刘知易强运真气，真气滚滚运转，激发出的气场却微弱的只能在身体表面勉强存在，体外是无穷无尽的共鸣气场，一旦他承受不住，这股共鸣气场会将他吞噬，虽然不会要命，却会强行灌输一股“法家正道”的念头，从此他不会对这个信念有任何怀疑。
刘知易虽然坚信法律治国的正义性，但他保持对任何事物的怀疑，坚决抵制这种洗脑。
继续道：“治国，如陆上行车，水中行舟。律法，是道路，是航道。诸子百家，如路上车架，水中舟船。唯有车水马龙，才能天下大治。治国理政，当以法家为主，百家为辅，才能四通八达，政通人和。”
一番有马屁嫌疑的论调，让共鸣气场又弱了三分。许多法家弟子听到刘知易原来坚持的是法家为主的地位，那么诸子百家为辅也能接受。这甚至比如今的现状还要更进一步，将法家推到了治国正道的地位上。
虽然是拍马屁，可也是真话。法家辩法说不了假话，因为有气场的冲突，真假自辨。如果内心不坚定，早就被别人的气场震慑，洗脑了。刘知易坚信，依法治国是正确的，但不能光依法治国，法律是准绳，法律维护一个合理的社会秩序后，还要允许其他学派大展所长，百花齐放百家争鸣，从这一点上来讲，法家跟其他家并不冲突。法家来维护社会正义，其他各家在士农工商各个生活领域中各领风骚，社会才能发展，才能进步。
刘知易继续道：“我等法家，修的是天理。变法，是正天理。唯有正天理，才能除积弊。法家应奉天理以匡社稷，兴邦国。天理既法理，法理既国理，国理既国本，法家既国本之家。法家持国本，儒家教礼仪，墨家传技艺，名家辩真伪，兵家守疆土，纵横家某国利，何须舍国本之家而代末流司职？”
刘知易将法家奉行的道理上升到天理，这不是他创造的概念，而是法家经典中如此说的，是所有法家弟子都信奉的，但他又将天理下放到国理，这是他提出的，经典中没有，让人眼前一亮。通过将天理下放到国理，法家奉天理治国，就是国之根本。法家是国本，所以不需要去做技术性工作，将士农工商那些具体事务，交给其他百家去做就行。
这些道理讲完，又有三分共鸣消失，只剩下一分共鸣之力，但依然不是刘知易能承受的。老实说，就是嬴悝一个人，全力压他，他也受不了。
只剩一分共鸣之力，嬴悝不敢让刘知易继续说了，继续说下来，他借助法家正道凝聚起来的共鸣立场就要破了。
于是嬴悝开口发问：“天理既法理，法理既国理，然则天子犯法当如何？”
刘知易脱口而出：“天子犯法与庶民同罪！”
话音刚落，共鸣气场瞬间破碎，空气中交杂起了无数混乱的气势，再也凝聚不起来。
就连嬴悝都惊退了三步，面色苍白，如遭雷击。身上气势紊乱，凝聚不起来。
刘知易顿时一松，气场喷薄而出，又迅速收回。他感到一身轻松，法家真气运转自如，竟比刚才又凝练了不少，不需验证，他肯定突破了，肯定不再是童生，至少是秀才，甚至更高。刚才跟数千法家弟子气场对抗，相当于对他进行了一场洗礼，撑不过去很危险，容易被洗脑，撑过去了，会更坚定，受益无穷。
刘知易此时还没想到，他脱口而出的话，对众人造成的冲击有多大。从他的理论推演开来，天理既法理，没有问题，因为法家先贤都说法家修的就是天理。天理既国理，先贤却没说，先贤未必想不到，可先贤不敢说，因为这样一来，就形成一个悖论，天理既国理的话，那么国理（国法）就等同于天条，谁都不能违背。
可先贤也好，法家弟子也好，大家对律法的理解，还停留在“王法”的阶段，认为法律就是奉王命制定出来，管束万民的重器，法律的权威来源于王权。既然法律的权力来源于王权，意味着皇帝就是口含天宪，皇帝比法律更大，法律根本不能制裁君王。但是刘知易说国理是天理，那意味着皇帝也不能大于律法，悖论就产生了，被嬴悝抓住漏洞，然后发问。
谁料刘知易随口就说了一句“天子犯法与庶民同罪”，这是法律之下人人平等的观念，是这个时代还没诞生，也不可能诞生的观念。
但是这个观念跟先贤推崇的，法家修天理的信念完全一致，没有任何漏洞。
