这章有较大篇幅是云铮的讨伐伪帝的檄文，古文较多，不爱看的不要订阅，免得又说我——
皇帝死后之所以叫驾崩，是因为皇帝称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
其实“死”在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，如大夫死为“卒”，天子死为“薨”，“驾崩”是再后的叫法，有“皇驾崩塌”之意。《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”毙”，大夫死叫“卒”士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。
至于皇帝专用的词，除了“驾崩”之外，还有“龙驭宾天”，宾天典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。如果仅仅说“宾天”，则有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。例如《红楼梦》第六十三回：忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了！”
但不论是驾崩也好，龙驭宾天也罢，对于林玉妍来说，都没有任何意义了。父皇驾崩了，父皇驾崩了！
更让她不能接受的是，父皇在驾崩之前居然打算杀了云岚夫妇，他们可是自己的公婆啊！得知消息之后，林玉妍在第一时间就亲自跪到宁婉婷的床前谢罪。
宁婉婷伤势虽重，神智清醒，自然知道此事与她无关，便要她起身，但林玉妍只是不肯，直到第二日万昌驾崩的消息传到，忽然得知噩耗的她才一下子昏迷过去，这才由宁婉婷叫丫鬟们将她抬了下去。
云铮回到燕京也是吓了一跳，后怕得要命，要是父母双亲有什么不测，自己真是什么都弥补不了。他虽然还没碰到“子欲养而亲不待”的情况，但也实在吓了个够呛。
看望了母亲之后，云岚就将他叫到书房，商议起来。
出兵，是必然的，太子如若登基，林曦与林晟都不会服气，尤其是林曦此时手中有南方平叛大军在手，更不可能如此轻易服软。而且皇帝的死未免太过神奇，所谓天火，谁都不会信，必然是太和殿烧了，皇帝烧死在里面。可是堂堂太和殿，金銮殿，怎么可能会忽然起火，而且周围那么多御林军在，居然不去救火，怎么可能？唯一的可能是，皇帝是被人烧死在里面的。谁能这么做？现在的洛阳，这么做对谁有好处？不言而喻。
云岚问了如今北疆军之兵备，云铮一一答了。云岚点点头：“如此说来，你倒是早有作战准备的，现在兵甲还算充足，只是军士之人依旧有些不足。如今你新征了辽国，若是我等大军尽数南下作战，岂知辽人会不会反悔？中京道与西京道颇大，足将我北疆扩大一倍，且这两道之人，汉人甚多，可堪教化，弃之不义，需得固守。如此北疆我们便要至少留下十万大军，如此能够南下的讨伐军便有些不足了。”
云铮点点头道：“北疆乃我们的根基，不可不防备。不仅要防备辽人，而且要防备支持林旭的周家会不会趁我们主力南下之际忽然出兵，若他们忽然渡过黄河攻入山西，以周家军之能，我军腹背受敌，恐有不妙。”
云岚点点头：“为今之计，你我父子，须得分开领军。你领军南征，为父亲自坐镇燕京，如此虽只十万之军，为父也有把握让人不敢轻动。若还有人要来，便需先试试为父宝剑之利了。”
云铮沉吟一下，点头称是。
云岚又道：“你且写下檄文，传檄天下吧。”——
“伪临朝称帝者，性非仁孝，德实低微。先帝数斥，桀骜不曾受教；吾皇屡训，冥顽未能有改。年方七岁，数次鞭人致死；及至冠弱，久读经史无获。践元后于翬翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。屠兄欺弟，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，弃之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
岚皇魏旧臣，公侯贵子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。
南连泰山，北尽辽河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及今日，遭家不造，蕞尔逆子，曾不介意。
遂因缘祸乱，盗我神器，奴我魏人。凶名传于四方，纨绔显之九边，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。
北疆帅府，奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。尔来天夺其魄，伪帝冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有误国劫民之举。愤毒之气，郁为云雷。由河北而至天下，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真伪帝授命之秋，大魏复兴之会也。
帅府总摄机宜，恭行天罚，惧义帅所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远诸彦，莫知奋起，用先以王师之义，布告天下：
