第十一卷 大战之前 第十三章 汉字拉丁化-愿做强国一小民 - 作者:梦之名士
第十一卷 大战之前 第十三章 汉字拉丁化-愿做强国一小民 - 作者:梦之名士-愿做强国一小民-笔趣阁
愿做强国一小民
作者：梦之名士
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北平不再是中国的都了，这对于中国是一件好事，而与北平自身也未必就是什么坏事，不再是都，自然绝无可能再像从前那般畸形繁荣，但西晋铅华后，北平也自有它吸引人的地方。北平大学虽然还是能得到国家的财政补贴，却已经不再是官办，近年来北平又接连兴建了几所大学，不少有才干的人云集于此，一时间学术氛围风头无两，就是作为都的汴京也远远不如，倒也是学子们心目中的理想圣殿。
说起来林子大了什么鸟都有，北平云集了大批大师级的人物，却也有一大批吃饱了没事干的所谓“进步人士”，时不时的表一些奇谈怪论，北平是学术的圣地，他们的言论自然也就传播的尤其广泛，并且很能煽动一些人。
北平高等师范学校的同玄钱叫兽就是这么个人，他留学过日本，是当年的老同盟会员，为人倒也有些小聪明，在学术上也有些成就，然而真正让他一鸣惊人的他主张彻底废除汉字，至少应该汉字拉丁化。
同玄钱叫兽的言论倒也不是空**来风。
中西方的交流很早就有了，而不同的文化交流是需要语言的沟通，汉字拉丁化其实开始的很早，近代以前，这些工作基本是由西方人进行的，那些早期的实践来也是基于中西方交流的考量，毕竟要介绍中国的一些地名、人名或其他固有名词到西方。必会涉及汉字拉丁化地问题，在那个时代谁也不会想着要把整个汉语字母化。到了后来，一些西方传教士为了学习汉语以及其传教的需要，开始系统使用拉丁字母给汉字注音，但那也只是为了自己方便而已，中国人对此既不感兴趣。其本身的行为也无可指责，至多是认为这些蛮夷天生傻，学不会文字，只好随便搞一些鬼画符。
近代中国由于清廷的和思想禁锢，逐步落后，在遭受了一系列的变故后，彻底打破了中国固有的文化自豪感，近代地一些过分崇洋媚外的人不敢从满清王朝的制度上找问题，却认为是中国的传统文化阻碍了中国的展，包括孔子思想、礼教等。其中也包括汉字。而此时在华的外国人也在这方面推波助澜，很多人看不到问题的本质，只看到西方国家越来越富强，而中国却越来越落后，也渐渐接受了这一观点。
与中国一样，日本人也面临着同样的问题。受中国影响，日本人虽然有自己的语言，却一直受用的是汉字，尤其是一些正式地文稿，几乎通篇都是汉字大清帝国被英国驻印度的地方武装的一支小分队打得惨败，消息传回日本后，不但令日本震动，文化界亦开始质疑汉字文明已不足持，废汉字、立新字。成为当时日本文化界的热门话题。然而，汉字深植日本文化，文化界和政府对废汉条件和程序并没有达成共识，有人主张使用假名，有人主张使用罗马字，也有人主张干脆另创新字，一些激进分子更是主张干脆废除日语，全民改用英语。当时流行的看法是：“救国之本在于教育，教育应不论贵贱士庶、普及到全体国民。普及教育就需要简便易学的文字、文章。如今使用的汉字、汉文，难学难用。因而学习的人很少。有限的学生，又不得不把少年时代的宝贵光阴耗在认记汉字地音形上。少年时代应该是讲求事理学问的好时光，如今却为学习这种无用的古学而磨钝了精神感性，这实在是件可惜的事。”总之一句话，汉字过于复杂，认读学习时间长，阻碍社会展。已经是一种应该被淘汰的文字。
一些留洋回来地“进步人士”在外国不过学了些皮毛。对本国的文化更是一知半解，却自以为了不起。恬不知耻的批评老祖宗，认为这是他们不对，所以自己今天才要受苦。
张文英突然想起自己前世的一些经历。对于常用的汉字，事实上在他开始学拼音之前便至少已经掌握了三分之一以上，那是自己还很小，也并不觉得汉字有多复杂，总之不知不觉间便也认识了许多字，后来才学了拼音，感觉上除了偶尔查字典外，并没有多大帮助。他小时候街头有许多告示牌，上面除了汉字外还会注明拼音，以方便那些不识字的人能够看懂，不过事实上能够看得懂拼音的人根本不会去看，因为他们都认识汉字，至于那些不识字的也同样不会去看，因为他们也不认识拼音。此外，由于汉语的其中一特性为词语多只有二三音节，当中多有同音异字。因此以拉丁字并音写成的文章阅读相对困难，阅读地度亦大幅下降，因为单只看字面，谁也不知道文章到底说了些什么。例如日文使用平假名、片假名并音，仍然需要使用汉字以增加文章的阅读度。而那些“进步人士”没有注意到的一点是，日本明治维新的那些成功的核心人物，没有一个不是拥有很深的汉学功底，其中的一些甚至可以用汉语作诗。
即便是从政治上来考量，汉字拉丁化也是绝对不可以接受地。作为中国地主体民族，汉族与世界上其他民族有很大不同，一个重要的原因便是汉族不是以语言为核心组成地，而是以文字为核心，在中国，不管你讲的是北京话或是粤语，只要使用的是汉字就是汉人，所以方块字的教育愈普及，则民族愈团结，民族愈团结，则政治统一便愈容易推动。一个面的例子就是欧洲，欧洲与中国差不多大，然而在欧洲一地有一地的方言，而他们偏偏又是易语言为核心的，所以教育愈达，则方言愈流行，方言愈流行，则政治愈分裂，虽然历史上有很多了不起的人物试图统一欧洲，却从没有一个成功的。
