《八门遁甲》，实际上是一种解除身体对查克拉的限制，让过盛的能量释放出来的高级体术。查克拉流动的经络系统中，抑制及控制着体内的查克拉的地方，由上到下分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。此八门会把体内的查克拉量设下限制，但此术能让查克拉强制超越这个限制，藉此引出自身原有还要强数十倍的实力。但是，在获得力量的同时，施术者本身会遭到损伤，所以此术被列为禁术之一。
当八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”，乃是解开了人体中的一切限制，可以在瞬间获得比五影还要强数十倍的力量，但是此时的状态则相当于通过燃烧自身来获得强大的力量，并且启用八门遁甲之阵，最后会因为自身生命力燃烧殆尽而亡。
木叶47年，第三次忍界大战末，迈特凯父亲迈特戴为救儿子，在对战“雾之忍刀七人众”之时开启“八门遁甲之阵”，根据原著中上代“雾忍七人众”之首枇杷十蔵所言，与迈特戴作战后，忍刀七人众变成了三人众。根据时间线来看，存活的三人应为枇杷十藏、西瓜山河豚鬼和黑锄雷牙，其他人均于此役阵亡，可见威力。
而在疾风传结尾，第四次忍界大战时，迈特凯开启“八门遁甲之阵”，连用【夕象】、【夜凯】，暴打六道斑，差点打破斑的六道模式，只可惜最终功亏一篑，没能击倒斑便已耗尽了力量。事后如果没有旋涡鸣人以六道之力的阴阳遁解，为其重新注入生命力的话，则凯必死。
凯在最后一刻用尽全身力量，向斑踢去，导致一腿残废。但是由于鸣人对于“阴阳遁之术”运用并不是非常的熟练，使得最终迈特凯的腿没有被修复，伤愈后也丧失了继续做忍者的资格。只是那昙花一现的至强体术也倾倒了所有人，连宇智波斑也承认在体术方面，迈特凯堪称古往今来最强的忍者！
《八门遁甲》每开启一门都有不同的效果，每到一个阶段都有不一样的招式——
开门：解除脑域限制，以达到发挥出100%的身体能力的目的，超负荷消耗身体能量提升攻、速，开启后可使用【表莲华】。
休门：解除体力疲劳限制，超负荷压榨身体能量恢复体力，抵消开门的能量消耗速度带来的疲劳。
生门：进一步提升攻、速，身体开始充血变红，八门遁甲最后的安全区，身体开始散发绿色的能量，开启后可使用【里莲华】。
伤门：进一步提升攻、速，身体开始出现损伤，进入八门遁甲的危险区，真正意义上的进入八门遁甲状态。
杜门：速度足以在移动的时候带动空气掀动地面。
景门：可让自己进入半开启的缓冲状态，即维持着开门后散发的绿色能量但身体没有任何变化的状态以减小自身的消耗负荷与损伤，需要时可瞬间战力全开，开启后可使用【朝孔雀】。
惊门：死门前最后一门，身体开始散发由汗液蒸发产生的蓝色蒸汽，解除后即便身体被轻微触碰亦会剧痛难当，但当解除后再度开启疼痛感会暂时消失，不会影响战斗，开启后可使用【昼虎】。
死门：用后必死的最终之门，八门全开后被称为【八门遁甲之阵】，身体开始散发由血液蒸发产生的红色蒸汽，拥有凌驾于五影数十倍以上的力量，可以使用类似空气炮的方式打击空气产生攻击或空中移动，可短时间持续使用直至死亡或一次性消耗全部生命力释放出仅攻击前奏产生的能量波动便足以扭曲空间的力量。结束后失去意识，身体犹如烧毁碳化后的树木并由损伤最严重的部位开始崩溃，开启后可使用【夕象】、【夜凯】。
李水木之所以费尽心思想要习得《八门遁甲》，除了其威力确实强悍值得一学，再有便是《八门遁甲》的开启方式隐约与他前世学到的一门古武功法有相似之处，那门功法便是——
《罗摩内功》！
说起《罗摩内功》，可以算是《剑雨》故事的起因了。
相传800年前，有天竺人罗摩，渡海来到中原弘法。他自愿净身，进梁武帝宫中说法三年。之后，罗摩渡江，在九华山面壁十九年，练成了绝世武功。罗摩死后，被门人葬在熊耳山。数年后，其遗体被人从棺中盗走，并且分成了上下两部分。江湖传说：谁拿到遗体，就能练成绝世神功，称霸武林。为了争夺遗体，江湖上一片腥风血雨。经过多年你争我夺，遗体上半部分落到当朝首府张海瑞手里，下半部分则被京城首富张大鲸得到。江湖中最恐怖的暗杀组织黑石在首领转轮王的带领下，屠灭了张海瑞满门，未想半片遗体却被背叛黑石组织的杀手细雨带走。
这便是《剑雨》故事的开端，而后机缘巧合之下，两部分遗体最终都被转轮王抢到手。
按罗摩自愿净身进梁武帝宫中说法，他那时应以是太监，但纵观遗体无一缺处。转轮王得到遗体并解剖，明白罗摩内息精妙无双，能再生造化，“生残，补缺”。自幼进宫的他一直要当一个真正的男人，所以处心积虑抢夺罗摩遗体。
