小雅不禁担心的问：“师父，你没事吧？玄玉姐姐怎么了？为什么让她们三年不能来人间？”
南宫仙好像没有听到一样默默的喝了口酒挨着小雅坐下，他一直望着虚空笑，而小雅现在动都动不了，问师父话也不回答，只能哼哼着生闷气。南宫仙对着虚空笑言：“你布置的很不错，差点就着了你的道呢，看来你也快证玄仙了。”
这话当然是对魔帝说的，而魔界中魔帝拿着灵宝如意也似乎能够看到南宫仙一样，又似乎是在跟南宫仙对话：“唉，就差一点。”
狄青大魔王在旁观苦笑：“帝君，您不是说你们两不相欠了吗？您怎么还在设计玄极帝君？”
魔帝：“因缘不相欠就不能设计他了？再说刚刚又不是我设计他，那是他自己撞上去的，我也是处于有意无意之间的布置而已，并不是专门为了对付他的。刚刚我感应到他归入了玄仙境界就知道他碰上这事了，只是可惜没有让他归道成功，他尘缘未尽，而我还在谋划我的尘缘。”
狄青：“帝君，您入世后。。。”
狄青没有说完魔帝就摇头：“还早呢，我要证入玄仙之后才会入世，现在只是窥见玄仙境界而已，要进入也得等时间和机缘。你是想问我入世后是什么样子吧？唉，就告诉你吧，我入世之后就是普通凡夫一个，或许我可以修行，但是也会像羽儿一样毫无法力可得。我也没有他修行的那种妙音智慧和宝性通达智慧，那时的我就是普通凡人一个，我也会有凡人的七情六欲，也会有凡人的各种思想感受。也可以说我会以凡人的一生来验证玄仙的境界，当我验证到时就会恢复一定的记忆，至少我知道自己入世的因缘，也会记起羽儿，那时我们就会延续因缘。”
狄青问：“那您会示现结婚成家还是出家修行？还是在家修行？”
魔帝：“我现在毕竟不是玄仙，现在跟你说的也可能有很多在未来不会出现，你现在是受缚于魔身，所以不得法身清净；我与羽儿本尊法身一齐等在，诸佛天尊法身与我等一般同在。我早已证知如此，所以我说我与羽儿示现身体时是显化，我们有生死之相时也只是一种变化，为了使你们知道礼仪教化、道法规矩，所以才会显化身体行为。
比如羽儿如今的身体虽然是凡体，但是与法身本尊一体，我与羽儿之缘就是他过去本尊所化，但是他今生是男子，我与他有缘时他是女身；若我以本尊之缘做计较，那他今天显化的女身就可以与我了缘。但是我们了缘不止是为了自己心结，也为示现教化法则，所以他现在虽然是女身，但是我不去干扰他。
若仅仅是我们两个，早已经将所有缘分缔尽，我们此身也在世间三界内，所以就要随着三界的因缘来显示一场礼仪法则行为；我们不论男女之身都无妨，但是尘世迷人不然，所以为他们示现伦理而待机缘化身降世。至于来世，他化身羽儿，而我将化为凡夫之人，我们两个都将是凡人；想来那时她应该已经没有妙音智慧和宝性通达智慧了。
如果你觉得尘世就像一场游戏，那也是无妨，你看看尘世间的学校吧，一代代的人毕业而走，一代代的新生走入课堂；其中或许还有几个留级生、插班生，跟这个娑婆世界生死轮回不是一样的吗？你看看那课堂里的黑板和课桌，你再看看那粉笔和课本，一代代新的替换旧的，但都是在这个课堂里替换；这个课堂屋舍就像是这个娑婆天地世界一样，当房子分裂破败之后，所有人都不得不离开这所课堂。
人间劫难就好比黑板、课桌、粉笔、书本磨损破坏，这些都很容易坏也很容易替换，但是课堂房屋怎么换？住在里面的人只能搬到别的课堂去，这就好比大劫来时世界毁坏，世人自然转生于未坏世界，如此辗转来往搬运。可是尘世中的迷人却在这些世界中往来了无数劫年而不得毕业超脱，等于混了许多年学堂还是考不及格，只能被迫留级留级再留级。
而我们这些已经证了超脱的人看到他们苦恼的时候就会一点点的教授他们知识，但是这些人学了一点之后就又开始厌学，如此反复无量岁月之中让他们渐渐学了一些基础。他们基础成立之后就能领悟、能学习，然后我们就插班进入课堂中给他们引导，示现给他们一个热爱学习的模样，又帮助他们学习领悟。
