翾楚说：“啊，这个我知道，三魂七魄么，只是从小就听说的人有三魂七魄，可是这三魂七魄都是用来做什么的呢？难道一个魂魄不可以维持的生命吗？去有这么多去管理人的健康……”
吕洞宾笑道：“夫，人身有三魂，谓之三命.一主命，一主财禄，一主灾衰；一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府.以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散.若至本命日，一魂归降，检行生人，与魄合察衰败壮健.若三魂循环不绝，则生人安稳无病.其日可清净身心，不酒，不色，著新衣，焚香习善。至本命日，若欲睡则睡少时，魂与魄合即去.若其日淫醉昏乱，魂归，去身三步取合不得，秽气冲射，魂遂去而不归。如三度魂归不合，魄即去身，神拏矣.魄者阴也，常欲得魂不归；魂若不归，魄即与鬼通连。魂欲人生，魄欲人死.魂悲魄笑，曰：归无我舍，五鬼侵室.三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂；身无主矣，令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也.一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵；若六旬不返，魄得其便，与阴鬼谋，人将亡矣。每本命日，一魂从本宿降下，二魂虽非巡次，其日亦随从母魂，有本司官吏四人，全都十二人.其日本生父母亦与魂降。当须以钱财酒脯一十二分，取本命时，祭之.后，本司不与魄为留难，及时降下，福莫能尽.常为之，长生之门。”
又说：“夫混沌元始，本一气化散，三万六千神气者皆流约为其数。夫天地神气，新旧交续，岂有数而限之?百川因气而不绝，天地因气而长久，维斗得之而不穷，绵绵接续而生焉。圣人指一气为归，交接降约，令人不死；而凡约者不知，苟取其死.天地昼夜一周三万六千炁候，交接不愆，则日月贞明，风云不昧，泽及四时，万物资生；若气候愆时，不相接续，数有阙少，上下不应，即雷霆震怒，日月失道，星宿失位，愆阳水涝，万物失生.人身法天象地，每日一周时，肾气上至脾胃，昼夜三万六千喘息不绝，上下相应，通流经络，传溉五脏，滋泽荣卫，即人轻健，精明，强记，无病，学道易成.若三炁，五炁，十炁不续，即人病传于经络，令人壮热，饮食不下，魂魄惊怖，神气错乱，一藏容受，即病得其土地分野，疗之不及，则人困矣。这是以修真之人，采新安故，添续不绝，即神气常坚，精华不散，则人不衰不老，病疾不侵，鬼神畏惧，五灵镇守，精气充塞，外制百邪阴毒之气.气溉精锐，禁无不伏，言其神气壮锐，摧伏五兵，如猛大将军，故以神气为将军也。”
翾楚心想这魂魄居然还有这么样的，那谁的魂要是贪玩，不回来，岂不是这魂魄到处游荡，致使魄与五鬼交好，人就没有精神，活的浑浑噩噩，行尸走肉一般么？
翾楚说：“三魂还真是贪玩，为啥不把魂魄掬住，让魂不游荡，令魄不与五鬼交好呢？另外这个气魄也太傻了，居然与五鬼勾结，它不知道是害死自己主人么？”
萧天枢笑道：“哈哈哈，能把这个三魂七魄解释的这么清新，脱俗又可爱的感觉，听起来萌萌哒的，还真是没有第2人了。哈哈哈……”
翾楚笑道：“怎么就不可以清新脱俗可爱的问话吗？再说了，这些东西不就是人生命的灵魂吗？说起来人的聪明与否，是傻是楞，不都是归它们管吗？它们说起来还不就是，人身上最聪明，萌萌哒的存在……”
吕洞宾笑道：“为师现在就传你三魂七魄拘三魂法，
每月三日，十三日，二十三日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤.其爽灵，胎光，幽精三君，这是三魂之神名也.其夕，皆弃身游遨，飚逝本室。或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还返，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷，道士皆当拘而制之，使无游逸矣.拘留之法：当安眠向上，下枕，伸足交手，仰上，冥目，闭气三息，叩齿三通，存身中赤气如鸡子，从内仰上出于目中，出外赤气转火烧身，使匝一身，令其内外洞彻，有如燃炭之状.都毕矣，其时当觉身中小热，乃叩齿三通.毕，即存三魂名字，胎光，爽灵，幽精三神急住，因微祝曰：
太微玄宫，幽黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵.若欲飞行，唯得诣太极上清；若欲饥渴，唯得饮徊水玉精。
制七魄法
月朔，月望，月晦之夕，是此时也，七魄流荡，游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸相关入，或淫惑赤子，聚奸伐宅，或言人之罪，请三官河伯，或变为魍魉，使人魇魅，或将鬼入，呼邪杀质，诸残病生人，皆魄之罪；乐人之死，皆魄之***人之败，皆魄之病.道士当制而厉之，陈而变之，御而正之，摄而威之。
其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。制检之法：当正卧，去枕，伸足，两手搓掌心，次掩两耳，指端相接，交于顶中，闭息七通。存鼻端有白气如小豆，须臾渐大以冠身九重，下至两足，上至头上.既毕，于是白气忽又变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，在心上向人口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下；两耳中有玉女著玄锦衣，当耳门，两手各把火光，良久，都毕.又咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，毕，乃祝曰：
