真玉解释：“这都是先帝的遗命。”
生育是件有风险的事情，帝王一身系于社稷，所以在这种风险面前，都会留下遗命以防不测。这本是玉朝的传统。
真玉说：“从开国起，从未有帝王因生育而薨，所以，这道遗命早就变成了一种形式。但先帝诞育朕之前所留的遗命，却极其认真详细，朝政自不必说，就连朕生活起居方方面面，也都安了条框。”她叹了口气，轻声说，“简直就像是先帝知道自己一定会死一样。”
她沉默了一会儿，又说：“其中一条是，为免小儿无知误国，所以在朕年满十八岁行成年礼前，不可问政，任何人也不能在朕面前论及当前国事。所以，朕虽然日日都在学习政事，但是真到了亲政的时候，却一句话也不敢多说，生怕会遭人耻笑。”
温谨想了想，说：“先帝应该是担心若允许陛下年幼时问政，会有人通过陛下左右朝局。怪不得，”他及时住了口，说，“没什么。”
真玉说：“跟朕说话不要吞吞吐吐，”
温谨说：“臣原本觉得奇怪，臣这点微末知识，为何会得陛下青眼放在身边。现在明白了。因为臣通晓政事，却已不再是朝臣。甚至连出宫都不能。陛下跟臣说什么，都无须顾忌，不用担心会传扬出去。”
真玉说：“你的好处不仅于此，因为男人身份，你肯定不敢结交朋党。朕可以放心用你。而且，”她故意吓他，“你在朕手心里，若嫌你知道太多，大不了直接捏死就是。”
温谨一笑：“陛下说的是。”他并不害怕，反而因为知道自己确有利用价值而觉得安心。
既然话已说开，真玉就不再做出全知全会的帝王姿态，放心与温谨对谈。
温谨官职低微，但是在他的位置，可以接收到朝廷上下各种信息，加上他博闻强记，接触信息愈多，就愈容易纵横交织在一起。只是先前他脑中虽有诸多信息，但是并无上位者居高临下纵揽全局的眼光。所以这些信息也就是一个个的孤岛。现在有真玉一句句追问，那些看似不相关的事情渐渐联系在一起。
两人正好互补，都从彼此身上获益良多。直说了很久，到宫人们来催，才暂时停下用膳。
用完膳后真玉又把温谨召来。她有太多东西想要知道。再说，玉朝如今危机四伏，也容不得她慢慢理清一切。
温谨也自如多了。见真玉总在泛泛问些军事，朝臣，邻国，赋税等事，就提醒她来议天雄会的事情。说：“陛下，天雄会之事拖延不得，大典前三位代政大臣就已经发出公文，命各州府以谋反罪名清剿会众。天雄会在全国各地都广有流传，并非小事。现在虽然不显，一朝不慎，说不定也可成燎原烈火。”
真玉原本想把此事往后拖一拖。少许乱民，在她这里现在根本排不到前面。但是温谨并不是会故意夸大其词的人。不妨听听怎么一个燎原烈火。于是就放下其他事情，说：“那你说这个。”
之前温谨给她呈上的总览她已经粗略看过一遍。跟史书上所有乱民起事的过程一样，都是先有几个不法之徒，啸聚一处，弄个名目出来，努力蛊惑吸纳同样的人加入，继而又从一地传播到另一地，企图让天下到处开花。古往今来，这样的事情并不少见，世上人那么多，总有人天生反骨，不肯服从朝廷管束，为了逃脱罪罚或者谋一己私利，做出这种谋逆之事。但是真由流民发展出大气候的也没有多少，所以，真玉并没放在心上。
温谨见她并不觉此事严重，就说：“陛下，天雄会跟其他流民盗匪不同。他们的说辞切中要害。凡是男子看了，思及自身，无不戚戚。”
真玉说：“所以你也同情他们。”
温谨说：“是，臣是男人，所以格外能体会男人看到那篇流传天下的告男书时所思所想。陛下何不阅览一下此文，了解一下男人的疾苦？”
他已经从凤阁送来的山样文书中找出了那篇《告天下男人书》。
真玉接过来，一目十行地看完了，说：“乱民结党，为了煽动之用，自然会无所不用其极。朕看了，这里面很多事情确实是人间惨事，但想来多数都是杜撰。不过，此文不是按普通的行文规矩，倒像是寻常说话，虽然粗鄙无文，但是大多男子都不通文墨，这样的文字，由人读出来，倒比寻常的官样文书更有煽动性。”她已经开始琢磨其他的，“以后朕如果要颁诏书给天下，也未尝不可借鉴此法，不一定非要写得文绉绉，最后只有少数人能理解朝廷意思。”说完，就把檄文放在一边。并不在意。
