画外音：
刚进宫的光绪皇帝尚不足四岁，他既是慈禧的亲外甥也是亲侄儿，与慈禧是血脉至亲。(小说文学网)但是此时慈禧的权力欲已经遮蔽了她的人伦感，她无地对待自己的亲人，强行斩断他们血浓于水的亲。在断亲之后慈禧又将采取什么样的手段来立威严和传孝道，以保证她日后高高在上的权威呢？
隋丽娟：
第二个做法，立威严。她要让小载湉渐渐长大知道只有皇太后是说了算的。你即使是贵为天子，你也不行。她不断地折杀天子在小载湉心目当中的形象。她怎么折杀呢？在《戊戌变法资料》当中有一段太监的回忆，在这个回忆当中记载了小载湉刚刚入宫之后慈禧树威严的一些况。大家看一下。“西太后待皇上无不疾声厉色”，说话的声音很急很严厉，面色也很严肃。少年的时候每天都能喝斥他，喝斥声不断。“稍不如意，常加鞭挞”，这个鞭挞未必用鞭子抽，但是肯定也是暴力的。“或罚令长跪”，或罚他在那儿长跪。“故积威既久”，故太后的这个威望在皇帝的心中就已经久久地形成了。“皇上见西太后如对狮虎”，见到她就像见到母老虎，母狮子一样。那大家知道那肯定吓破胆了。“战战兢兢，因此胆为之破”。“至今每闻锣鼓之声”，或者呢听到吆喝之声，或者听到雨天打雷的声音，这个孩子马上脸都会变的，吓坏了，马上就会惊恐的。皇上每天都得去西太后面前去长跪，去请安的。西太后和他说话很少，请安的时候不说话，就在那儿跪着，不让起他不敢起。所以这种威严呢就在光绪帝的心目当中不断地树起。每天召见，引见大臣的时候，光绪帝依然坐在那里。大臣们长跪在地，在那里跪奏国家大事。那么他面对群臣他是至高无上的天子，他的背后就垂着帘子，两宫太后就在后面坐着。太后的眼睛像芒刺一样在他的背上，他不敢动。所以，在大臣们面前他是贵为天子，在太后眼里他就是一个儿皇帝，就是慈禧手中摆弄的这么一个政治的小玩偶。所以从进得宫中之后，光绪帝的皇帝的威严不断被慈禧所折杀。他的心目当中只有一个人，就是这个女人，被让他称之为“亲爸爸”的这个女人不断地喝斥他。
画外音：
按照清朝的祖制和满族的习惯，清朝皇帝称呼本朝皇太后为皇额娘，但此时清王朝光绪皇帝的身后却坐着东宫慈安和西宫慈禧两位皇太后。面对这种况慈禧让光绪帝称呼慈安为皇额娘，却称呼自己为“亲爸爸”，这其间究竟暗藏着慈禧怎样的深谋远虑？隋丽娟教授又是怎样看待这个问题的呢？
隋丽娟：
我以为有这样两点非常值得考虑。一个就是大家知道，在中国社会当中，尤其是中国传统社会中，父亲的威严是家庭当中的至上。国家无一日不能无君，家庭里一日不能无父。所以父亲死了之后长兄就要被称为父。所以父权在家庭当中所起的作用是相当威严的。那么载湉入得宫中之后就没了父亲，所以慈禧在这个时候就要树威严，让他管自己叫“亲爸爸”。第二个呢，她要让载湉知道，心目当中只有一个权威，慈安只能是皇额娘。所以在这样一种教育过程当中，这个小载湉心里这种威严教育应该说深深地埋藏在他的心里。那么慈禧除了这样一种威严教育以后她还担心，光恐怖不行，光恐惧也不行，见到自己就哆嗦也不行。她要让这个小载湉自内心的要孝顺她。于是她订立了第三个教育方针，叫传孝道。她要让小载湉从心里一直有一个感恩的念头。她知道载湉早晚知道她不是他的亲生母亲，但是呢，她要让小载湉知道，我把千年不遇的一次恩惠给你了。没有人能当得皇帝，我把这个机会给你了。你不能忘恩的，你得回报的。所以她要用这种强化性的孝道教育让小载湉萌生出一种感恩的心理。其实我们大家都知道，感恩是一种被爱所灌输之后的一种心灵的共鸣和感的回馈。它不是强加的，不是你强加给我，你给了我一个皇帝的位置，然后你用各种各样的方式来折磨我，我还要感恩的，他不是这样的。而慈禧恰恰忽略了这样一个问题。她不懂得爱对于一个孩子来说是成长过程当中，心理健康展过程当中最重要的一种推动力量，而她恰恰把爱给失去了，而树立的全部是威严。所以她希望用（传）孝道的方式，希望在她的晚年的时候光绪帝能够自内心地去孝顺她，还能够成为她手里摆布的政治上的玩偶。
