年复心想，这仙骨这种东西，不都是小说和电视剧里的噱头么，难不成道教真的也讲究仙骨呢？可是自己虽然，世代是阴阳师，可是读的书少，就知道知道念经看地，要不就上学，却没有读一些道教经典……也从来也不知道有什么道教经典。
萧天枢笑道：“当然有仙骨，呵呵，怎么你不知道么？”
年复心想，这家伙说这么严肃的事情为什么要笑呢？莫非是在骗我，可是以他这专业程度，就算是没有多少法术吧！他读的书还是不少，他肯定不会骗人，再说他平时好像也没有开这方面玩笑的情况。
年复说：“到底是怎么回事呀？”
萧天枢说：“《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。”
年复说：“这故事啥意思？”
萧天枢说：“这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。”
年复笑道：“妈的，不还是需要宿命么，我这凡人恐怕难了！”
萧天枢笑道：“呵呵，放心吧，你若是有仙缘，神仙谪降神仙下凡的人，是一定会修道的。李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。”
年复说：“呵呵，这说起来还有点意思，从另一个角度来讲，我如果说没有这种仙缘的话，怎么能遇上你们呢？你和翾楚这可就离神仙也没多远了呀！”
萧天枢笑道：“对呀，有机会，第五、道缘浅的人如何修行也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！”
年复说：“可是当下我并不知道自己有没有仙缘，可怎么办呢？”
萧天枢笑道：“当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。”
年复笑道：“咒语真的那么神秘吗？”
萧天枢笑道：“哈哈哈，你怎么突然问我这个？难道你平时不念咒语，你可真搞笑，一个阴阳师，问我咒语……”
年复说：“呵呵，我念经都是民间的，你是官方的呀！，所以我想知道官方的咒语是不是像小说里那么神秘？”
萧天枢：“呃……”
年复笑道：“太上老君教我杀鬼，与我神方。”上述咒语的片段源自于道教的《杀鬼咒》中，咒语其实挺有意思的，在很多的僵尸影视剧中经常会听到关于束缚僵尸的咒语，在很多驱鬼、玄幻、修真的电影、小说中也很常见，好像只要是与玄幻两个字眼相关的，就一定会有咒语的存在。”
萧天枢说：“按道教的记载来看，严格意义上来讲，咒语属于法术的一种，翻看古籍中大多数咒语可以看出，咒语一定是以一种特别的顺序或者是特别的规律念出的语言，而后必然要达到某种目的，在现在很多说法中，经常把咒语称为“语言禁忌”。
年复说：“咒语到底是巫术？是正法？在上面我们提到了“语言禁忌”这四个字，语言比较好理解，禁忌是一个让人觉得敬畏的词语，这份敬畏的感觉可以理解为忌讳……”
萧天枢笑道：“当然有仙骨，呵呵，怎么你不知道么？”
年复心想，这家伙说这么严肃的事情为什么要笑呢？莫非是在骗我，可是以他这专业程度，就算是没有多少法术吧！他读的书还是不少，他肯定不会骗人，再说他平时好像也没有开这方面玩笑的情况。
年复说：“到底是怎么回事呀？”
萧天枢说：“《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。”
年复说：“这故事啥意思？”
萧天枢说：“这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。”
年复笑道：“妈的，不还是需要宿命么，我这凡人恐怕难了！”
萧天枢笑道：“呵呵，放心吧，你若是有仙缘，神仙谪降神仙下凡的人，是一定会修道的。李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。”
年复说：“呵呵，这说起来还有点意思，从另一个角度来讲，我如果说没有这种仙缘的话，怎么能遇上你们呢？你和翾楚这可就离神仙也没多远了呀！”
萧天枢笑道：“对呀，有机会，第五、道缘浅的人如何修行也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！”
年复说：“可是当下我并不知道自己有没有仙缘，可怎么办呢？”
萧天枢笑道：“当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。”
年复笑道：“咒语真的那么神秘吗？”
萧天枢笑道：“哈哈哈，你怎么突然问我这个？难道你平时不念咒语，你可真搞笑，一个阴阳师，问我咒语……”
年复说：“呵呵，我念经都是民间的，你是官方的呀！，所以我想知道官方的咒语是不是像小说里那么神秘？”
萧天枢：“呃……”
年复笑道：“太上老君教我杀鬼，与我神方。”上述咒语的片段源自于道教的《杀鬼咒》中，咒语其实挺有意思的，在很多的僵尸影视剧中经常会听到关于束缚僵尸的咒语，在很多驱鬼、玄幻、修真的电影、小说中也很常见，好像只要是与玄幻两个字眼相关的，就一定会有咒语的存在。”
萧天枢说：“按道教的记载来看，严格意义上来讲，咒语属于法术的一种，翻看古籍中大多数咒语可以看出，咒语一定是以一种特别的顺序或者是特别的规律念出的语言，而后必然要达到某种目的，在现在很多说法中，经常把咒语称为“语言禁忌”。
年复说：“咒语到底是巫术？是正法？在上面我们提到了“语言禁忌”这四个字，语言比较好理解，禁忌是一个让人觉得敬畏的词语，这份敬畏的感觉可以理解为忌讳……”