舒林龙女敬拜言：“还请仙长施为。”
独立仙人摇头不语，嘉陵杰刚刚跟巫彭对峙，因为有舒林龙女在，所以没有动用轮宝，但是轮宝被独立仙人拿走的时候他是知道的，不过当时还以为是南宫仙收走用了呢；现在独立仙人出现才生了新的疑惑，他在怀疑独立仙人是不是玄极大帝。
因为他一直以来都以为是玄极大帝神通广大才能收走自己的轮宝呢，但是今天独立仙人出现却让他灵机一动，他也礼拜一下言道：“仙长，若是我舍轮宝，应该可以封印小千世界的来往。”
独立仙人淡笑：“小娃娃，我只是本尊一化身，你以前问过，我没有回答，你就不能自信了吗？”
嘉陵杰听闻此语，忽然惊醒，过去的一幕幕全部闪现，然而六万劫的记忆却并没有让他难受，他忽然间从十五六岁的面目成长为天人二十岁的样子；此刻的他修为神通已经尽复当初嘉陵仙使的鼎盛时期，只是他现在却失去了千圣轮宝。
独立仙人见他领悟，不禁大笑：“哈哈哈哈，好，你已经领会了，你已舍轮宝，我今就遂你所言，封印世界结界，自此以后，独立缘尽，返本归元，哈哈哈哈！”
“大仙且慢，容我尽人所托。”随着一声庄严静穆的声音，虚空出现一团丈许绚丽毫光，从光芒中走出一位端庄肃穆的年轻人，虽然看样子二十岁许，但是大多人都能认出来这是帝释天王。
独立仙人看到帝释天王，自然知道他所言何事，所以也微微点头静待不动，周围所有人都没有轻举妄动，就算巫彭大修罗王都没有乱动；帝释天王一般是绝不会离开忉利天宫的，现在出奇的离开宫殿，绝对不会是小事，而身为天仙的巫彭或许已经知道帝释天王的寿命将尽。
然而帝释天王没有理会任何人，径直走到李均面前，并且看到二位天人和那位天王也是淡然一笑；帝释转身对李均拱手道：“不好意思，我这两个子民坏了你们法器，我在这里赔不是了。”
这话反而把李均听得不知所措起来，虽然他惊讶莫名，但是却依然是坐在轮宝上的，或许他们四个小家伙已经惊骇的不知道起身对人讲话了；但是看他丝毫没有介意，帝释天王随手挥袖就把二位天子天女送回忉利天宫。这不经意的出手已经显示其修为神通远非普通大神通者们可以相比的，然而他又对身边的异界天王道：“天王，汝所来此非为正事，不可起心争斗，若汝心作争斗，则堕修罗心境，他日反入仇家做子，不可如此。”
那天王闻言也是一惊，立即施礼：“若非大天惊醒，我尚执迷，多谢大天，我当速回本界。”
异界天王说完就转身而去，帝释天王又转身朝巫彭拱手一礼，巫彭出于礼节也还了一礼，帝释天王点头道：“大王，天与修罗已久有怨，乃至大千世界中须弥山上下皆久积怨，如是诸恩怨牵累我等身心，使众子民常受争斗苦恼，我天子民也常生嫉妒。今我与忉利天众身命将尽，我身灭后，忉利天空，大王可遂愿取用，望大王日后少起无谓争斗，若诸死伤子民皆堕恶道苦趣，实非王德，望大王善听我今最后之言。”
人间有句话叫做鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善，帝释天王本就是善德天王，何况他如今身命还有些，只是自愿舍命而已；所以现在很多大神通者都知道他这是在嘱咐后事。跟巫彭说完之后就基本没什么事了，但是帝释天王依然冲着独立仙人长揖礼拜，独立仙人点头还礼；帝释天王最后冲着李均长揖一拜，吓得李均赶紧站立起来不停的拱手还礼。
帝释天王笑道：“帝君受我此礼合是应该，不必有所拘束。”
帝释此言让在场几乎所有人都惊了一番，帝君？什么帝君？！李均能是帝君吗？他一个五气朝元地步的小修士，能是帝君？这是所有人的疑惑，然而帝释天王明显是在交代后事了，怎么也不可能开这样的玩笑；不等众人反应帝释天王双掌一搓就于右掌上现出一方玉玺模样的印章。
“帝释宝印！”巫彭显然是看出此物的来历，似乎曾经见过，不禁叫出了名字。
帝释天王却微笑解释：“大王过去攻到天宫，我以此印还击，那时名为帝释宝印；而此印实非我所有，乃是仙界少楚帝君寄托在我之处，只为在我寿命尽时还归于他。”