汉字拉丁化仅仅是众多思潮之一，作为那些崇洋媚外的“进步人士”，他们最大的要求竟是让中国全盘西化……
说起来林子大了什么鸟都有，北平云集了大批大师级的人物，却也有一大批吃饱了没事干的所谓“进步人士”，时不时的表一些奇谈怪论，北平是学术的圣地，他们的言论自然也就传播的尤其广泛，并且很能煽动一些人。
北平高等师范学校的同玄钱叫兽就是这么个人，他留学过日本，是当年的老同盟会员，为人倒也有些小聪明，在学术上也有些成就，然而真正让他一鸣惊人的他主张彻底废除汉字，至少应该汉字拉丁化。
同玄钱叫兽的言论倒也不是空**来风。
中西方的交流很早就有了，而不同的文化交流是需要语言的沟通，汉字拉丁化其实开始的很早，近代以前，这些工作基本是由西方人进行的，那些早期的实践来也是基于中西方交流的考量，毕竟要介绍中国的一些地名、人名或其他固有名词到西方。必会涉及汉字拉丁化地问题，在那个时代谁也不会想着要把整个汉语字母化。到了后来，一些西方传教士为了学习汉语以及其传教的需要，开始系统使用拉丁字母给汉字注音，但那也只是为了自己方便而已，中国人对此既不感兴趣。其本身的行为也无可指责，至多是认为这些蛮夷天生傻，学不会文字，只好随便搞一些鬼画符。
近代中国由于清廷的和思想禁锢，逐步落后，在遭受了一系列的变故后，彻底打破了中国固有的文化自豪感，近代地一些过分崇洋媚外的人不敢从满清王朝的制度上找问题，却认为是中国的传统文化阻碍了中国的展，包括孔子思想、礼教等。其中也包括汉字。而此时在华的外国人也在这方面推波助澜，很多人看不到问题的本质，只看到西方国家越来越富强，而中国却越来越落后，也渐渐接受了这一观点。
与中国一样，日本人也面临着同样的问题。受中国影响，日本人虽然有自己的语言，却一直受用的是汉字，尤其是一些正式地文稿，几乎通篇都是汉字大清帝国被英国驻印度的地方武装的一支小分队打得惨败，消息传回日本后，不但令日本震动，文化界亦开始质疑汉字文明已不足持，废汉字、立新字。成为当时日本文化界的热门话题。然而，汉字深植日本文化，文化界和政府对废汉条件和程序并没有达成共识，有人主张使用假名，有人主张使用罗马字，也有人主张干脆另创新字，一些激进分子更是主张干脆废除日语，全民改用英语。当时流行的看法是：“救国之本在于教育，教育应不论贵贱士庶、普及到全体国民。普及教育就需要简便易学的文字、文章。如今使用的汉字、汉文，难学难用。因而学习的人很少。有限的学生，又不得不把少年时代的宝贵光阴耗在认记汉字地音形上。少年时代应该是讲求事理学问的好时光，如今却为学习这种无用的古学而磨钝了精神感性，这实在是件可惜的事。”总之一句话，汉字过于复杂，认读学习时间长，阻碍社会展。已经是一种应该被淘汰的文字。
一些留洋回来地“进步人士”在外国不过学了些皮毛。对本国的文化更是一知半解，却自以为了不起。恬不知耻的批评老祖宗，认为这是他们不对，所以自己今天才要受苦。
张文英突然想起自己前世的一些经历。对于常用的汉字，事实上在他开始学拼音之前便至少已经掌握了三分之一以上，那是自己还很小，也并不觉得汉字有多复杂，总之不知不觉间便也认识了许多字，后来才学了拼音，感觉上除了偶尔查字典外，并没有多大帮助。他小时候街头有许多告示牌，上面除了汉字外还会注明拼音，以方便那些不识字的人能够看懂，不过事实上能够看得懂拼音的人根本不会去看，因为他们都认识汉字，至于那些不识字的也同样不会去看，因为他们也不认识拼音。此外，由于汉语的其中一特性为词语多只有二三音节，当中多有同音异字。因此以拉丁字并音写成的文章阅读相对困难，阅读地度亦大幅下降，因为单只看字面，谁也不知道文章到底说了些什么。例如日文使用平假名、片假名并音，仍然需要使用汉字以增加文章的阅读度。而那些“进步人士”没有注意到的一点是，日本明治维新的那些成功的核心人物，没有一个不是拥有很深的汉学功底，其中的一些甚至可以用汉语作诗。
即便是从政治上来考量，汉字拉丁化也是绝对不可以接受地。作为中国地主体民族，汉族与世界上其他民族有很大不同，一个重要的原因便是汉族不是以语言为核心组成地，而是以文字为核心，在中国，不管你讲的是北京话或是粤语，只要使用的是汉字就是汉人，所以方块字的教育愈普及，则民族愈团结，民族愈团结，则政治统一便愈容易推动。一个面的例子就是欧洲，欧洲与中国差不多大，然而在欧洲一地有一地的方言，而他们偏偏又是易语言为核心的，所以教育愈达，则方言愈流行，方言愈流行，则政治愈分裂，虽然历史上有很多了不起的人物试图统一欧洲，却从没有一个成功的。
汉字拉丁化仅仅是众多思潮之一，作为那些崇洋媚外的“进步人士”，他们最大的要求竟是让中国全盘西化……