昔我皇祖黄帝，肇造中夏，奄有九有。唐虞继世，三王奋迹，则文化彬彬，独步宇内，煌煌史册，逾三千年。博大宽仁，民德久著，衡之西欧，则逊其条理已耳。先觉之民，神圣之胄，智慧优渥，宜高踞土疆，折冲宇宙，乃锐降其种，低下心，以为人役，背先不孝，丧国无勇，**不义，潜德幽光，望古遥集。瞻我生身，吊景惭魂。返性则明，知耻则勇，孝子不匮，永锡尔类，则大魏之当兴者一。
伪帝无状，鱼馁肉败，腥闻四布，遂引群敌，乘间抵隙，江浙要区，一朝沦陷，拊背扼吭，及其祖庙，卧榻之间，鼾声四起，耳目蔀覆，手足絷维，魏土尽失，民气痿痺，破碎颠连，转餍封豕，不去庆父，鲁难未已，廓而清之，骏雄良材，握手俱见，万几肃穆，群敌销声，则大魏之当兴者二。
维我四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应。无小无大，尽去其害，执讯获丑，以奏肤功。维我伯叔兄弟，诸姑姊妹，既审斯义，宜矢其决心，合其大群，坚忍其德，绵系其力，进战退守，与猛士俱。维尔失节士夫，被逼军人，尔有生身，尔亦魏人，既审斯义，宜有反悔，宜迁善，宜常怀本根，思其远祖，宜倒尔戈矛，毋逆义师，毋作奸细。维尔伪帝，莫抗王师，战而败之，尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜早伏诛，日后或可入宗庙。
帅府则与四方俊杰，为兹要约曰：“自州县以下，其各击杀伪吏，易以选民，保境为治。又每州县，兴师一旅，会其同仇，以专征伐，击杀伪吏。肃清省会，奉先帝遗诏，岳阳王曦可以为政，帅府则大选将士，亲率六师，犁庭扫穴，以复我真魏，重塑中华。”
帅府则又为军中之约曰：“凡在伪朝，苟被逼胁，但已事降服，皆大赦勿有所问。其在俘囚，若变形革面，愿归农牧，亦大赦勿有所问。其有挟众称戈，稍抗颜行，杀无赦；为间谍，杀无赦；故违军法，杀无赦!”
此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！伪帝矫命称制，沐猴冠于洛阳。恐边远州郡，过听给与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日晋冀两省并进。书到湖广，便勒现兵，与岳阳王协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。其得伪帝之者，封五千户侯，赏钱五百万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。
公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！”
皇帝死后之所以叫驾崩，是因为皇帝称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
其实“死”在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，如大夫死为“卒”，天子死为“薨”，“驾崩”是再后的叫法，有“皇驾崩塌”之意。《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”毙”，大夫死叫“卒”士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。
至于皇帝专用的词，除了“驾崩”之外，还有“龙驭宾天”，宾天典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。如果仅仅说“宾天”，则有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。例如《红楼梦》第六十三回：忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了！”
但不论是驾崩也好，龙驭宾天也罢，对于林玉妍来说，都没有任何意义了。父皇驾崩了，父皇驾崩了！
更让她不能接受的是，父皇在驾崩之前居然打算杀了云岚夫妇，他们可是自己的公婆啊！得知消息之后，林玉妍在第一时间就亲自跪到宁婉婷的床前谢罪。
宁婉婷伤势虽重，神智清醒，自然知道此事与她无关，便要她起身，但林玉妍只是不肯，直到第二日万昌驾崩的消息传到，忽然得知噩耗的她才一下子昏迷过去，这才由宁婉婷叫丫鬟们将她抬了下去。
云铮回到燕京也是吓了一跳，后怕得要命，要是父母双亲有什么不测，自己真是什么都弥补不了。他虽然还没碰到“子欲养而亲不待”的情况，但也实在吓了个够呛。
看望了母亲之后，云岚就将他叫到书房，商议起来。
出兵，是必然的，太子如若登基，林曦与林晟都不会服气，尤其是林曦此时手中有南方平叛大军在手，更不可能如此轻易服软。而且皇帝的死未免太过神奇，所谓天火，谁都不会信，必然是太和殿烧了，皇帝烧死在里面。可是堂堂太和殿，金銮殿，怎么可能会忽然起火，而且周围那么多御林军在，居然不去救火，怎么可能？唯一的可能是，皇帝是被人烧死在里面的。谁能这么做？现在的洛阳，这么做对谁有好处？不言而喻。