最关键的是，刘知易在辩法之际说出这句话，意味着刘知易就是这么想的，刘知易的观念，就是如此！
这对嬴悝也好，法家弟子也好，甚至对掌院郭镇辅都产生了巨大的冲击。原来法理可以这么解释，只要皇帝犯法也受到制裁，那真的意味着法理就是天理了。
这个念头一产生，就不可遏制。随即郭镇辅心中升起巨大的恐慌，律法突然大于王权了，那是不是意味着法家将凌驾于王权之上，法家奉天理治国，将成为铁律，连皇帝都不能违反。皇帝能同意？法家想要凌驾王权之上，才有可能真正贯彻天理既国理的信念。法家挑战王权，法家要亡啊！
巨大的恐慌让郭镇辅从观念冲击的状态下走出来，看到所有弟子，包括嬴悝在内，都还在剧烈的挣扎，身上气息紊乱，气势剧烈起伏，显然正在内心中遭受冲击。
郭镇辅的目光最后落到刘知易身上，看到他身上释放出了最纯正的法家气势，心中不由感慨起来。果然是儒家，只有儒道修炼到一定境界，才可能模拟出如此纯正的法家真气，不可能是医家，因为医家模拟法家真气，痕迹很重，会附带着明显的医者仁心气息。天道无情，法家修天理，法家真气中并没有“仁”的气质。儒家是百家师表，又师从百家，三人行必有我师，儒家有道无术，儒道真气本身就适于模拟其他家真气，使用其他家术法。
太可惜了，如此有法家天赋的一个学子，竟然学的是儒家。
突然有更勇敢的学生站了起来，吸引了郭镇辅的注意，见这个年轻学子气息平稳，已经接受了新的信念。站起来后默默朝刘知易下拜。
然后高声道：“天理既法理，法理既国理！天子犯法与庶民同罪！”
他神态自若，气势坚定，领悟了新的法理。
很快又有一个勇敢的学生，在内心中接受了人人平等这种大逆不道的法理。
躬身拜过刘知易，然后大喊：“天理既法理，法理既国理！天子犯法与庶民同罪！”
很快接二连三有学子接受新的法理。
“天理既法理，法理既国理！天子犯法与庶民同罪！”的呼喊声反复出现，响彻云霄。
真的响彻云霄，因为来听嬴悝讲法的六千学子中，至少五千人完成了新的法理洗礼，接受了法理至高无上，不容侵犯的道理。
五千学子，神态坚定，气势不可动摇。
刘知易更是如此，依法治国深入他心，已经是本能一样，管他什么王公贵族，管他什么朱紫贵人，只要是个人，就必须接受法律的约束。
他的信念最为纯粹，最为坚定，产生的气势就最为坚定，然后慢慢牵引其他学子爆发出来的气势。至公堂内外，五千学子的气势，逐渐以刘知易爆发出来的气势为根基，开始凝聚。
最后一道前所未有的强大气势，凝为一体，浩大辉煌，刚直不阿，直冲云霄。
郭镇辅看到，嬴悝脸上也平静下来，朝着刘知易缓缓一拜，身上的气势跟五千学子的气势融为一体，终于震破云霄，天空中出现异象，一道清气自云霄垂落，散发着柔和的光晕，洒落在五千学子身上，与他们身上的气势渐渐融合。
郭镇辅顺着清气望去，发现清气的源头，竟然是太学深处的诸子阁，不由震惊。
难道这道理得到了诸子圣人的认可！
他还看到诸子阁那边，两条清龙冲出了诸子阁，朝至公堂而来。
郭镇辅突然一声叹息，默默感悟，五千学子的气场中，充满矛盾。郭镇辅能感觉到，虽然核心是“天理既法理”这个大道理，可充满了各种杂念，各种疑惑。“天子犯法与庶民同罪，天子犯法如何制裁？”，“天子犯法与庶民同罪，不能制裁，不意味着天子犯法无罪！”
两种巨大的观念分歧，在气场中并存，不相上下，用天理既法理的大道理维系在一起，形成矛盾的两面。既然皇帝犯法无法裁决，那么裁定皇帝犯法跟庶民同罪似乎没有意义，皇帝犯法哪怕不能治罪，但也要认定是有罪，皇帝犯法有罪这个认识本身就是意义。
渐渐的郭镇辅也接受了“天子犯法与庶民同罪”的大道理，但他认为，皇帝无法裁决，也不能裁决，但却能认定他有罪。这是巨大的观念差别，以前认为法律就是王法，及时皇帝定下的，因此皇帝不存在犯法的问题，皇帝就是法，自然不会犯法。可现在法理不再是王法，而是天理，在一切众生之上的天理，皇帝就有了犯法的可能。