后来，前世的雷彬也背叛黑石组织，联合江阿生和曾静夫妇，杀死转轮王，覆灭黑石组织，夺回了罗摩遗体。三人也都是武学大家，也想明白《罗摩内功》的奥妙，就联合云河寺的行痴方丈，共参罗摩遗体，最终得到了一部残缺版的《罗摩内功》，算是领悟到了一些罗摩内功的精妙。
想明白《罗摩内功》的奥妙，首先要清楚一点：罗摩祖师不是中土人士，他是来自天竺的僧人！
天竺的修行方法，可称瑜伽脉轮体系，与中土传自佛道两家的内外双修、经脉练气的内功、气功体系可大不一样。瑜伽脉轮体系修行的可不是中土的十二正经、奇经八脉、先后天真气之类的，乃是三脉七轮五气：
三脉是中脉、左脉和右脉；
七轮是海底轮/生殖轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮和梵穴轮（初生婴儿顶门跳动极软处）；
五气是命根气、上行气、平行气、遍行气和下行气。瑜伽经典认为，气乃宇宙间所显一切力之总名，乃是一极微妙的生命力。呼吸是气之外丧，统制气即统制心。
其中，别的先不说，先说说七轮。
天竺瑜伽经认为，人体中数量多达几十万根的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条，即中脉、左脉和右脉，其中中脉尤其重要。中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮(会**)直升至顶轮穴。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。
人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。瑜伽修行之初的体位法就是锻炼脊柱，使24节脊柱灵活畅通。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。
第一个脉轮是海底轮或生殖轮，又称根轮、纯真轮，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个三脉七轮能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛，照顾着人体的排泄系统和生殖器官。
第二个脉轮是腹轮，又称真知轮，在一般的认知中，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，也就是俗称脐下三寸的地方（也就是丹田），但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛，它掌管人体的脾脏、胰脏和肝脏下部。
第三个脉轮是脐轮，又称正道轮，位于腹部中央肚脐的地方。这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。脐轮在身体上相应于太阳〔腹腔〕神经丛，掌管着人体的胃部和肠脏。
在脐轮的外面有一个绿色大圈，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，名为3a--幻海，英文叫做 void 或 ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关。在佛教中有到彼岸的说法。在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域。左脉起于根轮，右脉起于真知轮，但中脉起于在幻海之上，灵量无从到达。
第四个脉轮是心轮，又称仁爱轮，位于我们胸部正中，胸骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花瓣。心轮相应于心脏神经丛，照顾着人体的心脏及呼吸系统。
第五个脉轮是喉轮，又称大同轮，喉轮位于颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣，它照顾着人体的颈部神经丛和甲状腺。
第六个脉轮是额轮，又称眉心轮、宽恕轮，此轮位于眉心正中央、脑的中心，有时亦称为第三眼，颜色是白色，有二块花瓣。照顾着人体的松果腺和脑下垂体。