温谨说：“陛下，这里面说的事情并非杜撰，都有官府的判决书和通缉文书为证，臣现在找出来给陛下看。”
真玉摆摆手，示意自己并无兴趣：“不必了。断案一事，掌事官员、双方说辞、证词真伪，都会有所影响。从古至今，冤案一直都会存在，也很难完全避免。揪住几个冤案和行事不妥的官员，用小概率的事情为借口来行偏激之事，这本来就是乱党的手段，你身在朝廷，不要像无知百姓一样，看到什么都照单全收。”
温谨说：“陛下，那些不是极个别的冤假错案，也不是某个州府官员昏聩无能，让男子生存艰难的，是国家律法。正是这些历代修正增补的法条让男人难以生存。”
真玉说：“朕长成之前，三位代政大臣只有议政之权，没有更改律法的权力，所以，你是在指摘先帝和祖宗们定下的律法。”
温谨说：“既是恶法，又岂能怪人指摘。为什么女人终身不婚无人见怪，男人二十五岁不婚就要论罪？为什么女人提出和离丈夫会立刻出户，男人提出和离官府就托辞不肯受理？为什么女人花心就是风流，男人若有行差踏错就被万众指摘，甚至亲族杀之也无罪？”
真玉看着温谨，温谨跟她对视，并不肯示弱移开目光。
真玉说：“把祖宗律法说成是恶法，单这句话就够你死上几次了。不过，朕说了许你直言议政，姑且不与你计较。可是朕要与你辩上一辩。你这话不通。天雄会近几年来才开始兴起，若真的是恶法，百姓早在先代就奋起抗争了。不会拖到朕这一朝。还是因为刁民作乱，蛊惑人心之故。”
温谨说：“之前也是恶法，但百姓最是温驯，只要日子还能勉强过下去，谁也不会豁出性命去闹事。但岁礼日益沉重，近些年又天灾频发，国库虚空。而这些，最终又以重税加在百姓头上。所以，天雄会就在这个时机出现。”
真玉说：“缴税是女人的事。天雄会作乱的是男人。为何你要把这两件事混为一谈？”
温谨说：“因为这些重税最后都是压在了男人身上。虽然户籍上的户主是女人，男人只是从属依附，但是其实从事农耕和劳役的主力，仍然是男人。只是男人耕种和劳役得来的钱财并不归于自己，而是属于家主所有。当国家加重税金之后，男人要出的力更多，而获得的分配更少。所以，国家压迫女人，女人压迫男人，最后，苦难集中在男人身上，民怨和民乱，自然也率先从男人身上爆发。”
他越说越是激愤：“更何况，现在男人越来越少了。”
真玉皱眉：“越来越少是什么意思？”
温谨说：“因为养女可以顶门立户，可以传姓氏，养男却是长成就入别家。为求被女家善待，中等以上的人家还要陪送财物。生男就是赔钱货。所以家家都只愿生女，不愿生男。”
真玉说：“愿意生女不愿生男这个是有的，但是人无法选择自己孩子的性别。履正帝身负传嗣大任，日日虔诚祭拜天地祖先，结果连生了六个皇子，到第七个才生出泰通帝。先帝也是生了朕的三个皇兄，才有了朕。”
真玉三个皇兄的名字充满了先帝乃至全国的期待，玉朝以玉比女，所以三位皇子分别叫招钰，盼钰，期钰，到了终于生出女儿，就顺着起名叫真玉。真玉从小时候第一次知道自己名字的来历起，就嚷着要改名。直到后来灵翰对她说，她的三位皇兄一定更不喜欢自己的名字，她才消停。
真玉说：“所以你看，皇家尚且无法恣意选择生女生男，更何况民间？你可别告诉朕，民间那些生女秘法是有用的。”如果真有用，皇家又岂会不知？
温谨不自觉地摇了摇头，真玉说：“你这是什么面孔？”
温谨说：“人人想生女儿。皇室和豪门富户，生了儿子就养着，继续追生女儿，但是陛下可有想过寻常百姓？生男没有太多好处，小时要提供衣食教养，长大了要陪送财物，成婚之后，就是外人。穷苦人家并不愿意养没用的儿子。”
真玉说：“生而不养，那这些儿子去哪里了？”
温谨说：“在田埂里，在河里，在婴儿塔里。”
