罢，但心中的怨恨少不得暗自积累。
清朝李光地评价此事说：“李元礼为司隶校尉，宦官之弟已避入柱中，便当住手，乘此以慑群小足矣。何必破柱杀之，以致激变。”
此事之后，李膺名声大涨，宫中宦官亦随之蛰伏下去，毕竟汉桓帝不帮他们出头，最大的靠山都顶不住，干嘛要出头。当时士人有被李膺接待的，叫做登龙门。
登龙门，谁是龙？他李膺吗？也不知道这些士人是在夸李膺还是把他放在火上烤。
这股潮流愈发汹涌，汉桓帝剿灭这帮人的心思也就越重。
接下来的一件事发生，直接促成第一次党锢之祸。直接把原文摘录下来，省得你们说我胡言乱语。
“时河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。”
不知道别人是怎么看待这一段文字的，反正我是觉得，自己的智商被人啐了一口，然后还要踩上两脚。
说的是有一个叫张成的人，推测到国家即将大赦，所以教唆儿子杀人。之后果然大赦，李膺十分生气，将他们两父子一起杀了。
全段之中，除了“竟”字写的还有点意思之外，其他文字令人作呕。李膺目无王法，就硬洗，结果照样洗不干净。
张成推测到了国家大赦这件事让儿子杀人，有什么好处吗？仅仅是为了诛杀仇人吗？方法多的是，何必如此。
说一下自己的看法吧，不代表历史真实。
张成作为一个术士，可能曾经进过宫中，故而与宦官交好，从宦官口中听到了大赦的风声。正好自己儿子不久前犯事进去了，就托人探监，将此事告诉自己儿子，让他不要担心，很快能够出来。
接下来就是李膺怒而杀人了，话说监狱犯人那么多，不少也是杀人犯，咋不见他杀两个豪族子弟，光逮着宦官出身的人杀。
接下来，张成弟子向朝廷举报李膺等人“诽讪朝廷，疑乱风俗”，汉桓帝下令陈蕃审理，结果陈蕃说李膺是十世难遇的大忠臣，拒绝审理。
汉桓帝愈发生气，遂下令太监们审理此案，要不是李膺脑子活络，四处攀咬，咬到太监身上，这一次他就必死了。但照样被放归乡里，弟子门人不得出仕。
接下来史书的记载，“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相摽搒，指天下名士，为之称号。”
汉桓帝肯定不会认为这些人是正直之辈，可是民间可不管他怎么想的，反正当时太学的一干学子，已经看不上汉桓帝这个所谓的皇帝了，先后叫出了不少称号，如三君八俊之流。
“三君”指窦武、刘淑、陈蕃三人，为quot一世之所宗quot，这个“君”字，可以理解为君子，同样能够理解为君王。
“八俊”以李膺为首的八位“人中俊杰”。
“八顾”指范滂等八位quot能以德行引人者quot的榜样中国。
“八及”指刘表等八位quot能导人追宗者quot，即可以引导其他人学习“三君”榜样的。
“八厨”是学生会资助人，指张邈等八位quot能以财救人者quot。
又是登龙门，又是三君的，莫不是要改朝换代？
太学生们品评人物，时论为清议，凡是不合他们清议者，一律都是奸邪小人，凡是符合他们清议的，都是正人君子，良善之人。
只要汉桓帝不傻，就能够想到一百多年前王莽时期的景象，那时候也是如此。王莽干了什么，这可是烙印在东汉每一个皇帝灵魂深处的事情。
以上便是第一次党锢之祸，赵祯简单介绍过之后，看着赵昕问道：“这李膺，是忠是奸？”
原本梁冀这个外戚倒了之后，地方官僚正忙着分梁冀的尸体呢！结果汉桓帝将手伸过来，自然触及他们的利益。
然后赵昕便在史书中看见一连串这些宦官如何如何为非作歹，如何鱼肉百姓，百姓患之的说法。
说得直白一些，这是皇权（以宦官为触手）与地方豪强的斗争。地方豪强掌握舆论，他们的任何敌人都被他们批倒批臭，永世不得翻身。
官僚集团不仅在文化上进行污蔑，同时在政治上进行猛烈冲击，这里举两个例子。
兖州刺史第五种（司空第五伦曾孙）派人抓了济阴郡太守单超的侄子单匡，理由是贪污，证据是五六千钱，随后弹劾奏章传到中央，告发单匡并弹劾单超。
济北国相滕延没请示就诛杀了中常侍侯览在济北国封邑上的数十个下人，还把尸首放在了路口示众，理由是侯揽的奴仆宾公开抢劫来往的旅。
特别是第二个，性质真是恶劣。侯览位高权重，赚钱的手段不知道多少，哪里需要公然抢劫过往旅，看不起谁呢！是个正常人，就能够发现这宦官集团及官僚集团斗争的残酷。
汉桓帝自然是站在宦官一边的，那些出头的官僚，要么被贬，要么被杀。