如此无量岁月之后他们渐渐有了自己的成就，或者有人稍微聪明能够领悟到我们的行为，又有人自以为有知识而好为人师；有的人勤奋努力而愿谦虚上进，有的人得一点学习就骄傲轻慢，如此就有人进步超脱而毕业，有的人就因为素质不过关而留级或者开除到别的地方。如此又有贤圣示现如此傲慢学生之身，如此之后又示现后悔、惭愧之心，然后能引导同类傲慢学生而努力学习，能谦虚自然，能通达智慧而谦恭有礼，如此可以为教授师。
以如此无量多年岁之后，所有有缘学生尽数毕业超脱，学校课堂破败将近而无人入学，课堂之中一时空无，此时名为众生度尽。然而一课堂空，别课堂又新建立，所有学生辗转而入，如此又经历无量无量年劫之后，整所学校所在大地破坏不能住人，则无学生来住，然后毁灭。
如此现象比如世界生灭、众生往来，然而如此只是众生从生以来至于超脱彼岸之经历，有情众生乃众生法身感动于本源一气而生意识，意识成时即有生死，然后意识转动一气而化出有形世界。有形世界随天地法则而化转成形，然后有种种众生生出，所谓古神、贤圣等等；如此古意识流转生死结出七情六欲，然后如此大千世界种种相生，然后六道之相乃及世界相随业而转成、转灭。
狄青，业身有三种，善业、恶业、自然之业，所有六道形象都是善恶二业所成，善恶二业随天地阴阳而形成世界形体；比如四大洲、大海水、星辰、山河，如此种种都是善恶二业随众生集会之缘而化成形体。比如你我魔身都是善业夹带心浊所成，所以魔身在天上而不在地狱，然而天上业缘太善，所以少能体会六道百味，所以人间之人能历六道百味。
人世间处在天地之中，人在大地之上，人有血肉而天神、地鬼都无血肉之身，天人因善而无大小便，凡人却有大小便，畜生之类亦然；所以人能经历知晓畜生之类苦。人有魂魄能入梦寐，能知鬼物之百千苦楚，人间有恶有善，人能一生览遍六道之善恶利害，所以人能极速修证超脱。
所以在人间能修行者，能速得出离六道之苦，能速明六道因缘，能速超脱一切善恶；善恶因缘六道转，唯有一片道天然，清净道乡本自在，无人无我心头现。
狄青，你们过去所证天仙境界非是自然，有所强求，真正自然之业才是众生法身法性，自然之业自圆满，窥破一线便登天，迷昧众生不堪受，贤圣代代印心田。
狄青，听我说偈：
心外世界生死海，心内世界曰灵台，若问大道问灵台，若有声色生死来，
若有贪嗔痴恨情，灵台之上难留名，我说嗔痴非嗔痴，莫落名姓生计著，
计著名姓即贪痴，心已妄想灵台没，一切名姓无计著，灵台自然有个我，
说有一我非所说，若存我相又沦落，心中有佛便无佛，心存无我便有我，
说无不是真实意，说有又是安慰说，不有不无不计著，不弃不废自然得，
说名为得本自有，只是计著而埋没，所有众生一个样，不有不无不可说。”
魔帝说完，狄青拜谢而魔帝又笑问：“狄青，心外是哪里？心内又是什么？”
狄青略一思索便拜谢：“多谢魔帝教诲，名姓而已，不可计著。”
魔帝点点头又开言说：“一心本来无内外，比喻言语方便说，毫毛之事通造化，修行还需渐进作。”
南宫仙在小岛上望着虚空看了一会，小雅却被晾在一边生闷气，她怎么喊师父都不理她，她性格又倔强，当然就转过脸哼哼着生闷气；南宫仙回过神来看着微微一笑，伸手在她腰上轻轻一拍顺势又将小雅搂在怀里。小雅虽然能动了，但是却依然乖顺的被南宫仙搂住，而这次南宫仙却低下头脸贴着小雅的脸。
小雅正要说什么却听师父叹声说了句：“对不起，小雅。”
小雅莫名其妙：“师父，你怎么了？”
南宫仙声音发苦：“师父想要教你游龙六剑。”
小雅高兴的说：“好呀，那怎么就对不起了？”
南宫仙顺势亲了小雅一下，眼泪不自觉的流落到小雅娇面之上，小雅感受到师父的伤感又看到南宫仙流泪不止一下就紧张起来；她一边给南宫仙擦泪一边劝慰：“师父，我本来就想学游龙六剑啊，杀招就杀招嘛，大不了平常就用浮萍剑，遇见该杀的人再出杀招啊。”
南宫仙苦笑：“杀伐之道哪有那么容易承受，一旦走入杀伐之道就不容回头，除非大因缘，回头就是道心破败，转世再修善道遇见的障碍就会比最初行正道还要苦。师父当初不愿杀伐只是一味躲避，但是最后还是躲不过去，还是要出手杀伐；要知道你所杀的人也是人啊，就算他们该杀，但是杀他们也是有杀业的，所以非不得已不杀伤众生，行杀伐道者都是被逼的。