生育是件有风险的事情，帝王一身系于社稷，所以在这种风险面前，都会留下遗命以防不测。这本是玉朝的传统。
真玉说：“从开国起，从未有帝王因生育而薨，所以，这道遗命早就变成了一种形式。但先帝诞育朕之前所留的遗命，却极其认真详细，朝政自不必说，就连朕生活起居方方面面，也都安了条框。”她叹了口气，轻声说，“简直就像是先帝知道自己一定会死一样。”
她沉默了一会儿，又说：“其中一条是，为免小儿无知误国，所以在朕年满十八岁行成年礼前，不可问政，任何人也不能在朕面前论及当前国事。所以，朕虽然日日都在学习政事，但是真到了亲政的时候，却一句话也不敢多说，生怕会遭人耻笑。”
温谨想了想，说：“先帝应该是担心若允许陛下年幼时问政，会有人通过陛下左右朝局。怪不得，”他及时住了口，说，“没什么。”
真玉说：“跟朕说话不要吞吞吐吐，”
温谨说：“臣原本觉得奇怪，臣这点微末知识，为何会得陛下青眼放在身边。现在明白了。因为臣通晓政事，却已不再是朝臣。甚至连出宫都不能。陛下跟臣说什么，都无须顾忌，不用担心会传扬出去。”
真玉说：“你的好处不仅于此，因为男人身份，你肯定不敢结交朋党。朕可以放心用你。而且，”她故意吓他，“你在朕手心里，若嫌你知道太多，大不了直接捏死就是。”
温谨一笑：“陛下说的是。”他并不害怕，反而因为知道自己确有利用价值而觉得安心。
既然话已说开，真玉就不再做出全知全会的帝王姿态，放心与温谨对谈。
温谨官职低微，但是在他的位置，可以接收到朝廷上下各种信息，加上他博闻强记，接触信息愈多，就愈容易纵横交织在一起。只是先前他脑中虽有诸多信息，但是并无上位者居高临下纵揽全局的眼光。所以这些信息也就是一个个的孤岛。现在有真玉一句句追问，那些看似不相关的事情渐渐联系在一起。
两人正好互补，都从彼此身上获益良多。直说了很久，到宫人们来催，才暂时停下用膳。
用完膳后真玉又把温谨召来。她有太多东西想要知道。再说，玉朝如今危机四伏，也容不得她慢慢理清一切。
温谨也自如多了。见真玉总在泛泛问些军事，朝臣，邻国，赋税等事，就提醒她来议天雄会的事情。说：“陛下，天雄会之事拖延不得，大典前三位代政大臣就已经发出公文，命各州府以谋反罪名清剿会众。天雄会在全国各地都广有流传，并非小事。现在虽然不显，一朝不慎，说不定也可成燎原烈火。”
真玉原本想把此事往后拖一拖。少许乱民，在她这里现在根本排不到前面。但是温谨并不是会故意夸大其词的人。不妨听听怎么一个燎原烈火。于是就放下其他事情，说：“那你说这个。”
之前温谨给她呈上的总览她已经粗略看过一遍。跟史书上所有乱民起事的过程一样，都是先有几个不法之徒，啸聚一处，弄个名目出来，努力蛊惑吸纳同样的人加入，继而又从一地传播到另一地，企图让天下到处开花。古往今来，这样的事情并不少见，世上人那么多，总有人天生反骨，不肯服从朝廷管束，为了逃脱罪罚或者谋一己私利，做出这种谋逆之事。但是真由流民发展出大气候的也没有多少，所以，真玉并没放在心上。
温谨见她并不觉此事严重，就说：“陛下，天雄会跟其他流民盗匪不同。他们的说辞切中要害。凡是男子看了，思及自身，无不戚戚。”
真玉说：“所以你也同情他们。”
温谨说：“是，臣是男人，所以格外能体会男人看到那篇流传天下的告男书时所思所想。陛下何不阅览一下此文，了解一下男人的疾苦？”
他已经从凤阁送来的山样文书中找出了那篇《告天下男人书》。
真玉接过来，一目十行地看完了，说：“乱民结党，为了煽动之用，自然会无所不用其极。朕看了，这里面很多事情确实是人间惨事，但想来多数都是杜撰。不过，此文不是按普通的行文规矩，倒像是寻常说话，虽然粗鄙无文，但是大多男子都不通文墨，这样的文字，由人读出来，倒比寻常的官样文书更有煽动性。”她已经开始琢磨其他的，“以后朕如果要颁诏书给天下，也未尝不可借鉴此法，不一定非要写得文绉绉，最后只有少数人能理解朝廷意思。”说完，就把檄文放在一边。并不在意。