但是士族官僚们没有放弃，借着许许多多说不清楚的天灾，主要是火灾。他们指责如今宦官当道，民不聊生，借着当年董仲舒发明的天人感应，逼迫皇权让步，仅仅数年，以五侯为首的宦官集团被他们赶出了地方。
但是士族们并不罢休，在掌控地方大权之后，他们向中央权力开始了最后的冲击。
小黄门张让的弟弟张朔在野王县令的任上被司隶校尉李膺抓到了把柄（罪名是杀害孕妇，我觉得蛮扯的，你们呢？），逃到了张让的家中。
李膺带吏卒闯入张让家逮捕张朔立即处决。桓帝召见李膺询问因由。哪怕是张朔确实有不法之事，也应该由国家法律决断，李膺凭什么率人诛杀，视国家法令何在。
李膺说：“从前孔子担任鲁国的大司寇，七天便把少正卯处决了，而我到职已经十天了才把坏人抓到，没想到因为这事还犯法了！特请求宽留我五天，限期灭尽大恶，回来受烹煮之刑，这是我生本愿啊！”
汉桓帝自幼没有接受过良好的教育，梁冀也不会让汉桓帝得到良好教育。汉桓帝尽管恼于李膺，但是李膺引经据典，说得头头是道，反驳不了。最后只能作罢，但心中的怨恨少不得暗自积累。
清朝李光地评价此事说：“李元礼为司隶校尉，宦官之弟已避入柱中，便当住手，乘此以慑群小足矣。何必破柱杀之，以致激变。”
此事之后，李膺名声大涨，宫中宦官亦随之蛰伏下去，毕竟汉桓帝不帮他们出头，最大的靠山都顶不住，干嘛要出头。当时士人有被李膺接待的，叫做登龙门。
登龙门，谁是龙？他李膺吗？也不知道这些士人是在夸李膺还是把他放在火上烤。
这股潮流愈发汹涌，汉桓帝剿灭这帮人的心思也就越重。
接下来的一件事发生，直接促成第一次党锢之祸。直接把原文摘录下来，省得你们说我胡言乱语。
“时河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。”
不知道别人是怎么看待这一段文字的，反正我是觉得，自己的智商被人啐了一口，然后还要踩上两脚。
说的是有一个叫张成的人，推测到国家即将大赦，所以教唆儿子杀人。之后果然大赦，李膺十分生气，将他们两父子一起杀了。
全段之中，除了“竟”字写的还有点意思之外，其他文字令人作呕。李膺目无王法，就硬洗，结果照样洗不干净。
张成推测到了国家大赦这件事让儿子杀人，有什么好处吗？仅仅是为了诛杀仇人吗？方法多的是，何必如此。
说一下自己的看法吧，不代表历史真实。
张成作为一个术士，可能曾经进过宫中，故而与宦官交好，从宦官口中听到了大赦的风声。正好自己儿子不久前犯事进去了，就托人探监，将此事告诉自己儿子，让他不要担心，很快能够出来。
接下来就是李膺怒而杀人了，话说监狱犯人那么多，不少也是杀人犯，咋不见他杀两个豪族子弟，光逮着宦官出身的人杀。
接下来，张成弟子向朝廷举报李膺等人“诽讪朝廷，疑乱风俗”，汉桓帝下令陈蕃审理，结果陈蕃说李膺是十世难遇的大忠臣，拒绝审理。
汉桓帝愈发生气，遂下令太监们审理此案，要不是李膺脑子活络，四处攀咬，咬到太监身上，这一次他就必死了。但照样被放归乡里，弟子门人不得出仕。
接下来史书的记载，“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相摽搒，指天下名士，为之称号。”
汉桓帝肯定不会认为这些人是正直之辈，可是民间可不管他怎么想的，反正当时太学的一干学子，已经看不上汉桓帝这个所谓的皇帝了，先后叫出了不少称号，如三君八俊之流。
“三君”指窦武、刘淑、陈蕃三人，为quot一世之所宗quot，这个“君”字，可以理解为君子，同样能够理解为君王。
“八俊”以李膺为首的八位“人中俊杰”。
“八顾”指范滂等八位quot能以德行引人者quot的榜样中国。
“八及”指刘表等八位quot能导人追宗者quot，即可以引导其他人学习“三君”榜样的。
“八厨”是学生会资助人，指张邈等八位quot能以财救人者quot。
又是登龙门，又是三君的，莫不是要改朝换代？
太学生们品评人物，时论为清议，凡是不合他们清议者，一律都是奸邪小人，凡是符合他们清议的，都是正人君子，良善之人。
只要汉桓帝不傻，就能够想到一百多年前王莽时期的景象，那时候也是如此。王莽干了什么，这可是烙印在东汉每一个皇帝灵魂深处的事情。
以上便是第一次党锢之祸，赵祯简单介绍过之后，看着赵昕问道：“这李膺，是忠是奸？”