第七个脉轮是顶轮，又称大乐轮、自觉轮，此轮围绕头顶，是所有能量中心与三条脉络会合的地方，掌管着大脑顶部边缘系统的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。
而在七轮之上还有一轮名为梵穴，或者说，若是不算没有固定位置的腹轮，梵穴轮才是真正的第七轮。它位于人体脑顶之上，超越了生物学及心理学的范畴，功能只能用哲学和灵性的语言来描述。前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方。
当练就梵穴轮，修行者境界便是达到了一个圆满，境界上超越了【自觉】，可以【觉他】，即点悟他人，在梵语中可称“觉悟者”，便是我们俗称的“佛”。相传，佛祖释迦当年便是在菩提树下感悟天地大道，七日间贯通三脉七轮，成为世间第一个觉悟者，被人尊称佛祖。
明白了三脉七轮的修行方法，再看《罗摩内功》，当知这门内功的修炼方法有两种：
一种是普通人用的，从最下面的海底轮开始，由下向上，通腹轮、脐轮，渡幻海，通心轮、喉轮、额轮、顶轮，最终通梵穴，达致“梵我合一”。这种方法优势是对资质没有太高的要求，缺点是需修行日久才能有成，可能寿命尽了连【自觉】境界都未成就。
二种是给那些天性聪慧的人用的，乃是从神秘的梵穴轮开始修炼，从上到下，依次贯通七轮。这种方法需要修行的时间就很短了，因为贯通梵穴轮后，便可达成类似先天境界中“天人合一”的效果，可从冥冥虚空中汲取能量反哺自身，大大缩短修炼时间。只是这种方法需要的资质非常高，非天生心灵纯净者不可修习，可以说百万中都未必有一人能符合此修行标准，但修成后便有种种不可思议的神通，生残补缺不过其中之一。
这样看，罗摩祖师估计用的就是第二种修炼方法练成的这门内功。罗摩祖师虽不是天生心灵纯净者，但后天修佛达致极高的境界，心灵逆返先天，犹如赤子。而看其行为，其发大宏愿自愿净身入宫传法，可见境界已达【觉他】之境，近乎佛我同在，自可直接贯通梵穴，吸收冥冥虚空中之大力补全自身。
另外说句题外话，当前世雷彬得知《罗摩内功》的正确修行方法，不由得感觉转轮王真的很可怜。因为对他来说，《罗摩内功》根本就是个画饼，两种修炼方法他都用不了——他满心贪欲、野心勃勃，自然不是心灵纯净之人，而且他本就是残缺无根之人，海底轮不全，第一种普通人能用的修炼方法他都用不了……
这样一看，前世让转轮王心怀遗憾的死去还是件对他仁慈的好事，不然让他知道真相的话——估计他能直接气死！
真应了一路话：冥冥中自有定数。
当八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”，乃是解开了人体中的一切限制，可以在瞬间获得比五影还要强数十倍的力量，但是此时的状态则相当于通过燃烧自身来获得强大的力量，并且启用八门遁甲之阵，最后会因为自身生命力燃烧殆尽而亡。
木叶47年，第三次忍界大战末，迈特凯父亲迈特戴为救儿子，在对战“雾之忍刀七人众”之时开启“八门遁甲之阵”，根据原著中上代“雾忍七人众”之首枇杷十蔵所言，与迈特戴作战后，忍刀七人众变成了三人众。根据时间线来看，存活的三人应为枇杷十藏、西瓜山河豚鬼和黑锄雷牙，其他人均于此役阵亡，可见威力。
而在疾风传结尾，第四次忍界大战时，迈特凯开启“八门遁甲之阵”，连用【夕象】、【夜凯】，暴打六道斑，差点打破斑的六道模式，只可惜最终功亏一篑，没能击倒斑便已耗尽了力量。事后如果没有旋涡鸣人以六道之力的阴阳遁解，为其重新注入生命力的话，则凯必死。
凯在最后一刻用尽全身力量，向斑踢去，导致一腿残废。但是由于鸣人对于“阴阳遁之术”运用并不是非常的熟练，使得最终迈特凯的腿没有被修复，伤愈后也丧失了继续做忍者的资格。只是那昙花一现的至强体术也倾倒了所有人，连宇智波斑也承认在体术方面，迈特凯堪称古往今来最强的忍者！
《八门遁甲》每开启一门都有不同的效果，每到一个阶段都有不一样的招式——
开门：解除脑域限制，以达到发挥出100%的身体能力的目的，超负荷消耗身体能量提升攻、速，开启后可使用【表莲华】。
休门：解除体力疲劳限制，超负荷压榨身体能量恢复体力，抵消开门的能量消耗速度带来的疲劳。
生门：进一步提升攻、速，身体开始充血变红，八门遁甲最后的安全区，身体开始散发绿色的能量，开启后可使用【里莲华】。
伤门：进一步提升攻、速，身体开始出现损伤，进入八门遁甲的危险区，真正意义上的进入八门遁甲状态。
杜门：速度足以在移动的时候带动空气掀动地面。