温谨说：“陛下，这里面说的事情并非杜撰，都有官府的判决书和通缉文书为证，臣现在找出来给陛下看。”
真玉摆摆手，示意自己并无兴趣：“不必了。断案一事，掌事官员、双方说辞、证词真伪，都会有所影响。从古至今，冤案一直都会存在，也很难完全避免。揪住几个冤案和行事不妥的官员，用小概率的事情为借口来行偏激之事，这本来就是乱党的手段，你身在朝廷，不要像无知百姓一样，看到什么都照单全收。”
温谨说：“陛下，那些不是极个别的冤假错案，也不是某个州府官员昏聩无能，让男子生存艰难的，是国家律法。正是这些历代修正增补的法条让男人难以生存。”
真玉说：“朕长成之前，三位代政大臣只有议政之权，没有更改律法的权力，所以，你是在指摘先帝和祖宗们定下的律法。”
温谨说：“既是恶法，又岂能怪人指摘。为什么女人终身不婚无人见怪，男人二十五岁不婚就要论罪？为什么女人提出和离丈夫会立刻出户，男人提出和离官府就托辞不肯受理？为什么女人花心就是风流，男人若有行差踏错就被万众指摘，甚至亲族杀之也无罪？”
真玉看着温谨，温谨跟她对视，并不肯示弱移开目光。
真玉说：“把祖宗律法说成是恶法，单这句话就够你死上几次了。不过，朕说了许你直言议政，姑且不与你计较。可是朕要与你辩上一辩。你这话不通。天雄会近几年来才开始兴起，若真的是恶法，百姓早在先代就奋起抗争了。不会拖到朕这一朝。还是因为刁民作乱，蛊惑人心之故。”
温谨说：“之前也是恶法，但百姓最是温驯，只要日子还能勉强过下去，谁也不会豁出性命去闹事。但岁礼日益沉重，近些年又天灾频发，国库虚空。而这些，最终又以重税加在百姓头上。所以，天雄会就在这个时机出现。”
真玉说：“缴税是女人的事。天雄会作乱的是男人。为何你要把这两件事混为一谈？”
温谨说：“因为这些重税最后都是压在了男人身上。虽然户籍上的户主是女人，男人只是从属依附，但是其实从事农耕和劳役的主力，仍然是男人。只是男人耕种和劳役得来的钱财并不归于自己，而是属于家主所有。当国家加重税金之后，男人要出的力更多，而获得的分配更少。所以，国家压迫女人，女人压迫男人，最后，苦难集中在男人身上，民怨和民乱，自然也率先从男人身上爆发。”
他越说越是激愤：“更何况，现在男人越来越少了。”
真玉皱眉：“越来越少是什么意思？”
温谨说：“因为养女可以顶门立户，可以传姓氏，养男却是长成就入别家。为求被女家善待，中等以上的人家还要陪送财物。生男就是赔钱货。所以家家都只愿生女，不愿生男。”
真玉说：“愿意生女不愿生男这个是有的，但是人无法选择自己孩子的性别。履正帝身负传嗣大任，日日虔诚祭拜天地祖先，结果连生了六个皇子，到第七个才生出泰通帝。先帝也是生了朕的三个皇兄，才有了朕。”
真玉三个皇兄的名字充满了先帝乃至全国的期待，玉朝以玉比女，所以三位皇子分别叫招钰，盼钰，期钰，到了终于生出女儿，就顺着起名叫真玉。真玉从小时候第一次知道自己名字的来历起，就嚷着要改名。直到后来灵翰对她说，她的三位皇兄一定更不喜欢自己的名字，她才消停。
真玉说：“所以你看，皇家尚且无法恣意选择生女生男，更何况民间？你可别告诉朕，民间那些生女秘法是有用的。”如果真有用，皇家又岂会不知？
温谨不自觉地摇了摇头，真玉说：“你这是什么面孔？”
温谨说：“人人想生女儿。皇室和豪门富户，生了儿子就养着，继续追生女儿，但是陛下可有想过寻常百姓？生男没有太多好处，小时要提供衣食教养，长大了要陪送财物，成婚之后，就是外人。穷苦人家并不愿意养没用的儿子。”
真玉说：“生而不养，那这些儿子去哪里了？”
温谨说：“在田埂里，在河里，在婴儿塔里。”