救人一命胜造七级浮屠，杀人一命要承受多少孽债啊，如果不是身具无量利益人天之福德因缘，哪能再来人间做人？恐怕立刻就会堕入地狱受无尽之苦。杀伐者，杀一人而救万人之道，比如过去夏桀残暴而商汤起兵讨伐，商汤不是自己想讨伐夏桀的，因为夏桀实在太过分了，他杀夏桀只是为了拯救黎民于水火之中。
比如商纣暴政时周武王伐之，不论文王、武王都不愿争夺政权，但是为了天下百姓之利益只好挺身而出；助纣为虐者罪业无量，助武王杀伐者得无边福德，但是行杀伐之人其本身也有杀业在身，若不是其人有无边福德，恐怕久劫难逃地狱业海之苦。
虽然说多行不义必自毙，但是天谴以人力而发动之事时时处处都是，这起义之事就是如此，因为不仁不义，所以天怒人怨而生替天行道之语。比如人生病时需要吃药，不去管病毒，病毒也是不会自己离去的，所以需要吃药；修行人也需要自己调理五气来清理疾病。如果一味的等待形成真正的天谴，那黎民早就死完了，因为暴君的贪欲也是无限的，暴君能够身为君王也是前生之福德所成。
他们前生有福德而今生却喜乐贪图纵欲，他们正因为无所拘束的放纵自己的各种欲望，所以才把人间搞的弥乱不堪；俗话说人非圣贤孰能无过，但是君王却连基本做人的道理都泯灭了，那还留着他干什么？如果他已经无药可救，而且还要把别人也拉去地狱，那倒不如早日送他入地狱。
待人如己，然后能己所不欲勿施于人，杀伐之道未必要亲自去杀，总之所行之事不离杀伐，以仁义而行杀伐才是行杀道，若以自心爱好而行杀伐，那不是正道，若以为自己行杀伐而证道，那也是自己往地狱去的路。杀伐之时以大愿为心，连自己生死都不顾了哪还有什么证道不证道的说法？就算师父前世为玄仙时也在天界行杀伐，以自心感天心，上天有好生之德，杀伐之道虽名杀道而实际是好生之道，只有真正热爱生命的人才能行之。
视人命如草芥那是邪魔之行，就连天魔都不如更何况是杀伐仁道？杀伐之道非大慈悲人不能行之，杀伐之道又名无畏杀道；虽然不愿杀、虽然知道杀业繁重苦楚，但是却能无畏杀业罪苦，纵入地狱亦愿行之。若如此可以行杀伐之道，过去世师父也不是没有入过地狱，杀伐之道哪能生生世世都在人间的，也有去过地狱的，那不死炼狱就曾经受，然而因为大福德力的缘故，所以不觉得有太多的苦，最多的就是能够查知其他地狱众生的苦楚。
我不入地狱谁入地狱？非上善真人，谁敢如此？东方以仙道为主流，仙人好生、好仁义、好道德，但是仙人并不避讳杀伐；东方武林之人也喜好快意恩仇而觉潇洒，这就是东方的文化礼仪，无量年岁以来，早已经深入了东方人的血脉传承之中。
学武之人要有武德，不然再高的武学成就也是上不得台面的，学仙之人要有仙德，不然再高的证悟修行也是入不得正宗的。有其力而无其德，譬如架空君王的将军，虽然主宰国家命运，但是他终究不是君王，这就是道义，无道义者不堪正宗。但是世上却有迷人说：‘我只愿要将军那个实权，君王的名号可有可无。’，这就是迷昧之见。
比如商汤伐夏桀，若其无德则不能被立为君，比如伊尹辅佐汤王之子，汤子无德而被伊尹软禁教导，悔过之后才把国政归还；伊尹终究没有篡权，他是有臣德的，他有将军的实权但没有将军的野心、妄心，所以他的德行可以辅助商汤成就杀伐之道，可以安定商汤的国家，也可以教导王子悔过修德。
那些想要将军实权的人就好比修行只愿要法力神通之辈，他们追求的就是邪道又怎么可能入正宗正见呢？因为他们没有那个德行，所以他们就算证了仙道也不会被选仙使承认，功成名遂身退，圣人之道。若此等追求将军实权之人，哪能功成名遂而愿自退？正因为他们不舍、贪得，所以虽然有功，但是却失去了德，有功无德，终究不能成圣。