看到巫彭怀疑的目光，帝释天王深入解释：“不必疑惑，当初水帝碎灭须弥山时，我率领善德天众共修福德，忉利天宫不至尽毁；后来天地火劫出现，少楚帝君亲身降临忉利天宫，凝聚天上日光烈炎之气于一座七宝天峰中。此七宝峰最后被炼化精纯，帝君以此峰炼成宝印，因其以帝君大力而为，故名楚帝印；帝君并未自己佩戴身边，而是观我忉利天宫多灾多难就寄托在我这里消灾解难，当时我与楚帝约定，于我身命将终时定要归还此宝。”
帝释天王将楚帝印隔空送于李均手中，李均拿到宝印就陷入深定之中，帝释天王又对独立仙人施礼：“善请大仙稍待，少楚帝君醒来，再做计较吧。”
独立仙人当然能看出来其中因缘，这楚帝印当初炼成时已经被少楚施了法，当时少楚炼成楚帝印之后，他就已经本尊合道清净，相当于涅槃状态。但是托付楚帝印的是谁呢？当然依旧是少楚帝君，只是这个少楚帝君是他本尊的一个化身，相当于他这个帝君之身已经是化身；他本尊已经随缘合道清净，只待以后因缘成熟时，本尊归合化身。
如今的李均既然被帝释天王称呼为帝君，那他就是少楚帝君的本尊化身，现在收到这楚帝印就是因缘成熟，其本尊顿时与此生化身归合一体。众人正在等待时，李均手中的楚帝印忽然就消失在他手中，这是融入了他的一身神气的表现，而他整个人的精气神乃至气质都在一瞬间发生着翻天覆地的变化。
对于李均而言，内心也如同发生着翻天覆地的变化，也可以说是开天辟地般的变化，不过他都能够承受，仿佛这一切的一切都是上一分上一秒发生的事情，心中数万年的历史滚滚而来，但是在他的心境中却如同今生的一秒一秒一样清晰。不到十分钟的时间，李均就睁开了眼睛，而他嘴角流露的那抹微笑仿似亘古以来都不曾变化一般，虽然他身上有浓重的沧桑气质，但是却没有人会觉得他是老古董，反而给人一种灵动的气息，似乎有无限的灵性。
深邃的眸子散发着明净的神光，但是看起来却又是那么平淡，似乎没有丝毫的出奇之处，他的身体肌肤乃至毛发都有一种干净的感觉，可以概括为无垢。然而他一身平淡的气息给人的感觉却只是一个凡夫俗子，就连凡人的气息波动都有，但是他此刻却是真实的具有当初少楚帝君的所有境界和修为神通。
还没等其他人开口，李均就冲帝释天王躬身一礼：“多些天王，有劳费心，少楚在此谢过。”
帝释天王点头微笑，受了此礼就化作一阵光华消散不见，而同时在忉利天宫，那笼罩着整个天宫的光芒也随之消散不见，原本聚会的天众也都消失不见，整个忉利天宫已经成为空城，完整的空城，所有的忉利天众都身灭上生诸天而去，就连龙众也一起身灭上生而去。
见到一切因缘已经成熟，李均虽然刚刚恢复少楚帝君的全部神通境界，但是对于天地间的大事都是清楚的，因为他本尊时刻都在观看着呢！李均低头看了看阮婷，身边的佳人已是自己的未婚妻，不过他只有甜蜜的微笑而已；不容其他人问话，他就率先走出来。
李均也先对独立仙人礼拜道：“仙长，我知你打算自灭此身封印山海图与异界的结界，但是如此却非玄极帝君所愿，我有一法可解此难。我有宝印在手，可以设置玄妙结界，使每个世界进入不同境界时都会自动受到封印压制，如此则不碍各个世界平衡。”
独立仙人点头允可，李均也掏出宝印，二人说办就办，独立仙人施展无边神通分析每一处世界的特质，李均则按照自然演化之理设置每个世界对应的结界形式。这时候形成的结界拥有一种特别的能力，就是每一个穿越结界到另一界的修士，他们穿越之后就会被压制修为成为所进入世界的气息。
不但如此，而且他们的修为也会按照一定的比例被压制，但不会太离谱，除非神通境界可以超越独立仙人和李均，不然就很难打破这个规则；有了这些限制，相信很少会有人再敢居心不良的到处乱窜世界了。但是这说起来简单，做起来却难的要死，普通修士仙人根本无法想象这是多大的工程。
独立仙人可是同时遍观周围万余世界的深浅粗细，甚至连其中的人文地理的特质都分析了一遍，李均从独立仙人的眼界神通中也能轻易看到这些场景，所以他们二人同时施法也经历了七天才完全布置好各个世界的结界。