景门：可让自己进入半开启的缓冲状态，即维持着开门后散发的绿色能量但身体没有任何变化的状态以减小自身的消耗负荷与损伤，需要时可瞬间战力全开，开启后可使用【朝孔雀】。
惊门：死门前最后一门，身体开始散发由汗液蒸发产生的蓝色蒸汽，解除后即便身体被轻微触碰亦会剧痛难当，但当解除后再度开启疼痛感会暂时消失，不会影响战斗，开启后可使用【昼虎】。
死门：用后必死的最终之门，八门全开后被称为【八门遁甲之阵】，身体开始散发由血液蒸发产生的红色蒸汽，拥有凌驾于五影数十倍以上的力量，可以使用类似空气炮的方式打击空气产生攻击或空中移动，可短时间持续使用直至死亡或一次性消耗全部生命力释放出仅攻击前奏产生的能量波动便足以扭曲空间的力量。结束后失去意识，身体犹如烧毁碳化后的树木并由损伤最严重的部位开始崩溃，开启后可使用【夕象】、【夜凯】。
李水木之所以费尽心思想要习得《八门遁甲》，除了其威力确实强悍值得一学，再有便是《八门遁甲》的开启方式隐约与他前世学到的一门古武功法有相似之处，那门功法便是——
《罗摩内功》！
说起《罗摩内功》，可以算是《剑雨》故事的起因了。
相传800年前，有天竺人罗摩，渡海来到中原弘法。他自愿净身，进梁武帝宫中说法三年。之后，罗摩渡江，在九华山面壁十九年，练成了绝世武功。罗摩死后，被门人葬在熊耳山。数年后，其遗体被人从棺中盗走，并且分成了上下两部分。江湖传说：谁拿到遗体，就能练成绝世神功，称霸武林。为了争夺遗体，江湖上一片腥风血雨。经过多年你争我夺，遗体上半部分落到当朝首府张海瑞手里，下半部分则被京城首富张大鲸得到。江湖中最恐怖的暗杀组织黑石在首领转轮王的带领下，屠灭了张海瑞满门，未想半片遗体却被背叛黑石组织的杀手细雨带走。
这便是《剑雨》故事的开端，而后机缘巧合之下，两部分遗体最终都被转轮王抢到手。
按罗摩自愿净身进梁武帝宫中说法，他那时应以是太监，但纵观遗体无一缺处。转轮王得到遗体并解剖，明白罗摩内息精妙无双，能再生造化，“生残，补缺”。自幼进宫的他一直要当一个真正的男人，所以处心积虑抢夺罗摩遗体。
后来，前世的雷彬也背叛黑石组织，联合江阿生和曾静夫妇，杀死转轮王，覆灭黑石组织，夺回了罗摩遗体。三人也都是武学大家，也想明白《罗摩内功》的奥妙，就联合云河寺的行痴方丈，共参罗摩遗体，最终得到了一部残缺版的《罗摩内功》，算是领悟到了一些罗摩内功的精妙。
想明白《罗摩内功》的奥妙，首先要清楚一点：罗摩祖师不是中土人士，他是来自天竺的僧人！
天竺的修行方法，可称瑜伽脉轮体系，与中土传自佛道两家的内外双修、经脉练气的内功、气功体系可大不一样。瑜伽脉轮体系修行的可不是中土的十二正经、奇经八脉、先后天真气之类的，乃是三脉七轮五气：
三脉是中脉、左脉和右脉；
七轮是海底轮/生殖轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮和梵穴轮（初生婴儿顶门跳动极软处）；
五气是命根气、上行气、平行气、遍行气和下行气。瑜伽经典认为，气乃宇宙间所显一切力之总名，乃是一极微妙的生命力。呼吸是气之外丧，统制气即统制心。
其中，别的先不说，先说说七轮。
天竺瑜伽经认为，人体中数量多达几十万根的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条，即中脉、左脉和右脉，其中中脉尤其重要。中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮(会**)直升至顶轮穴。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。
人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。瑜伽修行之初的体位法就是锻炼脊柱，使24节脊柱灵活畅通。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。
第一个脉轮是海底轮或生殖轮，又称根轮、纯真轮，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个三脉七轮能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛，照顾着人体的排泄系统和生殖器官。