小雅，圣人不求功，圣人不求德，圣人不求于一切，师父让你学杀伐之道就是让你做真实的功行而不求那个名声，世人好求于名而失于德，所以万万修行人不得一人成就功德。比如师父所说杀伐之道，杀伐之人以慈悲行杀伐之事，其心自我爱好享受淡薄，随时随地能舍自我爱好之事物，所以他们不贪于所成之功，所以他们的功就是他们的德，他们是先有德，然后因此德而成大愿，最后才有杀伐之行为。”
南宫仙说到此处停下，很有歉意的抱着小雅，小雅听完稍一思考就笑着说：“师父，我愿意学这个。”南宫仙听完之后，心莫名的疼了一阵，不自觉的开口咳嗽几声，不过这次却如同平常的咳嗽一样并不痛苦；他知道小雅已经发了大修行愿，所以自己的咳嗽也减轻但是却转化为心疼，他不想让小雅担心就没有说。
南宫仙叹气：“对不起小雅，师父本可以宠着你很久很久，甚至呵护你久劫不用忧虑任何事情，但是这次我观测天机时发觉未来有可能要有一场杀伐之事；那时候师父可能已经不在人间了，师父不愿看到这样的事情，如果你学了杀伐之道，未来或许可以让尘世减少许多杀伐，但是却让你受苦不少。。。”
说到这里他实在说不下去了，只是在默默垂泪，小雅只是笑着说其实也没什么，又不会影响她身心，只是承担一些责任而已；南宫仙默然摇摇头，良久才开口：“师父是经历杀伐之道而成就超脱的，其中辛苦难为人说，师父自己承受自然无所畏惧，但是看着本该受呵护的你们要承担这些责任，师父还是不免自责。”
小雅转移话题问：“师父你说‘你们’？这个‘你们’都是谁？难道不止我吗？”
南宫仙娇颜垂泪的样子也是楚楚动人，不过他自己倒是没有发觉，反而在想被小雅听出的端倪，他不得不解释：“唉，未来大劫谁能逃？可是我想要介入却不得，一代江山一代人，我不退出，你们又怎么能成长起来呢？总是呵护着你们反而不好让你们去经历去修行。未来之劫你们都要面对，你自不必多说，嘉陵杰也要承担责任，他也可以学杀伐之道，所以我在过去是当做半个传人培养的，但是他空身世界的性情一直没有消退，所以不能传授。
但是他自己的行为却也很接近杀伐之道了，只是有些偏颇，如果不善加培养恐入魔道；所以我一直没有传授他多少法术神通，大多都是一些常识之用，慢慢磨练就会好，希望今生在人间的经历可以让他彻底成就吧。你有个正式的师姐名叫玉然，过去我化身水帝在人间教导她前世女娲之身，她性情不错但是也学不了杀伐之道，所以师父传授的是正宗修行之道。”
他还有半句话没有说出来，就是希望你们姐俩以后见面不要打架，要和睦相处什么的，他没有说出来，怕的就是越说越打起来；小雅的性格会把玉然当成亲姐姐，但越是亲的越有可能打起来，因为亲姐妹不记仇；这是南宫仙心中暗暗推算她们的性格在相遇之后会发生的事，他一推算就有些头大。像她们这个样子长辈也没法管，因为她们自己都不记仇，只是打架当时可能会比较胡闹，安静下来还是好好的。
南宫仙今生虽然年纪不大，但是却想享受一下恬淡安乐的生活，奈何遇见这么些捣蛋鬼，他不躲着就谢天谢地了；嘉陵杰那小子更混，在天界都敢跟长辈胡闹。南宫仙都已经想好了到时候该怎么躲着，反正他们也就是折腾折腾，但是南宫仙已经折腾了无数年岁，今生更是凡人身心，所以他已经不想再经受太多纷扰了。
他被魔帝救下之后就说自己好累，仙人怎么会累呢？这是他的修行愿望和缘分已经满足，他过去没有像帝俊和琼崖子那样结很多人间尘缘，而他今生如今已经得证所愿，修行可以说已经满足，所以他想要过多的去经历去结缘，就会感觉身心疲惫。也是因为这样才说自己想介入却又不能介入未来的劫难，这就是机缘，没有机缘的时候就算玄仙也不能干扰尘缘。
因为他所愿已满，承载负担已经到了极限，也可以说跟当今没有太多缘，所以他再去承担额外的因缘就会消磨自己今生的身心，这就是三丰真人对魔帝说过的‘虽然白羽今生寿命千岁，但是按照他的性格，不足百岁就会耗尽身心而归道’。当时魔帝自己的寿命是耗不过南宫仙的，所以才会以九转回还丹为由而出那一掌，因为当时南宫仙还欠他两条命。
南宫仙不是不能再结新的缘，而是他现在结缘只能等未来才能因缘显化在三界中，而他自己预测自己归道之后久劫之中都没有因缘能下降尘世；所以他只能暂时以此身慢慢静观而待机缘变化，毕竟仙人也不可能有自杀逃避的念头。