七天时间对于大神通修士而言不算什么，但是对于人间的修士而言却不是那么短的，更何况南宫仙只是凡人身体。话说自从独立仙人走后，南宫仙就开始盘坐下来用千圣轮宝炼制六道神符杖，这次已经打算好把六道神符杖炼制成专门为自己一个人打造的法器。
南宫仙右手托着缩小到一尺直径的千圣轮宝，左手虚托着六道神符杖，气息包容神符杖并且渗透深入内部，又以大神通眼界观察神符杖的因缘造化。彻底以神念炼化精淬之后开始塑造神符杖的形状，本来是一米二长的木杖，转眼就化作了一杆白色木质的尺子；此尺长四十九厘米，宽四十九毫米，厚四点九毫米。
尺子上毫无光华，也不反光，但也不觉得有粗糙之处；而且随着南宫仙神念继续炼制，尺子边沿出现宽四点九毫米的边框，而且造型古朴美观。边框的线条也不是纯直线的，而是略微弯曲的枝条形线条，随着边框形成，又有浅浅的浮雕图案出现，线条最深处不足半毫米，就算用手去触摸也几乎摸不出来有明显的浮雕图案。
这图案并非随便炼制刻画的，而是南宫仙根据神符杖的内部因缘造化来演化布置，上面的图案都是自然形成的，南宫仙只是有一个布置的作为而已。比如一面图案上面出现的是六道身相图，这六道身相有微妙无色界，呈现一片留白；又有色界各种天人形象，其中每个形象若以神念去读，都能看到色界天人的各种信息。
还有欲界天子天女以及天王等等，还有天界的龙种，以及八部天众仔细形象都在其中，还有大地众生，也有鬼道众生，还有地狱众生，其中掺杂有各种景物，整个画面分析明确而又布置和谐。这六道众生图内部深入根源就是南宫仙那六道血符，这次炼制六道众生图就是把六道血符细微明显化了；而且六道众生的各种信息介绍都在其中，内容丰富以及。
六道众生图主要涵盖了六道众生的分类以及大体的生活环境和境界法则规律，它对面的图案也在此图成后显现；后边这幅图则内容更加广阔，从它的名字就可以知道：六道境界图。没错，顾名思义，这幅图讲解的就是六道众生所对应的境界，也就是时空境界，甚至还牵扯解释了仙界、天国、佛土。
六道众生图的内容主要是人物故事以及人文信息，而六道境界图虽然也略微介绍了六道人文景物，但只是对六道众生图的补充，同理，六道众生图中牵扯境界分布的时候也是对六道境界图进行的补充。众生图主要是讲解众生的因缘以及生灭法则还有诸多故事，境界图主要讲解六道境界产生的因缘以及境界生灭演化的方式和诸多故事。
六道众生图上主要有仙凡人物、天禽地兽、鬼神精灵等等，当然也附属的有不少景观为故事补充；六道境界图上主要有太空寰宇、日月星辰、地理山川、风花雪月、雨露冰霜、雷电玄光等等景物都在尺子边框之内呈现。
而正反两面的根蒂都是六道血符所演化记录的内容细微表现而已，如果六道血符比作树木的根，那这些景物现象就是它的枝叶。而南宫仙最后双手相叠，左手托尺子在下，右手按轮宝在上，彷如天地相合一般渐渐融合一体；这是南宫仙将千圣轮宝的福德妙用淬炼入尺子之中，相当于给这个尺子融入了灵魂一般，但是这件尺子成器之后却依然是一件不知名法器。
这件尺子宝器完全不能发挥术法神通，只有它的坚硬程度不输于任何法器，除了南宫仙之外，就算是流云这样的玄仙都无法发挥它法器的用处，这是南宫仙根据自己宝性通达的微妙智慧神通而亲身打造的法器。这尺子在别人手中一文不值，但是在南宫仙手中却堪比玄仙宝器，不过只是没有玄仙宝器那么微妙罢了。
融入千圣轮宝之后算是真正炼成了此宝，南宫仙可以凭借此尺感通三界玄妙神性之力，所谓把握阴阳、提掣天地，那都是毛毛雨小手段。鉴于此宝本身毫无神通力的缘故，又因为此宝在南宫仙手中不弱于玄仙宝器，所以南宫仙定名此尺为玄仙令；意为施展此尺犹如玄仙对三界六道神性发号施令一般。
玄仙令刚刚炼制成，南宫仙就喜不自胜的拿出来试验，他以心神可以轻松的御器感通天地间的神性之力，无穷无尽都可以感通；只是玄仙令本身是不含有一点法力的，所以他不能用玄仙令寄托精神化作化身。若是别的修士拿着玄仙令也根本不能御器，因为对他们而言这玄仙令根本只是一个用炼器手法炼制的器物，不算法器。