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吕洞宾笑道：“夫，人身有三魂，谓之三命.一主命，一主财禄，一主灾衰；一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府.以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散.若至本命日，一魂归降，检行生人，与魄合察衰败壮健.若三魂循环不绝，则生人安稳无病.其日可清净身心，不酒，不色，著新衣，焚香习善。至本命日，若欲睡则睡少时，魂与魄合即去.若其日淫醉昏乱，魂归，去身三步取合不得，秽气冲射，魂遂去而不归。如三度魂归不合，魄即去身，神拏矣.魄者阴也，常欲得魂不归；魂若不归，魄即与鬼通连。魂欲人生，魄欲人死.魂悲魄笑，曰：归无我舍，五鬼侵室.三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂；身无主矣，令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也.一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵；若六旬不返，魄得其便，与阴鬼谋，人将亡矣。每本命日，一魂从本宿降下，二魂虽非巡次，其日亦随从母魂，有本司官吏四人，全都十二人.其日本生父母亦与魂降。当须以钱财酒脯一十二分，取本命时，祭之.后，本司不与魄为留难，及时降下，福莫能尽.常为之，长生之门。”
又说：“夫混沌元始，本一气化散，三万六千神气者皆流约为其数。夫天地神气，新旧交续，岂有数而限之?百川因气而不绝，天地因气而长久，维斗得之而不穷，绵绵接续而生焉。圣人指一气为归，交接降约，令人不死；而凡约者不知，苟取其死.天地昼夜一周三万六千炁候，交接不愆，则日月贞明，风云不昧，泽及四时，万物资生；若气候愆时，不相接续，数有阙少，上下不应，即雷霆震怒，日月失道，星宿失位，愆阳水涝，万物失生.人身法天象地，每日一周时，肾气上至脾胃，昼夜三万六千喘息不绝，上下相应，通流经络，传溉五脏，滋泽荣卫，即人轻健，精明，强记，无病，学道易成.若三炁，五炁，十炁不续，即人病传于经络，令人壮热，饮食不下，魂魄惊怖，神气错乱，一藏容受，即病得其土地分野，疗之不及，则人困矣。这是以修真之人，采新安故，添续不绝，即神气常坚，精华不散，则人不衰不老，病疾不侵，鬼神畏惧，五灵镇守，精气充塞，外制百邪阴毒之气.气溉精锐，禁无不伏，言其神气壮锐，摧伏五兵，如猛大将军，故以神气为将军也。”
翾楚心想这魂魄居然还有这么样的，那谁的魂要是贪玩，不回来，岂不是这魂魄到处游荡，致使魄与五鬼交好，人就没有精神，活的浑浑噩噩，行尸走肉一般么？
翾楚说：“三魂还真是贪玩，为啥不把魂魄掬住，让魂不游荡，令魄不与五鬼交好呢？另外这个气魄也太傻了，居然与五鬼勾结，它不知道是害死自己主人么？”
萧天枢笑道：“哈哈哈，能把这个三魂七魄解释的这么清新，脱俗又可爱的感觉，听起来萌萌哒的，还真是没有第2人了。哈哈哈……”
翾楚笑道：“怎么就不可以清新脱俗可爱的问话吗？再说了，这些东西不就是人生命的灵魂吗？说起来人的聪明与否，是傻是楞，不都是归它们管吗？它们说起来还不就是，人身上最聪明，萌萌哒的存在……”
吕洞宾笑道：“为师现在就传你三魂七魄拘三魂法，
每月三日，十三日，二十三日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤.其爽灵，胎光，幽精三君，这是三魂之神名也.其夕，皆弃身游遨，飚逝本室。或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还返，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷，道士皆当拘而制之，使无游逸矣.拘留之法：当安眠向上，下枕，伸足交手，仰上，冥目，闭气三息，叩齿三通，存身中赤气如鸡子，从内仰上出于目中，出外赤气转火烧身，使匝一身，令其内外洞彻，有如燃炭之状.都毕矣，其时当觉身中小热，乃叩齿三通.毕，即存三魂名字，胎光，爽灵，幽精三神急住，因微祝曰：
太微玄宫，幽黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵.若欲飞行，唯得诣太极上清；若欲饥渴，唯得饮徊水玉精。
制七魄法
月朔，月望，月晦之夕，是此时也，七魄流荡，游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸相关入，或淫惑赤子，聚奸伐宅，或言人之罪，请三官河伯，或变为魍魉，使人魇魅，或将鬼入，呼邪杀质，诸残病生人，皆魄之罪；乐人之死，皆魄之***人之败，皆魄之病.道士当制而厉之，陈而变之，御而正之，摄而威之。
其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。制检之法：当正卧，去枕，伸足，两手搓掌心，次掩两耳，指端相接，交于顶中，闭息七通。存鼻端有白气如小豆，须臾渐大以冠身九重，下至两足，上至头上.既毕，于是白气忽又变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，在心上向人口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下；两耳中有玉女著玄锦衣，当耳门，两手各把火光，良久，都毕.又咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，毕，乃祝曰：
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