南宫仙好像没有听到一样默默的喝了口酒挨着小雅坐下，他一直望着虚空笑，而小雅现在动都动不了，问师父话也不回答，只能哼哼着生闷气。南宫仙对着虚空笑言：“你布置的很不错，差点就着了你的道呢，看来你也快证玄仙了。”
这话当然是对魔帝说的，而魔界中魔帝拿着灵宝如意也似乎能够看到南宫仙一样，又似乎是在跟南宫仙对话：“唉，就差一点。”
狄青大魔王在旁观苦笑：“帝君，您不是说你们两不相欠了吗？您怎么还在设计玄极帝君？”
魔帝：“因缘不相欠就不能设计他了？再说刚刚又不是我设计他，那是他自己撞上去的，我也是处于有意无意之间的布置而已，并不是专门为了对付他的。刚刚我感应到他归入了玄仙境界就知道他碰上这事了，只是可惜没有让他归道成功，他尘缘未尽，而我还在谋划我的尘缘。”
狄青：“帝君，您入世后。。。”
狄青没有说完魔帝就摇头：“还早呢，我要证入玄仙之后才会入世，现在只是窥见玄仙境界而已，要进入也得等时间和机缘。你是想问我入世后是什么样子吧？唉，就告诉你吧，我入世之后就是普通凡夫一个，或许我可以修行，但是也会像羽儿一样毫无法力可得。我也没有他修行的那种妙音智慧和宝性通达智慧，那时的我就是普通凡人一个，我也会有凡人的七情六欲，也会有凡人的各种思想感受。也可以说我会以凡人的一生来验证玄仙的境界，当我验证到时就会恢复一定的记忆，至少我知道自己入世的因缘，也会记起羽儿，那时我们就会延续因缘。”
狄青问：“那您会示现结婚成家还是出家修行？还是在家修行？”
魔帝：“我现在毕竟不是玄仙，现在跟你说的也可能有很多在未来不会出现，你现在是受缚于魔身，所以不得法身清净；我与羽儿本尊法身一齐等在，诸佛天尊法身与我等一般同在。我早已证知如此，所以我说我与羽儿示现身体时是显化，我们有生死之相时也只是一种变化，为了使你们知道礼仪教化、道法规矩，所以才会显化身体行为。
比如羽儿如今的身体虽然是凡体，但是与法身本尊一体，我与羽儿之缘就是他过去本尊所化，但是他今生是男子，我与他有缘时他是女身；若我以本尊之缘做计较，那他今天显化的女身就可以与我了缘。但是我们了缘不止是为了自己心结，也为示现教化法则，所以他现在虽然是女身，但是我不去干扰他。
若仅仅是我们两个，早已经将所有缘分缔尽，我们此身也在世间三界内，所以就要随着三界的因缘来显示一场礼仪法则行为；我们不论男女之身都无妨，但是尘世迷人不然，所以为他们示现伦理而待机缘化身降世。至于来世，他化身羽儿，而我将化为凡夫之人，我们两个都将是凡人；想来那时她应该已经没有妙音智慧和宝性通达智慧了。
如果你觉得尘世就像一场游戏，那也是无妨，你看看尘世间的学校吧，一代代的人毕业而走，一代代的新生走入课堂；其中或许还有几个留级生、插班生，跟这个娑婆世界生死轮回不是一样的吗？你看看那课堂里的黑板和课桌，你再看看那粉笔和课本，一代代新的替换旧的，但都是在这个课堂里替换；这个课堂屋舍就像是这个娑婆天地世界一样，当房子分裂破败之后，所有人都不得不离开这所课堂。
人间劫难就好比黑板、课桌、粉笔、书本磨损破坏，这些都很容易坏也很容易替换，但是课堂房屋怎么换？住在里面的人只能搬到别的课堂去，这就好比大劫来时世界毁坏，世人自然转生于未坏世界，如此辗转来往搬运。可是尘世中的迷人却在这些世界中往来了无数劫年而不得毕业超脱，等于混了许多年学堂还是考不及格，只能被迫留级留级再留级。
而我们这些已经证了超脱的人看到他们苦恼的时候就会一点点的教授他们知识，但是这些人学了一点之后就又开始厌学，如此反复无量岁月之中让他们渐渐学了一些基础。他们基础成立之后就能领悟、能学习，然后我们就插班进入课堂中给他们引导，示现给他们一个热爱学习的模样，又帮助他们学习领悟。
