鸿将这部《归藏》翻来覆去地看了几遍心下也略觉掩卷不读之时忽然眼神落在书上看到了一处奇怪的地方。这其中几句写道：“同其尘湛兮似或存。吾不知谁之子象帝之先。解其纷和其光”。
这几句本来是抄的《老子》中的句子但与《老子》的原句的顺序有所颠倒。一般人若看到这里估计也就当作做伪之人故意为之或简单以为版本不同而已。卢鸿却若有所思感觉这地方颠倒得毫无道理。原文是“解其纷”两句在前其后为“同其尘湛兮似或存。”此处将“解其纷、和其光、同其尘”三句分断于句子前后倒象是无意中颠倒的？
做伪之人至少在摘抄时也会保持原文意的畅通似这般句前后颠倒却是为何？卢鸿心中暗暗思考。
乱简！不错一定是乱简！卢鸿心中一动忽然明白了想来也只有这个解释。随即他又想了一想急忙翻到书的开头逐句细心看了一会又被他现了几处明显是乱简的地方不由恍然大悟。此时对于这部《归藏》卢鸿又有了些新的推断。
上古书籍乃是写于竹简之上并以牛皮或绳带等编联起来贯装成卷。一旦这绳带生断裂则各片竹简必然生散乱其先后顺序经常出现错乱的现象引起前后竹简上内容的混乱。由于一些古籍词义本来古奥难解后人遇上竹简错乱之处。经常不明所以便按照错误地顺序传抄下来使得一些古籍越难以理解。这种现象一般便称之为乱简。但一般乱简的现象只不过一两片竹简而已。这部《归藏》的乱简情况似乎比较多因此才使得很多地方读起来前后词不搭义难以释读。
卢鸿自己估计。这部《归藏》其中或有后人伪造的部分。但其必然有所参照。或许便是散乱的《归藏》古简。因为伪造者未能认真拾缀或才识所限难以整理便混杂抄录入书以至于此。
但若说将一部混杂了后人伪造内容的乱简《归藏》整理出来卢鸿自己都觉得难以下手。因为《归藏》本就晦涩难懂上古词句中又多为单字词。前后本难连缀。若要重新排整出来简直和猜谜差不多。
第二天卢鸿原原本本地将自己地现告诉了孔颖达并将无法整理的问题也老老实实说了。这一段以来因为褚遂良所说之事卢鸿也觉得自己有些心浮气燥。这次在学业上遇上这样的难题更颇为苦恼眼看书卷就在眼前。却难启其门。不由觉得有些灰心丧气。
孔颖达良久未语手指在这部古书函上轻轻抚摸若有所思。过了许久。才对卢鸿说道：“卢鸿以你想来我辈读书人日夜苦读皓穷经穷搜冥索究竟是为了什么？”
卢鸿一时呆住。他虽然不停地在经义中钻研读了数不清地典籍却从没有想过这个问题。这时听孔颖达问起来细细回想不由心中百感交集。
他知道自己确实是与这世上之人不同地。一直以来那一世地记忆总在困扰着他。究竟自己是前世的那个卢建国因车祸而穿越到了唐朝；还是自己本就是卢鸿忽然做了一个千年后的真实梦境？卢鸿这个身份是如此真实他有父母有家庭有亲朋好友都真实地不能再真实的生在自己身边。但前一世的记忆却也绝不会是一个简单的梦而已。梦中记忆的众多砚石坑洞、纸墨工艺以及历史人物等等都一次又一次地证明了那记忆都是真的。
不管是前世记忆中所学的一切被称为“科学”的知识还是卢鸿这一生自己所看到的一切经义都难以说服自己这一切究竟是怎么一回事。也许这根本就是一个穷自己一生也不可能解开的难题但卢鸿心中总是下意识的拼命寻找一切解释地可能不放过任何一个得到答案的机会。
卢鸿茫然无语他读书只是为了寻找自己却不知道什么才是真地自己。
