孩子们这下糊涂了，皱着眉头想了一会儿，还是没搞懂为什么会出现这种情况。
大官倒是搞明白为什么他刚才思考的时候觉得孔融让梨的故事里，到底是那里让他觉得有点不太对了。
他想到了另一件事，他们现在所学的知识，有些典故确实是历史上发生过的事情，但也有一些，是一些稗官野史。
这一类的故事就很难找出正史的依据了，甚至有一些直接就是神话传说或者民间传闻，根本就没有事实依据的。
他也开始怀疑，难道孔融让梨的故事，是某个人为了教育后人懂得谦让的道理而编造的？
想到这合理，他忍不住问道，“朱先生，难道是因为孔融让梨的故事是编撰的，而不是事实发生过的？”
朱先生示意孩子们围着他坐下来，缓缓讲道，“你对所学到的东西能产生质疑，然后经过了思考去深究它，这是一个很好的做学问的态度。
不过具体到这个故事，也不能轻易的认为它就是后人编撰的。
孔融此人是历史上确实存在的一位历史人物，他从小就有了不小的名气，这一点也可以从正史里的记载可以证明。
现在我们再回过头来看孔融让梨这个故事，它在不同的史书里都有记载，而且这些史书也都是非常严肃的史书。
照以往的经验看，孔融让梨的故事是真实发生过的，当时应该不仅仅是只有他们自家人在场，应该还有旁人在。
这个旁人经历了这一幕，心中欣赏当时还是孩子的孔融的优秀品德，于是之后把这个故事传了出去。
想来这个旁人应该也是个比较有名的历史人物，为人非常正直，从他嘴里说出来的话，其他人都相信，所以才有了这个故事进入了正史的事情。
照这么看，这个故事的真实性是不用怀疑的。”
大官想了想，觉得朱先生说的对，既然正史里都有记载，又有其他几部史书作为佐证，说明这个故事应该不会有假。
但这并没有解除他的疑惑，于是他问道，“那为什么刚才我们兄弟姐妹几个分梨，却出现了既然不同的结果呢？”
小鱼儿也附和道，“是啊先生，我们杨家也是知礼的人家，我们从小，父母亲也教导我们很多为人处世的道理。
谦让这一点，我们自问做的也不错，在家尊敬长辈，孝敬父母，兄弟姐妹之间和睦友爱，对待仆人丫鬟也非常和气……”
小鱼儿似乎有点委屈似的，竟说起来没完，朱先生好不容易等她说话的间歇，才安慰道，“你也不要委屈，你们刚才分梨的时候，表现出来的同样是最真实的。
至于为什么会出现截然不同的结果，原因也是很复杂的，并不能简单用礼仪的高低来解释。”
大牛有点不服气，“先生，那到底是什么原因啊？”
朱先生对孩子们很有耐心，他继续解释道，“我们刚才重现了孔融让梨的故事，可你们有没有想过，孔融让梨的故事发生在东汉末年，现在是大宋朝了，这里边相隔了也快有一千年了。
这一千年里，我们的生活发生了很大的变化，对圣人之礼的认识，也许根本的核心价值还是一样的，但表现出来却也有了不同。
那个年代的道德表现也许就是那样，而咱们这个时代的道德标准表现出来，就是你们刚才那样。
两者之间也许看上去结果截然不同，但实际的根本的核心并没有什么不同之处。”
朱先生的解释有点深奥，孩子们这个年纪不一定能完全理解，不过站在不远处的杨怀仁算是听明白了。
同样的道德标准，在不同的时代，或者是不同的事件里，表现出来的样子也许有所不同，但根本核心价值上是没有太大区别的。
孩子们还在思考，朱先生特地顿了顿，留给孩子们一定的时间，也不指望孩子们能立即就想明白，但他们能思考这个问题，给了他们启蒙，这就足够了。
朱先生接着说道，“从不同的角度看待同一个问题，不同的人看到的东西不同，得出来的结论也不同。
这世上的道理有些事原本就有的，是人们后来慢慢发现的，也有一些道理是从不同的故事里总结出来的。
这种总结出来的道理，并不是一成不变的，而是随着时代的发展而逐渐不断完善。
孔融让梨的故事里教育人们要懂得谦让，但这个谦让呢，也有不同的理解，不如你们先尝尝你们手上的梨子，尝完了说说梨子的味道，再来思考我刚才说的话。”
孩子们没有多想，这会儿还真是有点口渴了，便抱起自己分到的梨子吃了起来。
大官吃了一口他分到的那个最小的梨子，露出了笑容，感觉梨子虽然小了一些，但同样的甘甜多汁，非常美味。
但小燕儿吃了一口那个最大的梨子，却撅起了小嘴，一看就知道那个最大的梨子大概根本不怎么好吃。
朱先生看到孩子们的表情，又一次笑了起来。
大官也意识到哪里不太对，问道，“小妹，你的大梨子不好吃吗？”
小燕儿点点头，“嗯，不好吃，硬邦邦的，还有点柴。”
大官忙把自己好吃的小梨子送到了妹妹手里，“来，你吃我这个，又甜又多汁，可好吃了，你那个不好吃的梨子给我，我尝尝看。”
小燕儿很开心，哥哥最疼爱自己了，露出了幸福又可爱的笑容。
大官把小燕儿刚才分到的那个大梨子拿了过来，在其他几位弟弟妹妹的好奇注视下咬了一大口。