如此无量岁月之后他们渐渐有了自己的成就，或者有人稍微聪明能够领悟到我们的行为，又有人自以为有知识而好为人师；有的人勤奋努力而愿谦虚上进，有的人得一点学习就骄傲轻慢，如此就有人进步超脱而毕业，有的人就因为素质不过关而留级或者开除到别的地方。如此又有贤圣示现如此傲慢学生之身，如此之后又示现后悔、惭愧之心，然后能引导同类傲慢学生而努力学习，能谦虚自然，能通达智慧而谦恭有礼，如此可以为教授师。
以如此无量多年岁之后，所有有缘学生尽数毕业超脱，学校课堂破败将近而无人入学，课堂之中一时空无，此时名为众生度尽。然而一课堂空，别课堂又新建立，所有学生辗转而入，如此又经历无量无量年劫之后，整所学校所在大地破坏不能住人，则无学生来住，然后毁灭。
如此现象比如世界生灭、众生往来，然而如此只是众生从生以来至于超脱彼岸之经历，有情众生乃众生法身感动于本源一气而生意识，意识成时即有生死，然后意识转动一气而化出有形世界。有形世界随天地法则而化转成形，然后有种种众生生出，所谓古神、贤圣等等；如此古意识流转生死结出七情六欲，然后如此大千世界种种相生，然后六道之相乃及世界相随业而转成、转灭。
狄青，业身有三种，善业、恶业、自然之业，所有六道形象都是善恶二业所成，善恶二业随天地阴阳而形成世界形体；比如四大洲、大海水、星辰、山河，如此种种都是善恶二业随众生集会之缘而化成形体。比如你我魔身都是善业夹带心浊所成，所以魔身在天上而不在地狱，然而天上业缘太善，所以少能体会六道百味，所以人间之人能历六道百味。
人世间处在天地之中，人在大地之上，人有血肉而天神、地鬼都无血肉之身，天人因善而无大小便，凡人却有大小便，畜生之类亦然；所以人能经历知晓畜生之类苦。人有魂魄能入梦寐，能知鬼物之百千苦楚，人间有恶有善，人能一生览遍六道之善恶利害，所以人能极速修证超脱。
所以在人间能修行者，能速得出离六道之苦，能速明六道因缘，能速超脱一切善恶；善恶因缘六道转，唯有一片道天然，清净道乡本自在，无人无我心头现。
狄青，你们过去所证天仙境界非是自然，有所强求，真正自然之业才是众生法身法性，自然之业自圆满，窥破一线便登天，迷昧众生不堪受，贤圣代代印心田。
狄青，听我说偈：
心外世界生死海，心内世界曰灵台，若问大道问灵台，若有声色生死来，
若有贪嗔痴恨情，灵台之上难留名，我说嗔痴非嗔痴，莫落名姓生计著，
计著名姓即贪痴，心已妄想灵台没，一切名姓无计著，灵台自然有个我，
说有一我非所说，若存我相又沦落，心中有佛便无佛，心存无我便有我，
说无不是真实意，说有又是安慰说，不有不无不计著，不弃不废自然得，
说名为得本自有，只是计著而埋没，所有众生一个样，不有不无不可说。”
魔帝说完，狄青拜谢而魔帝又笑问：“狄青，心外是哪里？心内又是什么？”
狄青略一思索便拜谢：“多谢魔帝教诲，名姓而已，不可计著。”
魔帝点点头又开言说：“一心本来无内外，比喻言语方便说，毫毛之事通造化，修行还需渐进作。”
南宫仙在小岛上望着虚空看了一会，小雅却被晾在一边生闷气，她怎么喊师父都不理她，她性格又倔强，当然就转过脸哼哼着生闷气；南宫仙回过神来看着微微一笑，伸手在她腰上轻轻一拍顺势又将小雅搂在怀里。小雅虽然能动了，但是却依然乖顺的被南宫仙搂住，而这次南宫仙却低下头脸贴着小雅的脸。
小雅正要说什么却听师父叹声说了句：“对不起，小雅。”
小雅莫名其妙：“师父，你怎么了？”
南宫仙声音发苦：“师父想要教你游龙六剑。”
小雅高兴的说：“好呀，那怎么就对不起了？”
南宫仙顺势亲了小雅一下，眼泪不自觉的流落到小雅娇面之上，小雅感受到师父的伤感又看到南宫仙流泪不止一下就紧张起来；她一边给南宫仙擦泪一边劝慰：“师父，我本来就想学游龙六剑啊，杀招就杀招嘛，大不了平常就用浮萍剑，遇见该杀的人再出杀招啊。”
南宫仙苦笑：“杀伐之道哪有那么容易承受，一旦走入杀伐之道就不容回头，除非大因缘，回头就是道心破败，转世再修善道遇见的障碍就会比最初行正道还要苦。师父当初不愿杀伐只是一味躲避，但是最后还是躲不过去，还是要出手杀伐；要知道你所杀的人也是人啊，就算他们该杀，但是杀他们也是有杀业的，所以非不得已不杀伤众生，行杀伐道者都是被逼的。