刚进宫的光绪皇帝尚不足四岁，他既是慈禧的亲外甥也是亲侄儿，与慈禧是血脉至亲。(小说文学网)但是此时慈禧的权力欲已经遮蔽了她的人伦感，她无地对待自己的亲人，强行斩断他们血浓于水的亲。在断亲之后慈禧又将采取什么样的手段来立威严和传孝道，以保证她日后高高在上的权威呢？
隋丽娟：
第二个做法，立威严。她要让小载湉渐渐长大知道只有皇太后是说了算的。你即使是贵为天子，你也不行。她不断地折杀天子在小载湉心目当中的形象。她怎么折杀呢？在《戊戌变法资料》当中有一段太监的回忆，在这个回忆当中记载了小载湉刚刚入宫之后慈禧树威严的一些况。大家看一下。“西太后待皇上无不疾声厉色”，说话的声音很急很严厉，面色也很严肃。少年的时候每天都能喝斥他，喝斥声不断。“稍不如意，常加鞭挞”，这个鞭挞未必用鞭子抽，但是肯定也是暴力的。“或罚令长跪”，或罚他在那儿长跪。“故积威既久”，故太后的这个威望在皇帝的心中就已经久久地形成了。“皇上见西太后如对狮虎”，见到她就像见到母老虎，母狮子一样。那大家知道那肯定吓破胆了。“战战兢兢，因此胆为之破”。“至今每闻锣鼓之声”，或者呢听到吆喝之声，或者听到雨天打雷的声音，这个孩子马上脸都会变的，吓坏了，马上就会惊恐的。皇上每天都得去西太后面前去长跪，去请安的。西太后和他说话很少，请安的时候不说话，就在那儿跪着，不让起他不敢起。所以这种威严呢就在光绪帝的心目当中不断地树起。每天召见，引见大臣的时候，光绪帝依然坐在那里。大臣们长跪在地，在那里跪奏国家大事。那么他面对群臣他是至高无上的天子，他的背后就垂着帘子，两宫太后就在后面坐着。太后的眼睛像芒刺一样在他的背上，他不敢动。所以，在大臣们面前他是贵为天子，在太后眼里他就是一个儿皇帝，就是慈禧手中摆弄的这么一个政治的小玩偶。所以从进得宫中之后，光绪帝的皇帝的威严不断被慈禧所折杀。他的心目当中只有一个人，就是这个女人，被让他称之为“亲爸爸”的这个女人不断地喝斥他。
画外音：
按照清朝的祖制和满族的习惯，清朝皇帝称呼本朝皇太后为皇额娘，但此时清王朝光绪皇帝的身后却坐着东宫慈安和西宫慈禧两位皇太后。面对这种况慈禧让光绪帝称呼慈安为皇额娘，却称呼自己为“亲爸爸”，这其间究竟暗藏着慈禧怎样的深谋远虑？隋丽娟教授又是怎样看待这个问题的呢？
隋丽娟：
我以为有这样两点非常值得考虑。一个就是大家知道，在中国社会当中，尤其是中国传统社会中，父亲的威严是家庭当中的至上。国家无一日不能无君，家庭里一日不能无父。所以父亲死了之后长兄就要被称为父。所以父权在家庭当中所起的作用是相当威严的。那么载湉入得宫中之后就没了父亲，所以慈禧在这个时候就要树威严，让他管自己叫“亲爸爸”。第二个呢，她要让载湉知道，心目当中只有一个权威，慈安只能是皇额娘。所以在这样一种教育过程当中，这个小载湉心里这种威严教育应该说深深地埋藏在他的心里。那么慈禧除了这样一种威严教育以后她还担心，光恐怖不行，光恐惧也不行，见到自己就哆嗦也不行。她要让这个小载湉自内心的要孝顺她。于是她订立了第三个教育方针，叫传孝道。她要让小载湉从心里一直有一个感恩的念头。她知道载湉早晚知道她不是他的亲生母亲，但是呢，她要让小载湉知道，我把千年不遇的一次恩惠给你了。没有人能当得皇帝，我把这个机会给你了。你不能忘恩的，你得回报的。所以她要用这种强化性的孝道教育让小载湉萌生出一种感恩的心理。其实我们大家都知道，感恩是一种被爱所灌输之后的一种心灵的共鸣和感的回馈。它不是强加的，不是你强加给我，你给了我一个皇帝的位置，然后你用各种各样的方式来折磨我，我还要感恩的，他不是这样的。而慈禧恰恰忽略了这样一个问题。她不懂得爱对于一个孩子来说是成长过程当中，心理健康展过程当中最重要的一种推动力量，而她恰恰把爱给失去了，而树立的全部是威严。所以她希望用（传）孝道的方式，希望在她的晚年的时候光绪帝能够自内心地去孝顺她，还能够成为她手里摆布的政治上的玩偶。