南宫仙凝聚精神感通三界神性施展神通力倒是威力不小，他自己又踏上海面，就跟他首次在红树林公园踏上水面一样，不由得玩心大起，又在水面上蹦跳了几下才再次回到海岛上坐下欣赏夜景。虽然赤道附近白天很热，但是晚上的海风还是很凉快的，玄仙令虽然不算什么法器，但是却恰好有避水符的部分能力；这仅仅是尺子的材质性质，南宫仙把其中暗藏的避暑避寒能力激发了出来。
玄仙令半径五尺之内寒暑不侵，如果南宫仙愿意的话，水火也不入其内，甚至飞天遁地什么的都是随随便便就能施展的。现在小雅还在定中，说不得要定上多久，自己肉体凡胎没有半点修为，还是赶紧打坐涵养精气神的好。
虽然静坐涵养精气神需要心神放松，但是并不代表不能思考事情，在沉入灵明状态之后去思考事情反而是最舒服的；南宫仙也在回想这一段时间以来所发生的各种事情，乃至于也在布置以后该要做的事。目前还是要让小雅返璞归真才是最要紧的，不过这也不算难事，稍微布置一番就好，而最让人烦心的就是凡尘间的关系。
除非自己到深山去闭关，不然就得到处游历，不跟世俗众人结缘太深，或者干脆不理不管世俗中人；但是现在的社会状态也难以不去管，毕竟自己要在世俗中生活，不可能去深山隐居。但是南宫仙也可以想象到人间邪魔之多，有很多时候人都是无奈的，明明看着自己身前有火坑，却不得不跳；南宫仙苦笑，幸好跳的人不怕被烧成灰。
精气神调和舒畅，身心安泰，南宫仙也很自然的收敛精神随着那玄妙的意境沉入意识境界，他看到一幕幕怪异的场景，好像是看着一个新奇的世界一样，在这里有类似人类世界的景观，但是也有人类常识以外的信息存在。沉入意识境界时，内心思想是不动的，自己的心境就是眼睛，自己的眼界就是身体；这就是无体之体，无心之心，无目之目。
好比很多人做梦就有这样的感觉，但是有时候人们还能梦到自己的影像，就跟旁观者看着自己的身体在跑一样；那这就是入梦的观梦境界，而南宫仙此刻入的意识境界也是这种观梦境界的一种方式。不过南宫仙是观一个境界，自己没有入梦，就是纯粹的旁观者，无数大神通者都是这样入定观照三界，以至于在这样的状态感受一些玄妙，出定之后再行参悟。
但这仅仅是入定谛观，真正要能做到动静如一，时刻能观，那至少要通达法身，初位的天仙都难以做到；普通人入梦是昏昧的，大多人梦中都能看见自身形象，那就是自己的阴神在那个梦境中所呈现的影像。若是入定谛观的人，他们可不是入梦昏昧，他们是清醒的谛观三界，犹如常人睁着眼看世界一样，入定谛观犹如天眼观看天地世界，毫毛形色、味触冷热，无所不觉。
这仅仅是天眼谛观境界，还有宿命谛观境界，若是只有天眼谛观境界，是不能知道自己所观事物的过去未来的，但若是有宿命谛观神通，则能够把看到的事物的过去现在未来，都能明确知道，犹如亲身感触一般。而这天眼谛观和宿命谛观一体发生，犹如初修道人能够凝神入静时视听混一；只是普通修士哪能观到时间往来啊，只有大修行者才能观知时空变动。
也正是因为他们能够如此谛观，所以才能发觉时空如幻，时空世界本自意识境界幻化而生，那时候才能发现了这个幻相世界，于是才会更加明晰真谛，若有慧根的，可以自己跳出知见，达于本然不动境界。但是这样的境界对于大神通能谛观的修士而言却又很难自悟，所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中；他们也犹如常人入梦观梦一样，他们虽然观着三界，但是自身也在所观之中，所以犹如常人入梦。
所以很多大神通者，尤其是初位的天仙、菩萨等，虽然他们也自归法身，但是却难以自见法身，所以他们虽证得，但却未解所以然；所以因为这种无明，也会常常发生疑惑和各种无明因缘。常人自以为是，认假为真，这是可以谅解的，但是初位的解脱者们已经跳出三界，却不能自见自明根本因缘，也是一种无明；在圆满者眼中，与他们看凡夫迷人没有区别。
