冥思存想众圣，冥目存思五色云气覆满一室，青龙、白虎、狮子、玄龟、朱雀、凤凰备守前后，仙童玉女、五帝灵官、神仙兵马、九亿万众营卫左右。
萧天枢说：“这说起来，要说说诵经功德……”
年复笑道：“那你说说诵经功德？”
萧天枢说：“其开函演奥，则响彻三千；执卷吟玄，乃声闻五亿。当愿侍香金媛，结香字於天中；典经玉郎；进经文於简上。即使愆消昔劫，福降今辰，存亡喜开泰之恩，动植悦生成之德。以兹胜善，遍采装严，三涂罢楚毒之劳，九夜绝辛酸之苦，暨乎悠悠庶品，蠢蠢群生，俱乘六度之舟，并上三清之岸。”
年复说：“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。下面这十件事，要尽量去做！”
萧天枢说：“济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。”
年复说：“矜孤恤寡，敬老怜贫。对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。”
萧天枢说：“施棺椁免尸骸之暴露。对于一些贫困的人家，买棺材确实都是问题，我的母亲就是如此，当年她才19岁，家徒四壁，为了买棺材安葬姥娘，到处借钱，很不容易。尤其在夏天，尸体几天就会腐bai变臭，目不忍睹。如果这个时候你能施舍一具棺材，及时掩埋尸骸，死者如果地下有知，也会对你感恩戴德。家富提携亲戚；岁饥赈济邻朋。家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人，《红楼梦》里的王熙凤，就是因为在富贵时周济过刘姥姥，所以在落难后，她的女儿才被刘姥姥救出火坑。遇到饥荒年的时候，家里如果还有富裕的食物，就一定要拿出来救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。”
年复说：“斗秤须要公平，不可轻出重入。俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦。穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。”
萧天枢说：“在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。印造经文，创修寺院。一切圣贤佛菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院是讲经说法的地方，是推行佛陀教育的道场，要积极参与修建。点夜灯以照人行；造河船以济人渡。城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。古代交通不便，必须有渡船才能过河，现在是不需要了。在现代社会，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，就等于是造渡船，不过是从生死岸到涅岸的渡船。或买物而放生，或持斋而戒杀。禽兽与人，虽然形体不同，但知觉和灵性实际上是一样的，它们也有妻子儿女，也有求生的**。动物看见它的亲人被杀，和我们看到自己的亲人被杀，这种感受是没有什么差别的，我们怎么忍心去杀它们呢？所以要尽量戒杀吃素，或者随缘放生。如果你身边有一个人很困难，你不知道也就算了，但是知道了而没有同情心、没有想办法帮助他，那你也修不成。至于为什么，自己去悟。”
年复哭笑道：“呵呵，照这样说，看见穷的不帮，那难道把自己帮成穷人才罢休？”
萧天枢说：“平等对待富贵人和贫见人，不因人富贵而想巴结他，不因人贫贱而看不起他，对任何人没有牵挂，对自己的亲朋好友没有太多的情，对伤害过自己的人没有记仇，以慈悲心对待伤害过自己的人。就是看到人有困难能够舍弃自己去帮助他，不计较自己的得失。达不到无人无我，入定后种种幻觉都来了，亲人来了，仇人也来了，没有不动心的，看到亲人就产生欢喜心，看到仇人就产生仇恨心，看到金钱、美女更容易动心，一动心就要出问题，甚至走火入魔。所以，做不到无人无我，是不行的。”
年复笑道：“那在家念经有什么注意的呢？”
萧天枢说：“首先上香，你知道的，就不问了第二要熏经，持香熏经，对经文恭敬礼拜。3念“开经偈”寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不死，欲生因莲华。超凌三界涂，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。4诵经
静心、虔诚念诵，一般整遍为宜，切忌半途而废。5上香
念经毕，上香。至心皈命三宝和众圣。6启愿，启愿即祈愿，表述诵经愿望。如：“甲等今为某事，转某经若干卷若干遍尔。”7发愿回向，愿转经已后，万善扶持，千灾荡减，至心稽首正真三宝。愿转经已后，福被幽明，功沾远近，至心稽首正真三宝。愿以此转经功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首一切众圣。”