第二个脉轮是腹轮，又称真知轮，在一般的认知中，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，也就是俗称脐下三寸的地方（也就是丹田），但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛，它掌管人体的脾脏、胰脏和肝脏下部。
第三个脉轮是脐轮，又称正道轮，位于腹部中央肚脐的地方。这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。脐轮在身体上相应于太阳〔腹腔〕神经丛，掌管着人体的胃部和肠脏。
在脐轮的外面有一个绿色大圈，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，名为3a--幻海，英文叫做 void 或 ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关。在佛教中有到彼岸的说法。在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域。左脉起于根轮，右脉起于真知轮，但中脉起于在幻海之上，灵量无从到达。
第四个脉轮是心轮，又称仁爱轮，位于我们胸部正中，胸骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花瓣。心轮相应于心脏神经丛，照顾着人体的心脏及呼吸系统。
第五个脉轮是喉轮，又称大同轮，喉轮位于颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣，它照顾着人体的颈部神经丛和甲状腺。
第六个脉轮是额轮，又称眉心轮、宽恕轮，此轮位于眉心正中央、脑的中心，有时亦称为第三眼，颜色是白色，有二块花瓣。照顾着人体的松果腺和脑下垂体。
第七个脉轮是顶轮，又称大乐轮、自觉轮，此轮围绕头顶，是所有能量中心与三条脉络会合的地方，掌管着大脑顶部边缘系统的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。
而在七轮之上还有一轮名为梵穴，或者说，若是不算没有固定位置的腹轮，梵穴轮才是真正的第七轮。它位于人体脑顶之上，超越了生物学及心理学的范畴，功能只能用哲学和灵性的语言来描述。前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方。
当练就梵穴轮，修行者境界便是达到了一个圆满，境界上超越了【自觉】，可以【觉他】，即点悟他人，在梵语中可称“觉悟者”，便是我们俗称的“佛”。相传，佛祖释迦当年便是在菩提树下感悟天地大道，七日间贯通三脉七轮，成为世间第一个觉悟者，被人尊称佛祖。
明白了三脉七轮的修行方法，再看《罗摩内功》，当知这门内功的修炼方法有两种：
一种是普通人用的，从最下面的海底轮开始，由下向上，通腹轮、脐轮，渡幻海，通心轮、喉轮、额轮、顶轮，最终通梵穴，达致“梵我合一”。这种方法优势是对资质没有太高的要求，缺点是需修行日久才能有成，可能寿命尽了连【自觉】境界都未成就。
二种是给那些天性聪慧的人用的，乃是从神秘的梵穴轮开始修炼，从上到下，依次贯通七轮。这种方法需要修行的时间就很短了，因为贯通梵穴轮后，便可达成类似先天境界中“天人合一”的效果，可从冥冥虚空中汲取能量反哺自身，大大缩短修炼时间。只是这种方法需要的资质非常高，非天生心灵纯净者不可修习，可以说百万中都未必有一人能符合此修行标准，但修成后便有种种不可思议的神通，生残补缺不过其中之一。
这样看，罗摩祖师估计用的就是第二种修炼方法练成的这门内功。罗摩祖师虽不是天生心灵纯净者，但后天修佛达致极高的境界，心灵逆返先天，犹如赤子。而看其行为，其发大宏愿自愿净身入宫传法，可见境界已达【觉他】之境，近乎佛我同在，自可直接贯通梵穴，吸收冥冥虚空中之大力补全自身。
另外说句题外话，当前世雷彬得知《罗摩内功》的正确修行方法，不由得感觉转轮王真的很可怜。因为对他来说，《罗摩内功》根本就是个画饼，两种修炼方法他都用不了——他满心贪欲、野心勃勃，自然不是心灵纯净之人，而且他本就是残缺无根之人，海底轮不全，第一种普通人能用的修炼方法他都用不了……
这样一看，前世让转轮王心怀遗憾的死去还是件对他仁慈的好事，不然让他知道真相的话——估计他能直接气死！
真应了一路话：冥冥中自有定数。