郭镇辅也慢慢站起来，朝刘知易躬身一拜，抬头一看，两条清龙已经飞到了至公堂。
刘知易虽然坚信法律治国的正义性，但他保持对任何事物的怀疑，坚决抵制这种洗脑。
继续道：“治国，如陆上行车，水中行舟。律法，是道路，是航道。诸子百家，如路上车架，水中舟船。唯有车水马龙，才能天下大治。治国理政，当以法家为主，百家为辅，才能四通八达，政通人和。”
一番有马屁嫌疑的论调，让共鸣气场又弱了三分。许多法家弟子听到刘知易原来坚持的是法家为主的地位，那么诸子百家为辅也能接受。这甚至比如今的现状还要更进一步，将法家推到了治国正道的地位上。
虽然是拍马屁，可也是真话。法家辩法说不了假话，因为有气场的冲突，真假自辨。如果内心不坚定，早就被别人的气场震慑，洗脑了。刘知易坚信，依法治国是正确的，但不能光依法治国，法律是准绳，法律维护一个合理的社会秩序后，还要允许其他学派大展所长，百花齐放百家争鸣，从这一点上来讲，法家跟其他家并不冲突。法家来维护社会正义，其他各家在士农工商各个生活领域中各领风骚，社会才能发展，才能进步。
刘知易继续道：“我等法家，修的是天理。变法，是正天理。唯有正天理，才能除积弊。法家应奉天理以匡社稷，兴邦国。天理既法理，法理既国理，国理既国本，法家既国本之家。法家持国本，儒家教礼仪，墨家传技艺，名家辩真伪，兵家守疆土，纵横家某国利，何须舍国本之家而代末流司职？”
刘知易将法家奉行的道理上升到天理，这不是他创造的概念，而是法家经典中如此说的，是所有法家弟子都信奉的，但他又将天理下放到国理，这是他提出的，经典中没有，让人眼前一亮。通过将天理下放到国理，法家奉天理治国，就是国之根本。法家是国本，所以不需要去做技术性工作，将士农工商那些具体事务，交给其他百家去做就行。
这些道理讲完，又有三分共鸣消失，只剩下一分共鸣之力，但依然不是刘知易能承受的。老实说，就是嬴悝一个人，全力压他，他也受不了。
只剩一分共鸣之力，嬴悝不敢让刘知易继续说了，继续说下来，他借助法家正道凝聚起来的共鸣立场就要破了。
于是嬴悝开口发问：“天理既法理，法理既国理，然则天子犯法当如何？”
刘知易脱口而出：“天子犯法与庶民同罪！”
话音刚落，共鸣气场瞬间破碎，空气中交杂起了无数混乱的气势，再也凝聚不起来。
就连嬴悝都惊退了三步，面色苍白，如遭雷击。身上气势紊乱，凝聚不起来。
刘知易顿时一松，气场喷薄而出，又迅速收回。他感到一身轻松，法家真气运转自如，竟比刚才又凝练了不少，不需验证，他肯定突破了，肯定不再是童生，至少是秀才，甚至更高。刚才跟数千法家弟子气场对抗，相当于对他进行了一场洗礼，撑不过去很危险，容易被洗脑，撑过去了，会更坚定，受益无穷。
刘知易此时还没想到，他脱口而出的话，对众人造成的冲击有多大。从他的理论推演开来，天理既法理，没有问题，因为法家先贤都说法家修的就是天理。天理既国理，先贤却没说，先贤未必想不到，可先贤不敢说，因为这样一来，就形成一个悖论，天理既国理的话，那么国理（国法）就等同于天条，谁都不能违背。
可先贤也好，法家弟子也好，大家对律法的理解，还停留在“王法”的阶段，认为法律就是奉王命制定出来，管束万民的重器，法律的权威来源于王权。既然法律的权力来源于王权，意味着皇帝就是口含天宪，皇帝比法律更大，法律根本不能制裁君王。但是刘知易说国理是天理，那意味着皇帝也不能大于律法，悖论就产生了，被嬴悝抓住漏洞，然后发问。
谁料刘知易随口就说了一句“天子犯法与庶民同罪”，这是法律之下人人平等的观念，是这个时代还没诞生，也不可能诞生的观念。
但是这个观念跟先贤推崇的，法家修天理的信念完全一致，没有任何漏洞。
最关键的是，刘知易在辩法之际说出这句话，意味着刘知易就是这么想的，刘知易的观念，就是如此！