独立仙人摇头不语，嘉陵杰刚刚跟巫彭对峙，因为有舒林龙女在，所以没有动用轮宝，但是轮宝被独立仙人拿走的时候他是知道的，不过当时还以为是南宫仙收走用了呢；现在独立仙人出现才生了新的疑惑，他在怀疑独立仙人是不是玄极大帝。
因为他一直以来都以为是玄极大帝神通广大才能收走自己的轮宝呢，但是今天独立仙人出现却让他灵机一动，他也礼拜一下言道：“仙长，若是我舍轮宝，应该可以封印小千世界的来往。”
独立仙人淡笑：“小娃娃，我只是本尊一化身，你以前问过，我没有回答，你就不能自信了吗？”
嘉陵杰听闻此语，忽然惊醒，过去的一幕幕全部闪现，然而六万劫的记忆却并没有让他难受，他忽然间从十五六岁的面目成长为天人二十岁的样子；此刻的他修为神通已经尽复当初嘉陵仙使的鼎盛时期，只是他现在却失去了千圣轮宝。
独立仙人见他领悟，不禁大笑：“哈哈哈哈，好，你已经领会了，你已舍轮宝，我今就遂你所言，封印世界结界，自此以后，独立缘尽，返本归元，哈哈哈哈！”
“大仙且慢，容我尽人所托。”随着一声庄严静穆的声音，虚空出现一团丈许绚丽毫光，从光芒中走出一位端庄肃穆的年轻人，虽然看样子二十岁许，但是大多人都能认出来这是帝释天王。
独立仙人看到帝释天王，自然知道他所言何事，所以也微微点头静待不动，周围所有人都没有轻举妄动，就算巫彭大修罗王都没有乱动；帝释天王一般是绝不会离开忉利天宫的，现在出奇的离开宫殿，绝对不会是小事，而身为天仙的巫彭或许已经知道帝释天王的寿命将尽。
然而帝释天王没有理会任何人，径直走到李均面前，并且看到二位天人和那位天王也是淡然一笑；帝释转身对李均拱手道：“不好意思，我这两个子民坏了你们法器，我在这里赔不是了。”
这话反而把李均听得不知所措起来，虽然他惊讶莫名，但是却依然是坐在轮宝上的，或许他们四个小家伙已经惊骇的不知道起身对人讲话了；但是看他丝毫没有介意，帝释天王随手挥袖就把二位天子天女送回忉利天宫。这不经意的出手已经显示其修为神通远非普通大神通者们可以相比的，然而他又对身边的异界天王道：“天王，汝所来此非为正事，不可起心争斗，若汝心作争斗，则堕修罗心境，他日反入仇家做子，不可如此。”
那天王闻言也是一惊，立即施礼：“若非大天惊醒，我尚执迷，多谢大天，我当速回本界。”
异界天王说完就转身而去，帝释天王又转身朝巫彭拱手一礼，巫彭出于礼节也还了一礼，帝释天王点头道：“大王，天与修罗已久有怨，乃至大千世界中须弥山上下皆久积怨，如是诸恩怨牵累我等身心，使众子民常受争斗苦恼，我天子民也常生嫉妒。今我与忉利天众身命将尽，我身灭后，忉利天空，大王可遂愿取用，望大王日后少起无谓争斗，若诸死伤子民皆堕恶道苦趣，实非王德，望大王善听我今最后之言。”
人间有句话叫做鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善，帝释天王本就是善德天王，何况他如今身命还有些，只是自愿舍命而已；所以现在很多大神通者都知道他这是在嘱咐后事。跟巫彭说完之后就基本没什么事了，但是帝释天王依然冲着独立仙人长揖礼拜，独立仙人点头还礼；帝释天王最后冲着李均长揖一拜，吓得李均赶紧站立起来不停的拱手还礼。
帝释天王笑道：“帝君受我此礼合是应该，不必有所拘束。”
帝释此言让在场几乎所有人都惊了一番，帝君？什么帝君？！李均能是帝君吗？他一个五气朝元地步的小修士，能是帝君？这是所有人的疑惑，然而帝释天王明显是在交代后事了，怎么也不可能开这样的玩笑；不等众人反应帝释天王双掌一搓就于右掌上现出一方玉玺模样的印章。
“帝释宝印！”巫彭显然是看出此物的来历，似乎曾经见过，不禁叫出了名字。
帝释天王却微笑解释：“大王过去攻到天宫，我以此印还击，那时名为帝释宝印；而此印实非我所有，乃是仙界少楚帝君寄托在我之处，只为在我寿命尽时还归于他。”
