年复说：“太好了，呵呵，既然你把我当兄弟，有什么可不能瞒着我，你倒是给我讲讲这采集天地日月精华的方法到底是咋样的？要怎么办才能采集到这天地日月精华呢？”
年复心想要是知道了法门，到时候自己也能真的堂堂正正的修行，修仙得道。而不是现在这样，不得正道而入，都是一些旁门左道的路子。
就连太祖爷爷那么厉害的人，不也是不得正道而入，弄的最后，还是被旁门左道给反噬了！要是能得正法，就能修练出属于自己的功法，这样人与剑合一，说不定有一天自己也能像电视剧里一样，能够御剑飞行呢！
萧天枢说：“你干嘛呢？难不成你也先想像狐狸精一样，每天对着月亮发呆么？呵呵……”
年复笑道：“呵呵，看你说的，对着月亮发呆，那不是狐仙拜月么，怎么是对着月亮发呆呢！”
萧天枢说：“一样的道理，还用啥词形容不都一样的结果么！”
年复说：“兄弟，实不相瞒，我打算修习正法，得道修仙，一旦得到法门，就能修成正果，都那时候说不定就能拜托掉我们家鬼抬轿被摔死的结局了！”
萧天枢说：“原来是这样，那我明白了，兄弟既然想得正法，我也不隐瞒就告诉你好了……”
年复说：“好，我记下来……”随即找纸笔准备写下来，以后好好看看……
萧天枢说：“呵呵，着急的很，记好了啊，采精华法：太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阻精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七、犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。
朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之，亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
年复说：“呀！还真是详细呀！你小子教我的，不会修练之后会变成狐狸精吧？”突然年复说完狐疑道。
萧天枢见年复傻呆呆的便故意不说实话，吓唬他道：“这个，咳……”
年复说：“呵呵，这个坏小子，不会真的是想让我变成狐狸精吧！我们俩好兄弟，怎么能这样对待我呢！”
萧天枢说：“狐精即狐狸精，据说法力高强，五十岁时就可化为人性，一百岁时可化作美女，知世间万事的神巫，可以蛊魅迷惑人的心智，千岁时有通天本事，称为天狐。在上古时期狐精的是以祥瑞的形象出现在人们的观念里。中国的第一个奴隶制王朝夏朝的建立还与狐精有着很大的联系，据说大禹在治水时在涂山看见一只九尾狐，于是就在涂山娶妻生子，后来大禹的儿子启成了夏朝的君主。”
年复说：“随着朝代的变迁，人们对狐精的看法也开始改变，出现了狐狸精、狐媚子的词语，媚是女人从骨子里透出来的可穿透男人心脏、渗入骨髓的一种光线，一缕毒烟，不管多么刚硬的男人遇到她都会像严重风化的山体一样彻底的崩塌，这些我都知道。”
萧天枢说：“晋代干宝在《搜神记》中说道：狐者，先古之，因，妇也，名曰阿紫。化为狐，故其怪多自称阿紫也。就此，狐凭着一身的媚色已经跻身因妇之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。纪晓岚的《阅微草堂笔记》，蒲松龄的《聊斋》对狐精多有记载，还有《封神演义》的妲己就是为九尾妖狐化身。”
年复说：“我要是变成狐狸精会不会勾引人？呵呵……”
萧天枢说：“除了狐狸精会勾引人，之外，蛇魅也会勾引人，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中诸神的手臂、头等身体的部位会有蛇盘绕着。蛇那诡异的眼睛和不停吐信的舌头给人一种冷酷无情的感觉，它丑陋可怕没有意思让人觉得可以接受的地方，但是蛇一旦成精就变成了犹如天仙、令世间男子都为之痴迷的美女，可谓是蛇蝎美人。
蛇精素来以邪恶著称，但是也不是所有的蛇精都会蛊惑和残害人们，大家所熟知的电视剧《新白娘子传奇》迷倒很多的人，剧中赵雅芝饰演的白素贞和小青就是峨眉山修炼成精的两条蛇。
白蛇在凡间和许仙有了情，嫣然是修道的道路上脱了轨，蛇不能沾酒更不能近色，一旦靠近就会现出原形。白蛇和许仙终究不能携手白头。
年复说：“还有花妖吧，在大多数人们的记忆中只有花仙子，而花妖甚少出现。花妖不仅有着人类的姿态、美轮美奂的容貌而且还有着与生俱来的香气，据说要二百年才能出现一个纯花妖女。”
萧天枢说：“《集异记》中记载着一则花妖的故事：一个住在寺里儒生一天突然遇到一个白衣美女，年十五六，姿貌绝异。两人交欢结义，这位书生在分手时把一枚白玉指环送给少女，但心中怀疑这位少女是妖。于是跟中偷窥女子的的行踪：暮将回，草中见百合苗一枝，白花绝伟。客因折之，根本如拱，瑰异不类常者。及归，乃启其重付，百垒既尽，白玉指环，宛在其内。乃惊叹悔恨，恍惚成病，一旬而毙”。百合花化变美女与书生欢爱，这位书生客却信爱不深，折段花招，自己也悔恨而死，真是人妖之间的悲剧。六朝之人都把妖等同于怪异，是不祥之兆，会带来灾难的。”