萧天枢说：“这说起来，要说说诵经功德……”
年复笑道：“那你说说诵经功德？”
萧天枢说：“其开函演奥，则响彻三千；执卷吟玄，乃声闻五亿。当愿侍香金媛，结香字於天中；典经玉郎；进经文於简上。即使愆消昔劫，福降今辰，存亡喜开泰之恩，动植悦生成之德。以兹胜善，遍采装严，三涂罢楚毒之劳，九夜绝辛酸之苦，暨乎悠悠庶品，蠢蠢群生，俱乘六度之舟，并上三清之岸。”
年复说：“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。下面这十件事，要尽量去做！”
萧天枢说：“济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。”
年复说：“矜孤恤寡，敬老怜贫。对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。”
萧天枢说：“施棺椁免尸骸之暴露。对于一些贫困的人家，买棺材确实都是问题，我的母亲就是如此，当年她才19岁，家徒四壁，为了买棺材安葬姥娘，到处借钱，很不容易。尤其在夏天，尸体几天就会腐bai变臭，目不忍睹。如果这个时候你能施舍一具棺材，及时掩埋尸骸，死者如果地下有知，也会对你感恩戴德。家富提携亲戚；岁饥赈济邻朋。家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人，《红楼梦》里的王熙凤，就是因为在富贵时周济过刘姥姥，所以在落难后，她的女儿才被刘姥姥救出火坑。遇到饥荒年的时候，家里如果还有富裕的食物，就一定要拿出来救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。”
年复说：“斗秤须要公平，不可轻出重入。俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦。穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。”
萧天枢说：“在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。印造经文，创修寺院。一切圣贤佛菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院是讲经说法的地方，是推行佛陀教育的道场，要积极参与修建。点夜灯以照人行；造河船以济人渡。城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。古代交通不便，必须有渡船才能过河，现在是不需要了。在现代社会，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，就等于是造渡船，不过是从生死岸到涅岸的渡船。或买物而放生，或持斋而戒杀。禽兽与人，虽然形体不同，但知觉和灵性实际上是一样的，它们也有妻子儿女，也有求生的**。动物看见它的亲人被杀，和我们看到自己的亲人被杀，这种感受是没有什么差别的，我们怎么忍心去杀它们呢？所以要尽量戒杀吃素，或者随缘放生。如果你身边有一个人很困难，你不知道也就算了，但是知道了而没有同情心、没有想办法帮助他，那你也修不成。至于为什么，自己去悟。”
年复哭笑道：“呵呵，照这样说，看见穷的不帮，那难道把自己帮成穷人才罢休？”
萧天枢说：“平等对待富贵人和贫见人，不因人富贵而想巴结他，不因人贫贱而看不起他，对任何人没有牵挂，对自己的亲朋好友没有太多的情，对伤害过自己的人没有记仇，以慈悲心对待伤害过自己的人。就是看到人有困难能够舍弃自己去帮助他，不计较自己的得失。达不到无人无我，入定后种种幻觉都来了，亲人来了，仇人也来了，没有不动心的，看到亲人就产生欢喜心，看到仇人就产生仇恨心，看到金钱、美女更容易动心，一动心就要出问题，甚至走火入魔。所以，做不到无人无我，是不行的。”
年复笑道：“那在家念经有什么注意的呢？”
萧天枢说：“首先上香，你知道的，就不问了第二要熏经，持香熏经，对经文恭敬礼拜。3念“开经偈”寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不死，欲生因莲华。超凌三界涂，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。4诵经
静心、虔诚念诵，一般整遍为宜，切忌半途而废。5上香
念经毕，上香。至心皈命三宝和众圣。6启愿，启愿即祈愿，表述诵经愿望。如：“甲等今为某事，转某经若干卷若干遍尔。”7发愿回向，愿转经已后，万善扶持，千灾荡减，至心稽首正真三宝。愿转经已后，福被幽明，功沾远近，至心稽首正真三宝。愿以此转经功德，资被群生，离苦解脱，至心稽首一切众圣。”