救人一命胜造七级浮屠，杀人一命要承受多少孽债啊，如果不是身具无量利益人天之福德因缘，哪能再来人间做人？恐怕立刻就会堕入地狱受无尽之苦。杀伐者，杀一人而救万人之道，比如过去夏桀残暴而商汤起兵讨伐，商汤不是自己想讨伐夏桀的，因为夏桀实在太过分了，他杀夏桀只是为了拯救黎民于水火之中。
比如商纣暴政时周武王伐之，不论文王、武王都不愿争夺政权，但是为了天下百姓之利益只好挺身而出；助纣为虐者罪业无量，助武王杀伐者得无边福德，但是行杀伐之人其本身也有杀业在身，若不是其人有无边福德，恐怕久劫难逃地狱业海之苦。
虽然说多行不义必自毙，但是天谴以人力而发动之事时时处处都是，这起义之事就是如此，因为不仁不义，所以天怒人怨而生替天行道之语。比如人生病时需要吃药，不去管病毒，病毒也是不会自己离去的，所以需要吃药；修行人也需要自己调理五气来清理疾病。如果一味的等待形成真正的天谴，那黎民早就死完了，因为暴君的贪欲也是无限的，暴君能够身为君王也是前生之福德所成。
他们前生有福德而今生却喜乐贪图纵欲，他们正因为无所拘束的放纵自己的各种欲望，所以才把人间搞的弥乱不堪；俗话说人非圣贤孰能无过，但是君王却连基本做人的道理都泯灭了，那还留着他干什么？如果他已经无药可救，而且还要把别人也拉去地狱，那倒不如早日送他入地狱。
待人如己，然后能己所不欲勿施于人，杀伐之道未必要亲自去杀，总之所行之事不离杀伐，以仁义而行杀伐才是行杀道，若以自心爱好而行杀伐，那不是正道，若以为自己行杀伐而证道，那也是自己往地狱去的路。杀伐之时以大愿为心，连自己生死都不顾了哪还有什么证道不证道的说法？就算师父前世为玄仙时也在天界行杀伐，以自心感天心，上天有好生之德，杀伐之道虽名杀道而实际是好生之道，只有真正热爱生命的人才能行之。
视人命如草芥那是邪魔之行，就连天魔都不如更何况是杀伐仁道？杀伐之道非大慈悲人不能行之，杀伐之道又名无畏杀道；虽然不愿杀、虽然知道杀业繁重苦楚，但是却能无畏杀业罪苦，纵入地狱亦愿行之。若如此可以行杀伐之道，过去世师父也不是没有入过地狱，杀伐之道哪能生生世世都在人间的，也有去过地狱的，那不死炼狱就曾经受，然而因为大福德力的缘故，所以不觉得有太多的苦，最多的就是能够查知其他地狱众生的苦楚。
我不入地狱谁入地狱？非上善真人，谁敢如此？东方以仙道为主流，仙人好生、好仁义、好道德，但是仙人并不避讳杀伐；东方武林之人也喜好快意恩仇而觉潇洒，这就是东方的文化礼仪，无量年岁以来，早已经深入了东方人的血脉传承之中。
学武之人要有武德，不然再高的武学成就也是上不得台面的，学仙之人要有仙德，不然再高的证悟修行也是入不得正宗的。有其力而无其德，譬如架空君王的将军，虽然主宰国家命运，但是他终究不是君王，这就是道义，无道义者不堪正宗。但是世上却有迷人说：‘我只愿要将军那个实权，君王的名号可有可无。’，这就是迷昧之见。
比如商汤伐夏桀，若其无德则不能被立为君，比如伊尹辅佐汤王之子，汤子无德而被伊尹软禁教导，悔过之后才把国政归还；伊尹终究没有篡权，他是有臣德的，他有将军的实权但没有将军的野心、妄心，所以他的德行可以辅助商汤成就杀伐之道，可以安定商汤的国家，也可以教导王子悔过修德。
那些想要将军实权的人就好比修行只愿要法力神通之辈，他们追求的就是邪道又怎么可能入正宗正见呢？因为他们没有那个德行，所以他们就算证了仙道也不会被选仙使承认，功成名遂身退，圣人之道。若此等追求将军实权之人，哪能功成名遂而愿自退？正因为他们不舍、贪得，所以虽然有功，但是却失去了德，有功无德，终究不能成圣。
小雅，圣人不求功，圣人不求德，圣人不求于一切，师父让你学杀伐之道就是让你做真实的功行而不求那个名声，世人好求于名而失于德，所以万万修行人不得一人成就功德。比如师父所说杀伐之道，杀伐之人以慈悲行杀伐之事，其心自我爱好享受淡薄，随时随地能舍自我爱好之事物，所以他们不贪于所成之功，所以他们的功就是他们的德，他们是先有德，然后因此德而成大愿，最后才有杀伐之行为。”