对于精怪也，务必去而快之。所以六朝以前精怪大多是作怪祟人的，到唐朝以后才有善良美好的精怪出现。
年复心想要是知道了法门，到时候自己也能真的堂堂正正的修行，修仙得道。而不是现在这样，不得正道而入，都是一些旁门左道的路子。
就连太祖爷爷那么厉害的人，不也是不得正道而入，弄的最后，还是被旁门左道给反噬了！要是能得正法，就能修练出属于自己的功法，这样人与剑合一，说不定有一天自己也能像电视剧里一样，能够御剑飞行呢！
萧天枢说：“你干嘛呢？难不成你也先想像狐狸精一样，每天对着月亮发呆么？呵呵……”
年复笑道：“呵呵，看你说的，对着月亮发呆，那不是狐仙拜月么，怎么是对着月亮发呆呢！”
萧天枢说：“一样的道理，还用啥词形容不都一样的结果么！”
年复说：“兄弟，实不相瞒，我打算修习正法，得道修仙，一旦得到法门，就能修成正果，都那时候说不定就能拜托掉我们家鬼抬轿被摔死的结局了！”
萧天枢说：“原来是这样，那我明白了，兄弟既然想得正法，我也不隐瞒就告诉你好了……”
年复说：“好，我记下来……”随即找纸笔准备写下来，以后好好看看……
萧天枢说：“呵呵，着急的很，记好了啊，采精华法：太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阻精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七、犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。
朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之，亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
年复说：“呀！还真是详细呀！你小子教我的，不会修练之后会变成狐狸精吧？”突然年复说完狐疑道。
萧天枢见年复傻呆呆的便故意不说实话，吓唬他道：“这个，咳……”
年复说：“呵呵，这个坏小子，不会真的是想让我变成狐狸精吧！我们俩好兄弟，怎么能这样对待我呢！”
萧天枢说：“狐精即狐狸精，据说法力高强，五十岁时就可化为人性，一百岁时可化作美女，知世间万事的神巫，可以蛊魅迷惑人的心智，千岁时有通天本事，称为天狐。在上古时期狐精的是以祥瑞的形象出现在人们的观念里。中国的第一个奴隶制王朝夏朝的建立还与狐精有着很大的联系，据说大禹在治水时在涂山看见一只九尾狐，于是就在涂山娶妻生子，后来大禹的儿子启成了夏朝的君主。”
年复说：“随着朝代的变迁，人们对狐精的看法也开始改变，出现了狐狸精、狐媚子的词语，媚是女人从骨子里透出来的可穿透男人心脏、渗入骨髓的一种光线，一缕毒烟，不管多么刚硬的男人遇到她都会像严重风化的山体一样彻底的崩塌，这些我都知道。”
萧天枢说：“晋代干宝在《搜神记》中说道：狐者，先古之，因，妇也，名曰阿紫。化为狐，故其怪多自称阿紫也。就此，狐凭着一身的媚色已经跻身因妇之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。纪晓岚的《阅微草堂笔记》，蒲松龄的《聊斋》对狐精多有记载，还有《封神演义》的妲己就是为九尾妖狐化身。”
年复说：“我要是变成狐狸精会不会勾引人？呵呵……”
萧天枢说：“除了狐狸精会勾引人，之外，蛇魅也会勾引人，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中诸神的手臂、头等身体的部位会有蛇盘绕着。蛇那诡异的眼睛和不停吐信的舌头给人一种冷酷无情的感觉，它丑陋可怕没有意思让人觉得可以接受的地方，但是蛇一旦成精就变成了犹如天仙、令世间男子都为之痴迷的美女，可谓是蛇蝎美人。
蛇精素来以邪恶著称，但是也不是所有的蛇精都会蛊惑和残害人们，大家所熟知的电视剧《新白娘子传奇》迷倒很多的人，剧中赵雅芝饰演的白素贞和小青就是峨眉山修炼成精的两条蛇。
白蛇在凡间和许仙有了情，嫣然是修道的道路上脱了轨，蛇不能沾酒更不能近色，一旦靠近就会现出原形。白蛇和许仙终究不能携手白头。
年复说：“还有花妖吧，在大多数人们的记忆中只有花仙子，而花妖甚少出现。花妖不仅有着人类的姿态、美轮美奂的容貌而且还有着与生俱来的香气，据说要二百年才能出现一个纯花妖女。”
萧天枢说：“《集异记》中记载着一则花妖的故事：一个住在寺里儒生一天突然遇到一个白衣美女，年十五六，姿貌绝异。两人交欢结义，这位书生在分手时把一枚白玉指环送给少女，但心中怀疑这位少女是妖。于是跟中偷窥女子的的行踪：暮将回，草中见百合苗一枝，白花绝伟。客因折之，根本如拱，瑰异不类常者。及归，乃启其重付，百垒既尽，白玉指环，宛在其内。乃惊叹悔恨，恍惚成病，一旬而毙”。百合花化变美女与书生欢爱，这位书生客却信爱不深，折段花招，自己也悔恨而死，真是人妖之间的悲剧。六朝之人都把妖等同于怪异，是不祥之兆，会带来灾难的。”
对于精怪也，务必去而快之。所以六朝以前精怪大多是作怪祟人的，到唐朝以后才有善良美好的精怪出现。