看到巫彭怀疑的目光，帝释天王深入解释：“不必疑惑，当初水帝碎灭须弥山时，我率领善德天众共修福德，忉利天宫不至尽毁；后来天地火劫出现，少楚帝君亲身降临忉利天宫，凝聚天上日光烈炎之气于一座七宝天峰中。此七宝峰最后被炼化精纯，帝君以此峰炼成宝印，因其以帝君大力而为，故名楚帝印；帝君并未自己佩戴身边，而是观我忉利天宫多灾多难就寄托在我这里消灾解难，当时我与楚帝约定，于我身命将终时定要归还此宝。”
帝释天王将楚帝印隔空送于李均手中，李均拿到宝印就陷入深定之中，帝释天王又对独立仙人施礼：“善请大仙稍待，少楚帝君醒来，再做计较吧。”
独立仙人当然能看出来其中因缘，这楚帝印当初炼成时已经被少楚施了法，当时少楚炼成楚帝印之后，他就已经本尊合道清净，相当于涅槃状态。但是托付楚帝印的是谁呢？当然依旧是少楚帝君，只是这个少楚帝君是他本尊的一个化身，相当于他这个帝君之身已经是化身；他本尊已经随缘合道清净，只待以后因缘成熟时，本尊归合化身。
如今的李均既然被帝释天王称呼为帝君，那他就是少楚帝君的本尊化身，现在收到这楚帝印就是因缘成熟，其本尊顿时与此生化身归合一体。众人正在等待时，李均手中的楚帝印忽然就消失在他手中，这是融入了他的一身神气的表现，而他整个人的精气神乃至气质都在一瞬间发生着翻天覆地的变化。
对于李均而言，内心也如同发生着翻天覆地的变化，也可以说是开天辟地般的变化，不过他都能够承受，仿佛这一切的一切都是上一分上一秒发生的事情，心中数万年的历史滚滚而来，但是在他的心境中却如同今生的一秒一秒一样清晰。不到十分钟的时间，李均就睁开了眼睛，而他嘴角流露的那抹微笑仿似亘古以来都不曾变化一般，虽然他身上有浓重的沧桑气质，但是却没有人会觉得他是老古董，反而给人一种灵动的气息，似乎有无限的灵性。
深邃的眸子散发着明净的神光，但是看起来却又是那么平淡，似乎没有丝毫的出奇之处，他的身体肌肤乃至毛发都有一种干净的感觉，可以概括为无垢。然而他一身平淡的气息给人的感觉却只是一个凡夫俗子，就连凡人的气息波动都有，但是他此刻却是真实的具有当初少楚帝君的所有境界和修为神通。
还没等其他人开口，李均就冲帝释天王躬身一礼：“多些天王，有劳费心，少楚在此谢过。”
帝释天王点头微笑，受了此礼就化作一阵光华消散不见，而同时在忉利天宫，那笼罩着整个天宫的光芒也随之消散不见，原本聚会的天众也都消失不见，整个忉利天宫已经成为空城，完整的空城，所有的忉利天众都身灭上生诸天而去，就连龙众也一起身灭上生而去。
见到一切因缘已经成熟，李均虽然刚刚恢复少楚帝君的全部神通境界，但是对于天地间的大事都是清楚的，因为他本尊时刻都在观看着呢！李均低头看了看阮婷，身边的佳人已是自己的未婚妻，不过他只有甜蜜的微笑而已；不容其他人问话，他就率先走出来。
李均也先对独立仙人礼拜道：“仙长，我知你打算自灭此身封印山海图与异界的结界，但是如此却非玄极帝君所愿，我有一法可解此难。我有宝印在手，可以设置玄妙结界，使每个世界进入不同境界时都会自动受到封印压制，如此则不碍各个世界平衡。”
独立仙人点头允可，李均也掏出宝印，二人说办就办，独立仙人施展无边神通分析每一处世界的特质，李均则按照自然演化之理设置每个世界对应的结界形式。这时候形成的结界拥有一种特别的能力，就是每一个穿越结界到另一界的修士，他们穿越之后就会被压制修为成为所进入世界的气息。
不但如此，而且他们的修为也会按照一定的比例被压制，但不会太离谱，除非神通境界可以超越独立仙人和李均，不然就很难打破这个规则；有了这些限制，相信很少会有人再敢居心不良的到处乱窜世界了。但是这说起来简单，做起来却难的要死，普通修士仙人根本无法想象这是多大的工程。
独立仙人可是同时遍观周围万余世界的深浅粗细，甚至连其中的人文地理的特质都分析了一遍，李均从独立仙人的眼界神通中也能轻易看到这些场景，所以他们二人同时施法也经历了七天才完全布置好各个世界的结界。