云岚问了如今北疆军之兵备，云铮一一答了。云岚点点头：“如此说来，你倒是早有作战准备的，现在兵甲还算充足，只是军士之人依旧有些不足。如今你新征了辽国，若是我等大军尽数南下作战，岂知辽人会不会反悔？中京道与西京道颇大，足将我北疆扩大一倍，且这两道之人，汉人甚多，可堪教化，弃之不义，需得固守。如此北疆我们便要至少留下十万大军，如此能够南下的讨伐军便有些不足了。”
云铮点点头道：“北疆乃我们的根基，不可不防备。不仅要防备辽人，而且要防备支持林旭的周家会不会趁我们主力南下之际忽然出兵，若他们忽然渡过黄河攻入山西，以周家军之能，我军腹背受敌，恐有不妙。”
云岚点点头：“为今之计，你我父子，须得分开领军。你领军南征，为父亲自坐镇燕京，如此虽只十万之军，为父也有把握让人不敢轻动。若还有人要来，便需先试试为父宝剑之利了。”
云铮沉吟一下，点头称是。
云岚又道：“你且写下檄文，传檄天下吧。”——
“伪临朝称帝者，性非仁孝，德实低微。先帝数斥，桀骜不曾受教；吾皇屡训，冥顽未能有改。年方七岁，数次鞭人致死；及至冠弱，久读经史无获。践元后于翬翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。屠兄欺弟，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，弃之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
岚皇魏旧臣，公侯贵子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。
南连泰山，北尽辽河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及今日，遭家不造，蕞尔逆子，曾不介意。
遂因缘祸乱，盗我神器，奴我魏人。凶名传于四方，纨绔显之九边，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。
北疆帅府，奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。尔来天夺其魄，伪帝冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有误国劫民之举。愤毒之气，郁为云雷。由河北而至天下，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真伪帝授命之秋，大魏复兴之会也。
帅府总摄机宜，恭行天罚，惧义帅所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远诸彦，莫知奋起，用先以王师之义，布告天下：
昔我皇祖黄帝，肇造中夏，奄有九有。唐虞继世，三王奋迹，则文化彬彬，独步宇内，煌煌史册，逾三千年。博大宽仁，民德久著，衡之西欧，则逊其条理已耳。先觉之民，神圣之胄，智慧优渥，宜高踞土疆，折冲宇宙，乃锐降其种，低下心，以为人役，背先不孝，丧国无勇，**不义，潜德幽光，望古遥集。瞻我生身，吊景惭魂。返性则明，知耻则勇，孝子不匮，永锡尔类，则大魏之当兴者一。
伪帝无状，鱼馁肉败，腥闻四布，遂引群敌，乘间抵隙，江浙要区，一朝沦陷，拊背扼吭，及其祖庙，卧榻之间，鼾声四起，耳目蔀覆，手足絷维，魏土尽失，民气痿痺，破碎颠连，转餍封豕，不去庆父，鲁难未已，廓而清之，骏雄良材，握手俱见，万几肃穆，群敌销声，则大魏之当兴者二。
维我四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应。无小无大，尽去其害，执讯获丑，以奏肤功。维我伯叔兄弟，诸姑姊妹，既审斯义，宜矢其决心，合其大群，坚忍其德，绵系其力，进战退守，与猛士俱。维尔失节士夫，被逼军人，尔有生身，尔亦魏人，既审斯义，宜有反悔，宜迁善，宜常怀本根，思其远祖，宜倒尔戈矛，毋逆义师，毋作奸细。维尔伪帝，莫抗王师，战而败之，尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜早伏诛，日后或可入宗庙。
帅府则与四方俊杰，为兹要约曰：“自州县以下，其各击杀伪吏，易以选民，保境为治。又每州县，兴师一旅，会其同仇，以专征伐，击杀伪吏。肃清省会，奉先帝遗诏，岳阳王曦可以为政，帅府则大选将士，亲率六师，犁庭扫穴，以复我真魏，重塑中华。”
帅府则又为军中之约曰：“凡在伪朝，苟被逼胁，但已事降服，皆大赦勿有所问。其在俘囚，若变形革面，愿归农牧，亦大赦勿有所问。其有挟众称戈，稍抗颜行，杀无赦；为间谍，杀无赦；故违军法，杀无赦!”
此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！伪帝矫命称制，沐猴冠于洛阳。恐边远州郡，过听给与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日晋冀两省并进。书到湖广，便勒现兵，与岳阳王协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。其得伪帝之者，封五千户侯，赏钱五百万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。
公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！”