孔颖达见卢鸿呆呆不语不由长叹一声道：“卢鸿每个人读书都有自己地目的。‘书中自有黄金屋书中自有颜如玉书中自有千钟粟’。这些东西以你而言不必依靠读书依然是可以得到的。每个人读书都是为了自己。但若只为了黄金屋、颜如玉去读书是以书为借力借此以实
地理想抱负为自己挣得一份家业妻财罢了。至于对与错、是与非全无关系。这样的人读书不是因为喜爱而是如人存钱只为着有一日将钱花出去买回来一份口粮而已。好一点的人读书只为心安。书中说什么他便信什么。只觉得自己说的是圣人之言行的是圣人之行全不管圣人本意是什么世间至理是什么。看着世间万物不管对错是非只管抱了书本来指手划脚。若说前者不过是俗吏；若说后者不过是腐儒罢了。”
孔颖达停顿了片刻又缓缓地说：“你可知为何我初次见你便要收你做弟子。天下英才尽多但老夫看来或是以书为进阶之梯或是以书为立身之本不是心在书外随波逐流就是困于书中而不自知。但卢鸿你本出身范阳卢氏又为族长之子不须苦读自有出头之机。难得你小小年纪便一心向学又不惑于书中之言能依本心自有见识。因此我想天下学道或在此子。”
就算是卢鸿听惯了夸奖听了孔颖达这话脸也不由一红。正要开口孔颖达却伸手止住了卢鸿继续说：“老夫幼时家中管教极严自小习学诸经本也无甚大志。只是后来读书既广所惑愈多。待负笈于刘师门下眼界渐开。只是士林风气终无儒家堂堂气象。即便以刘师之名也不免唉……”说到此处孔颖达声音渐渐低沉。只是刘绰终是他座师虽然心中有不以为然之处但总不便对卢鸿数说自己先师。
卢鸿自然也曾闻说过虽然孔颖达座师刘名声远著但为人颇为势利为学又好做玄虚之言因此士林也多有讥言。只是此时未便附和只得说道：“金无足赤人无完人。所谓暇不掩瑜恩师何必以此为叹。”
孔颖达说：“自那时起我便常想若我来日能为师时必不做一家一派之言不为不实不益之事。卢鸿我曾闻你有言道为儒者当为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。此话深得我心天下儒者当以之为毕生之行范。但以何立心以何立命以何继绝学开太平究其根底不过是心中有知体外有行。知行相合方为得之。”
孔颖达两目中透出追忆的神色轻轻地说：“老夫自而立之年入前隋国子学为助教一心寻究经中真意传播先圣之道提携儒生后进。流转这几十年学业未有寸进更只见儒生互相倾轧士林勾心斗角。只因当年老夫论难之胜竟有士林先辈欲行那暗中行刺之举。若非先辈爱护只怕老夫坟上青杨已然斗拱了吧。这些年来虽然大唐天下太平文风武略均立不世之基但学苑之风依然故我。唉若至圣有知这一般儒生竟如此乌烟瘴气怕于地下也不能安心吧。”
孔颖达摇头叹息说：“老夫年近七旬近日每觉气衰力竭。回想这一生天资有限终不能窥先圣至道；虽然力行只可惜人轻言微无法清涤尘埃。所幸者终能收你为徒。卢鸿我曾说过你天资才情品性均是不世出的天才。我当年要你闭门读易便是希望你能探先圣绝学明本性真心莫要为了外务所染随波逐流为红尘俗吏。这几年你学业既深修养益进为师心中甚慰。你若愿承为师之志为经学一探真谛为士林一洗尘埃为师自然高兴。你若是不愿掺杂进来只愿独善其身困守书房也是为学的道理。只是不要为着艰难险阻便迷了本性遮了真心。”
我心匪石
不可转也；
我心匪席
不可卷也；
威仪棣棣
不可选也。
卢鸿见孔颖达的神态竟然说不出的衰老一时心下又是感动又是伤怀。
孔颖达呵呵笑了两声又说：“不说这些了只说这读书。以你现在的见识还有何书可读的？读书读书书只是读的真正的见识哪是书本能告诉你的。这真道本在心中总须心定才能明道。《归藏》也好《周易》也罢终只是个引子。”卢鸿心有所感一时沉吟起来。