七天时间对于大神通修士而言不算什么，但是对于人间的修士而言却不是那么短的，更何况南宫仙只是凡人身体。话说自从独立仙人走后，南宫仙就开始盘坐下来用千圣轮宝炼制六道神符杖，这次已经打算好把六道神符杖炼制成专门为自己一个人打造的法器。
南宫仙右手托着缩小到一尺直径的千圣轮宝，左手虚托着六道神符杖，气息包容神符杖并且渗透深入内部，又以大神通眼界观察神符杖的因缘造化。彻底以神念炼化精淬之后开始塑造神符杖的形状，本来是一米二长的木杖，转眼就化作了一杆白色木质的尺子；此尺长四十九厘米，宽四十九毫米，厚四点九毫米。
尺子上毫无光华，也不反光，但也不觉得有粗糙之处；而且随着南宫仙神念继续炼制，尺子边沿出现宽四点九毫米的边框，而且造型古朴美观。边框的线条也不是纯直线的，而是略微弯曲的枝条形线条，随着边框形成，又有浅浅的浮雕图案出现，线条最深处不足半毫米，就算用手去触摸也几乎摸不出来有明显的浮雕图案。
这图案并非随便炼制刻画的，而是南宫仙根据神符杖的内部因缘造化来演化布置，上面的图案都是自然形成的，南宫仙只是有一个布置的作为而已。比如一面图案上面出现的是六道身相图，这六道身相有微妙无色界，呈现一片留白；又有色界各种天人形象，其中每个形象若以神念去读，都能看到色界天人的各种信息。
还有欲界天子天女以及天王等等，还有天界的龙种，以及八部天众仔细形象都在其中，还有大地众生，也有鬼道众生，还有地狱众生，其中掺杂有各种景物，整个画面分析明确而又布置和谐。这六道众生图内部深入根源就是南宫仙那六道血符，这次炼制六道众生图就是把六道血符细微明显化了；而且六道众生的各种信息介绍都在其中，内容丰富以及。
六道众生图主要涵盖了六道众生的分类以及大体的生活环境和境界法则规律，它对面的图案也在此图成后显现；后边这幅图则内容更加广阔，从它的名字就可以知道：六道境界图。没错，顾名思义，这幅图讲解的就是六道众生所对应的境界，也就是时空境界，甚至还牵扯解释了仙界、天国、佛土。
六道众生图的内容主要是人物故事以及人文信息，而六道境界图虽然也略微介绍了六道人文景物，但只是对六道众生图的补充，同理，六道众生图中牵扯境界分布的时候也是对六道境界图进行的补充。众生图主要是讲解众生的因缘以及生灭法则还有诸多故事，境界图主要讲解六道境界产生的因缘以及境界生灭演化的方式和诸多故事。
六道众生图上主要有仙凡人物、天禽地兽、鬼神精灵等等，当然也附属的有不少景观为故事补充；六道境界图上主要有太空寰宇、日月星辰、地理山川、风花雪月、雨露冰霜、雷电玄光等等景物都在尺子边框之内呈现。
而正反两面的根蒂都是六道血符所演化记录的内容细微表现而已，如果六道血符比作树木的根，那这些景物现象就是它的枝叶。而南宫仙最后双手相叠，左手托尺子在下，右手按轮宝在上，彷如天地相合一般渐渐融合一体；这是南宫仙将千圣轮宝的福德妙用淬炼入尺子之中，相当于给这个尺子融入了灵魂一般，但是这件尺子成器之后却依然是一件不知名法器。
这件尺子宝器完全不能发挥术法神通，只有它的坚硬程度不输于任何法器，除了南宫仙之外，就算是流云这样的玄仙都无法发挥它法器的用处，这是南宫仙根据自己宝性通达的微妙智慧神通而亲身打造的法器。这尺子在别人手中一文不值，但是在南宫仙手中却堪比玄仙宝器，不过只是没有玄仙宝器那么微妙罢了。
融入千圣轮宝之后算是真正炼成了此宝，南宫仙可以凭借此尺感通三界玄妙神性之力，所谓把握阴阳、提掣天地，那都是毛毛雨小手段。鉴于此宝本身毫无神通力的缘故，又因为此宝在南宫仙手中不弱于玄仙宝器，所以南宫仙定名此尺为玄仙令；意为施展此尺犹如玄仙对三界六道神性发号施令一般。
玄仙令刚刚炼制成，南宫仙就喜不自胜的拿出来试验，他以心神可以轻松的御器感通天地间的神性之力，无穷无尽都可以感通；只是玄仙令本身是不含有一点法力的，所以他不能用玄仙令寄托精神化作化身。若是别的修士拿着玄仙令也根本不能御器，因为对他们而言这玄仙令根本只是一个用炼器手法炼制的器物，不算法器。