这对嬴悝也好，法家弟子也好，甚至对掌院郭镇辅都产生了巨大的冲击。原来法理可以这么解释，只要皇帝犯法也受到制裁，那真的意味着法理就是天理了。
这个念头一产生，就不可遏制。随即郭镇辅心中升起巨大的恐慌，律法突然大于王权了，那是不是意味着法家将凌驾于王权之上，法家奉天理治国，将成为铁律，连皇帝都不能违反。皇帝能同意？法家想要凌驾王权之上，才有可能真正贯彻天理既国理的信念。法家挑战王权，法家要亡啊！
巨大的恐慌让郭镇辅从观念冲击的状态下走出来，看到所有弟子，包括嬴悝在内，都还在剧烈的挣扎，身上气息紊乱，气势剧烈起伏，显然正在内心中遭受冲击。
郭镇辅的目光最后落到刘知易身上，看到他身上释放出了最纯正的法家气势，心中不由感慨起来。果然是儒家，只有儒道修炼到一定境界，才可能模拟出如此纯正的法家真气，不可能是医家，因为医家模拟法家真气，痕迹很重，会附带着明显的医者仁心气息。天道无情，法家修天理，法家真气中并没有“仁”的气质。儒家是百家师表，又师从百家，三人行必有我师，儒家有道无术，儒道真气本身就适于模拟其他家真气，使用其他家术法。
太可惜了，如此有法家天赋的一个学子，竟然学的是儒家。
突然有更勇敢的学生站了起来，吸引了郭镇辅的注意，见这个年轻学子气息平稳，已经接受了新的信念。站起来后默默朝刘知易下拜。
然后高声道：“天理既法理，法理既国理！天子犯法与庶民同罪！”
他神态自若，气势坚定，领悟了新的法理。
很快又有一个勇敢的学生，在内心中接受了人人平等这种大逆不道的法理。
躬身拜过刘知易，然后大喊：“天理既法理，法理既国理！天子犯法与庶民同罪！”
很快接二连三有学子接受新的法理。
“天理既法理，法理既国理！天子犯法与庶民同罪！”的呼喊声反复出现，响彻云霄。
真的响彻云霄，因为来听嬴悝讲法的六千学子中，至少五千人完成了新的法理洗礼，接受了法理至高无上，不容侵犯的道理。
五千学子，神态坚定，气势不可动摇。
刘知易更是如此，依法治国深入他心，已经是本能一样，管他什么王公贵族，管他什么朱紫贵人，只要是个人，就必须接受法律的约束。
他的信念最为纯粹，最为坚定，产生的气势就最为坚定，然后慢慢牵引其他学子爆发出来的气势。至公堂内外，五千学子的气势，逐渐以刘知易爆发出来的气势为根基，开始凝聚。
最后一道前所未有的强大气势，凝为一体，浩大辉煌，刚直不阿，直冲云霄。
郭镇辅看到，嬴悝脸上也平静下来，朝着刘知易缓缓一拜，身上的气势跟五千学子的气势融为一体，终于震破云霄，天空中出现异象，一道清气自云霄垂落，散发着柔和的光晕，洒落在五千学子身上，与他们身上的气势渐渐融合。
郭镇辅顺着清气望去，发现清气的源头，竟然是太学深处的诸子阁，不由震惊。
难道这道理得到了诸子圣人的认可！
他还看到诸子阁那边，两条清龙冲出了诸子阁，朝至公堂而来。
郭镇辅突然一声叹息，默默感悟，五千学子的气场中，充满矛盾。郭镇辅能感觉到，虽然核心是“天理既法理”这个大道理，可充满了各种杂念，各种疑惑。“天子犯法与庶民同罪，天子犯法如何制裁？”，“天子犯法与庶民同罪，不能制裁，不意味着天子犯法无罪！”
两种巨大的观念分歧，在气场中并存，不相上下，用天理既法理的大道理维系在一起，形成矛盾的两面。既然皇帝犯法无法裁决，那么裁定皇帝犯法跟庶民同罪似乎没有意义，皇帝犯法哪怕不能治罪，但也要认定是有罪，皇帝犯法有罪这个认识本身就是意义。
渐渐的郭镇辅也接受了“天子犯法与庶民同罪”的大道理，但他认为，皇帝无法裁决，也不能裁决，但却能认定他有罪。这是巨大的观念差别，以前认为法律就是王法，及时皇帝定下的，因此皇帝不存在犯法的问题，皇帝就是法，自然不会犯法。可现在法理不再是王法，而是天理，在一切众生之上的天理，皇帝就有了犯法的可能。
郭镇辅也慢慢站起来，朝刘知易躬身一拜，抬头一看，两条清龙已经飞到了至公堂。