这几句本来是抄的《老子》中的句子但与《老子》的原句的顺序有所颠倒。一般人若看到这里估计也就当作做伪之人故意为之或简单以为版本不同而已。卢鸿却若有所思感觉这地方颠倒得毫无道理。原文是“解其纷”两句在前其后为“同其尘湛兮似或存。”此处将“解其纷、和其光、同其尘”三句分断于句子前后倒象是无意中颠倒的？
做伪之人至少在摘抄时也会保持原文意的畅通似这般句前后颠倒却是为何？卢鸿心中暗暗思考。
乱简！不错一定是乱简！卢鸿心中一动忽然明白了想来也只有这个解释。随即他又想了一想急忙翻到书的开头逐句细心看了一会又被他现了几处明显是乱简的地方不由恍然大悟。此时对于这部《归藏》卢鸿又有了些新的推断。
上古书籍乃是写于竹简之上并以牛皮或绳带等编联起来贯装成卷。一旦这绳带生断裂则各片竹简必然生散乱其先后顺序经常出现错乱的现象引起前后竹简上内容的混乱。由于一些古籍词义本来古奥难解后人遇上竹简错乱之处。经常不明所以便按照错误地顺序传抄下来使得一些古籍越难以理解。这种现象一般便称之为乱简。但一般乱简的现象只不过一两片竹简而已。这部《归藏》的乱简情况似乎比较多因此才使得很多地方读起来前后词不搭义难以释读。
卢鸿自己估计。这部《归藏》其中或有后人伪造的部分。但其必然有所参照。或许便是散乱的《归藏》古简。因为伪造者未能认真拾缀或才识所限难以整理便混杂抄录入书以至于此。
但若说将一部混杂了后人伪造内容的乱简《归藏》整理出来卢鸿自己都觉得难以下手。因为《归藏》本就晦涩难懂上古词句中又多为单字词。前后本难连缀。若要重新排整出来简直和猜谜差不多。
第二天卢鸿原原本本地将自己地现告诉了孔颖达并将无法整理的问题也老老实实说了。这一段以来因为褚遂良所说之事卢鸿也觉得自己有些心浮气燥。这次在学业上遇上这样的难题更颇为苦恼眼看书卷就在眼前。却难启其门。不由觉得有些灰心丧气。
孔颖达良久未语手指在这部古书函上轻轻抚摸若有所思。过了许久。才对卢鸿说道：“卢鸿以你想来我辈读书人日夜苦读皓穷经穷搜冥索究竟是为了什么？”
卢鸿一时呆住。他虽然不停地在经义中钻研读了数不清地典籍却从没有想过这个问题。这时听孔颖达问起来细细回想不由心中百感交集。
他知道自己确实是与这世上之人不同地。一直以来那一世地记忆总在困扰着他。究竟自己是前世的那个卢建国因车祸而穿越到了唐朝；还是自己本就是卢鸿忽然做了一个千年后的真实梦境？卢鸿这个身份是如此真实他有父母有家庭有亲朋好友都真实地不能再真实的生在自己身边。但前一世的记忆却也绝不会是一个简单的梦而已。梦中记忆的众多砚石坑洞、纸墨工艺以及历史人物等等都一次又一次地证明了那记忆都是真的。
不管是前世记忆中所学的一切被称为“科学”的知识还是卢鸿这一生自己所看到的一切经义都难以说服自己这一切究竟是怎么一回事。也许这根本就是一个穷自己一生也不可能解开的难题但卢鸿心中总是下意识的拼命寻找一切解释地可能不放过任何一个得到答案的机会。
卢鸿茫然无语他读书只是为了寻找自己却不知道什么才是真地自己。
孔颖达见卢鸿呆呆不语不由长叹一声道：“卢鸿每个人读书都有自己地目的。‘书中自有黄金屋书中自有颜如玉书中自有千钟粟’。这些东西以你而言不必依靠读书依然是可以得到的。每个人读书都是为了自己。但若只为了黄金屋、颜如玉去读书是以书为借力借此以实