南宫仙凝聚精神感通三界神性施展神通力倒是威力不小，他自己又踏上海面，就跟他首次在红树林公园踏上水面一样，不由得玩心大起，又在水面上蹦跳了几下才再次回到海岛上坐下欣赏夜景。虽然赤道附近白天很热，但是晚上的海风还是很凉快的，玄仙令虽然不算什么法器，但是却恰好有避水符的部分能力；这仅仅是尺子的材质性质，南宫仙把其中暗藏的避暑避寒能力激发了出来。
玄仙令半径五尺之内寒暑不侵，如果南宫仙愿意的话，水火也不入其内，甚至飞天遁地什么的都是随随便便就能施展的。现在小雅还在定中，说不得要定上多久，自己肉体凡胎没有半点修为，还是赶紧打坐涵养精气神的好。
虽然静坐涵养精气神需要心神放松，但是并不代表不能思考事情，在沉入灵明状态之后去思考事情反而是最舒服的；南宫仙也在回想这一段时间以来所发生的各种事情，乃至于也在布置以后该要做的事。目前还是要让小雅返璞归真才是最要紧的，不过这也不算难事，稍微布置一番就好，而最让人烦心的就是凡尘间的关系。
除非自己到深山去闭关，不然就得到处游历，不跟世俗众人结缘太深，或者干脆不理不管世俗中人；但是现在的社会状态也难以不去管，毕竟自己要在世俗中生活，不可能去深山隐居。但是南宫仙也可以想象到人间邪魔之多，有很多时候人都是无奈的，明明看着自己身前有火坑，却不得不跳；南宫仙苦笑，幸好跳的人不怕被烧成灰。
精气神调和舒畅，身心安泰，南宫仙也很自然的收敛精神随着那玄妙的意境沉入意识境界，他看到一幕幕怪异的场景，好像是看着一个新奇的世界一样，在这里有类似人类世界的景观，但是也有人类常识以外的信息存在。沉入意识境界时，内心思想是不动的，自己的心境就是眼睛，自己的眼界就是身体；这就是无体之体，无心之心，无目之目。
好比很多人做梦就有这样的感觉，但是有时候人们还能梦到自己的影像，就跟旁观者看着自己的身体在跑一样；那这就是入梦的观梦境界，而南宫仙此刻入的意识境界也是这种观梦境界的一种方式。不过南宫仙是观一个境界，自己没有入梦，就是纯粹的旁观者，无数大神通者都是这样入定观照三界，以至于在这样的状态感受一些玄妙，出定之后再行参悟。
但这仅仅是入定谛观，真正要能做到动静如一，时刻能观，那至少要通达法身，初位的天仙都难以做到；普通人入梦是昏昧的，大多人梦中都能看见自身形象，那就是自己的阴神在那个梦境中所呈现的影像。若是入定谛观的人，他们可不是入梦昏昧，他们是清醒的谛观三界，犹如常人睁着眼看世界一样，入定谛观犹如天眼观看天地世界，毫毛形色、味触冷热，无所不觉。
这仅仅是天眼谛观境界，还有宿命谛观境界，若是只有天眼谛观境界，是不能知道自己所观事物的过去未来的，但若是有宿命谛观神通，则能够把看到的事物的过去现在未来，都能明确知道，犹如亲身感触一般。而这天眼谛观和宿命谛观一体发生，犹如初修道人能够凝神入静时视听混一；只是普通修士哪能观到时间往来啊，只有大修行者才能观知时空变动。
也正是因为他们能够如此谛观，所以才能发觉时空如幻，时空世界本自意识境界幻化而生，那时候才能发现了这个幻相世界，于是才会更加明晰真谛，若有慧根的，可以自己跳出知见，达于本然不动境界。但是这样的境界对于大神通能谛观的修士而言却又很难自悟，所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中；他们也犹如常人入梦观梦一样，他们虽然观着三界，但是自身也在所观之中，所以犹如常人入梦。
所以很多大神通者，尤其是初位的天仙、菩萨等，虽然他们也自归法身，但是却难以自见法身，所以他们虽证得，但却未解所以然；所以因为这种无明，也会常常发生疑惑和各种无明因缘。常人自以为是，认假为真，这是可以谅解的，但是初位的解脱者们已经跳出三界，却不能自见自明根本因缘，也是一种无明；在圆满者眼中，与他们看凡夫迷人没有区别。