南宫仙说到此处停下，很有歉意的抱着小雅，小雅听完稍一思考就笑着说：“师父，我愿意学这个。”南宫仙听完之后，心莫名的疼了一阵，不自觉的开口咳嗽几声，不过这次却如同平常的咳嗽一样并不痛苦；他知道小雅已经发了大修行愿，所以自己的咳嗽也减轻但是却转化为心疼，他不想让小雅担心就没有说。
南宫仙叹气：“对不起小雅，师父本可以宠着你很久很久，甚至呵护你久劫不用忧虑任何事情，但是这次我观测天机时发觉未来有可能要有一场杀伐之事；那时候师父可能已经不在人间了，师父不愿看到这样的事情，如果你学了杀伐之道，未来或许可以让尘世减少许多杀伐，但是却让你受苦不少。。。”
说到这里他实在说不下去了，只是在默默垂泪，小雅只是笑着说其实也没什么，又不会影响她身心，只是承担一些责任而已；南宫仙默然摇摇头，良久才开口：“师父是经历杀伐之道而成就超脱的，其中辛苦难为人说，师父自己承受自然无所畏惧，但是看着本该受呵护的你们要承担这些责任，师父还是不免自责。”
小雅转移话题问：“师父你说‘你们’？这个‘你们’都是谁？难道不止我吗？”
南宫仙娇颜垂泪的样子也是楚楚动人，不过他自己倒是没有发觉，反而在想被小雅听出的端倪，他不得不解释：“唉，未来大劫谁能逃？可是我想要介入却不得，一代江山一代人，我不退出，你们又怎么能成长起来呢？总是呵护着你们反而不好让你们去经历去修行。未来之劫你们都要面对，你自不必多说，嘉陵杰也要承担责任，他也可以学杀伐之道，所以我在过去是当做半个传人培养的，但是他空身世界的性情一直没有消退，所以不能传授。
但是他自己的行为却也很接近杀伐之道了，只是有些偏颇，如果不善加培养恐入魔道；所以我一直没有传授他多少法术神通，大多都是一些常识之用，慢慢磨练就会好，希望今生在人间的经历可以让他彻底成就吧。你有个正式的师姐名叫玉然，过去我化身水帝在人间教导她前世女娲之身，她性情不错但是也学不了杀伐之道，所以师父传授的是正宗修行之道。”
他还有半句话没有说出来，就是希望你们姐俩以后见面不要打架，要和睦相处什么的，他没有说出来，怕的就是越说越打起来；小雅的性格会把玉然当成亲姐姐，但越是亲的越有可能打起来，因为亲姐妹不记仇；这是南宫仙心中暗暗推算她们的性格在相遇之后会发生的事，他一推算就有些头大。像她们这个样子长辈也没法管，因为她们自己都不记仇，只是打架当时可能会比较胡闹，安静下来还是好好的。
南宫仙今生虽然年纪不大，但是却想享受一下恬淡安乐的生活，奈何遇见这么些捣蛋鬼，他不躲着就谢天谢地了；嘉陵杰那小子更混，在天界都敢跟长辈胡闹。南宫仙都已经想好了到时候该怎么躲着，反正他们也就是折腾折腾，但是南宫仙已经折腾了无数年岁，今生更是凡人身心，所以他已经不想再经受太多纷扰了。
他被魔帝救下之后就说自己好累，仙人怎么会累呢？这是他的修行愿望和缘分已经满足，他过去没有像帝俊和琼崖子那样结很多人间尘缘，而他今生如今已经得证所愿，修行可以说已经满足，所以他想要过多的去经历去结缘，就会感觉身心疲惫。也是因为这样才说自己想介入却又不能介入未来的劫难，这就是机缘，没有机缘的时候就算玄仙也不能干扰尘缘。
因为他所愿已满，承载负担已经到了极限，也可以说跟当今没有太多缘，所以他再去承担额外的因缘就会消磨自己今生的身心，这就是三丰真人对魔帝说过的‘虽然白羽今生寿命千岁，但是按照他的性格，不足百岁就会耗尽身心而归道’。当时魔帝自己的寿命是耗不过南宫仙的，所以才会以九转回还丹为由而出那一掌，因为当时南宫仙还欠他两条命。
南宫仙不是不能再结新的缘，而是他现在结缘只能等未来才能因缘显化在三界中，而他自己预测自己归道之后久劫之中都没有因缘能下降尘世；所以他只能暂时以此身慢慢静观而待机缘变化，毕竟仙人也不可能有自杀逃避的念头。