地理想抱负为自己挣得一份家业妻财罢了。至于对与错、是与非全无关系。这样的人读书不是因为喜爱而是如人存钱只为着有一日将钱花出去买回来一份口粮而已。好一点的人读书只为心安。书中说什么他便信什么。只觉得自己说的是圣人之言行的是圣人之行全不管圣人本意是什么世间至理是什么。看着世间万物不管对错是非只管抱了书本来指手划脚。若说前者不过是俗吏；若说后者不过是腐儒罢了。”
孔颖达停顿了片刻又缓缓地说：“你可知为何我初次见你便要收你做弟子。天下英才尽多但老夫看来或是以书为进阶之梯或是以书为立身之本不是心在书外随波逐流就是困于书中而不自知。但卢鸿你本出身范阳卢氏又为族长之子不须苦读自有出头之机。难得你小小年纪便一心向学又不惑于书中之言能依本心自有见识。因此我想天下学道或在此子。”
就算是卢鸿听惯了夸奖听了孔颖达这话脸也不由一红。正要开口孔颖达却伸手止住了卢鸿继续说：“老夫幼时家中管教极严自小习学诸经本也无甚大志。只是后来读书既广所惑愈多。待负笈于刘师门下眼界渐开。只是士林风气终无儒家堂堂气象。即便以刘师之名也不免唉……”说到此处孔颖达声音渐渐低沉。只是刘绰终是他座师虽然心中有不以为然之处但总不便对卢鸿数说自己先师。
卢鸿自然也曾闻说过虽然孔颖达座师刘名声远著但为人颇为势利为学又好做玄虚之言因此士林也多有讥言。只是此时未便附和只得说道：“金无足赤人无完人。所谓暇不掩瑜恩师何必以此为叹。”
孔颖达说：“自那时起我便常想若我来日能为师时必不做一家一派之言不为不实不益之事。卢鸿我曾闻你有言道为儒者当为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。此话深得我心天下儒者当以之为毕生之行范。但以何立心以何立命以何继绝学开太平究其根底不过是心中有知体外有行。知行相合方为得之。”
孔颖达两目中透出追忆的神色轻轻地说：“老夫自而立之年入前隋国子学为助教一心寻究经中真意传播先圣之道提携儒生后进。流转这几十年学业未有寸进更只见儒生互相倾轧士林勾心斗角。只因当年老夫论难之胜竟有士林先辈欲行那暗中行刺之举。若非先辈爱护只怕老夫坟上青杨已然斗拱了吧。这些年来虽然大唐天下太平文风武略均立不世之基但学苑之风依然故我。唉若至圣有知这一般儒生竟如此乌烟瘴气怕于地下也不能安心吧。”
孔颖达摇头叹息说：“老夫年近七旬近日每觉气衰力竭。回想这一生天资有限终不能窥先圣至道；虽然力行只可惜人轻言微无法清涤尘埃。所幸者终能收你为徒。卢鸿我曾说过你天资才情品性均是不世出的天才。我当年要你闭门读易便是希望你能探先圣绝学明本性真心莫要为了外务所染随波逐流为红尘俗吏。这几年你学业既深修养益进为师心中甚慰。你若愿承为师之志为经学一探真谛为士林一洗尘埃为师自然高兴。你若是不愿掺杂进来只愿独善其身困守书房也是为学的道理。只是不要为着艰难险阻便迷了本性遮了真心。”
我心匪石
不可转也；
我心匪席
不可卷也；
威仪棣棣
不可选也。
卢鸿见孔颖达的神态竟然说不出的衰老一时心下又是感动又是伤怀。
孔颖达呵呵笑了两声又说：“不说这些了只说这读书。以你现在的见识还有何书可读的？读书读书书只是读的真正的见识哪是书本能告诉你的。这真道本在心中总须心定才能明道。《归藏》也好《周易》也罢终只是个引子。”卢鸿心有所感一时沉吟起来。