接着他嚼了几下，表情也变得不那么自然了，大牛急切地问道，“哥，哥，到底怎么样，难道真的不好吃？”
大官心里想着继承父亲的衣钵，所以对食物的了解上，比其他几位弟弟妹妹要多了不少。
他点了点头，“嗯，不太好吃，咬上去有点硬不说，梨肉嚼起来不但太够甜，口感也比较差，好像嚼到了什么絮子似的，很柴很柴。”
大官倒是搞明白为什么他刚才思考的时候觉得孔融让梨的故事里，到底是那里让他觉得有点不太对了。
他想到了另一件事，他们现在所学的知识，有些典故确实是历史上发生过的事情，但也有一些，是一些稗官野史。
这一类的故事就很难找出正史的依据了，甚至有一些直接就是神话传说或者民间传闻，根本就没有事实依据的。
他也开始怀疑，难道孔融让梨的故事，是某个人为了教育后人懂得谦让的道理而编造的？
想到这合理，他忍不住问道，“朱先生，难道是因为孔融让梨的故事是编撰的，而不是事实发生过的？”
朱先生示意孩子们围着他坐下来，缓缓讲道，“你对所学到的东西能产生质疑，然后经过了思考去深究它，这是一个很好的做学问的态度。
不过具体到这个故事，也不能轻易的认为它就是后人编撰的。
孔融此人是历史上确实存在的一位历史人物，他从小就有了不小的名气，这一点也可以从正史里的记载可以证明。
现在我们再回过头来看孔融让梨这个故事，它在不同的史书里都有记载，而且这些史书也都是非常严肃的史书。
照以往的经验看，孔融让梨的故事是真实发生过的，当时应该不仅仅是只有他们自家人在场，应该还有旁人在。
这个旁人经历了这一幕，心中欣赏当时还是孩子的孔融的优秀品德，于是之后把这个故事传了出去。
想来这个旁人应该也是个比较有名的历史人物，为人非常正直，从他嘴里说出来的话，其他人都相信，所以才有了这个故事进入了正史的事情。
照这么看，这个故事的真实性是不用怀疑的。”
大官想了想，觉得朱先生说的对，既然正史里都有记载，又有其他几部史书作为佐证，说明这个故事应该不会有假。
但这并没有解除他的疑惑，于是他问道，“那为什么刚才我们兄弟姐妹几个分梨，却出现了既然不同的结果呢？”
小鱼儿也附和道，“是啊先生，我们杨家也是知礼的人家，我们从小，父母亲也教导我们很多为人处世的道理。
谦让这一点，我们自问做的也不错，在家尊敬长辈，孝敬父母，兄弟姐妹之间和睦友爱，对待仆人丫鬟也非常和气……”
小鱼儿似乎有点委屈似的，竟说起来没完，朱先生好不容易等她说话的间歇，才安慰道，“你也不要委屈，你们刚才分梨的时候，表现出来的同样是最真实的。
至于为什么会出现截然不同的结果，原因也是很复杂的，并不能简单用礼仪的高低来解释。”
大牛有点不服气，“先生，那到底是什么原因啊？”
朱先生对孩子们很有耐心，他继续解释道，“我们刚才重现了孔融让梨的故事，可你们有没有想过，孔融让梨的故事发生在东汉末年，现在是大宋朝了，这里边相隔了也快有一千年了。
这一千年里，我们的生活发生了很大的变化，对圣人之礼的认识，也许根本的核心价值还是一样的，但表现出来却也有了不同。
那个年代的道德表现也许就是那样，而咱们这个时代的道德标准表现出来，就是你们刚才那样。
两者之间也许看上去结果截然不同，但实际的根本的核心并没有什么不同之处。”
朱先生的解释有点深奥，孩子们这个年纪不一定能完全理解，不过站在不远处的杨怀仁算是听明白了。
同样的道德标准，在不同的时代，或者是不同的事件里，表现出来的样子也许有所不同，但根本核心价值上是没有太大区别的。
孩子们还在思考，朱先生特地顿了顿，留给孩子们一定的时间，也不指望孩子们能立即就想明白，但他们能思考这个问题，给了他们启蒙，这就足够了。
朱先生接着说道，“从不同的角度看待同一个问题，不同的人看到的东西不同，得出来的结论也不同。
这世上的道理有些事原本就有的，是人们后来慢慢发现的，也有一些道理是从不同的故事里总结出来的。
这种总结出来的道理，并不是一成不变的，而是随着时代的发展而逐渐不断完善。
孔融让梨的故事里教育人们要懂得谦让，但这个谦让呢，也有不同的理解，不如你们先尝尝你们手上的梨子，尝完了说说梨子的味道，再来思考我刚才说的话。”
孩子们没有多想，这会儿还真是有点口渴了，便抱起自己分到的梨子吃了起来。
大官吃了一口他分到的那个最小的梨子，露出了笑容，感觉梨子虽然小了一些，但同样的甘甜多汁，非常美味。
但小燕儿吃了一口那个最大的梨子，却撅起了小嘴，一看就知道那个最大的梨子大概根本不怎么好吃。
朱先生看到孩子们的表情，又一次笑了起来。
大官也意识到哪里不太对，问道，“小妹，你的大梨子不好吃吗？”
小燕儿点点头，“嗯，不好吃，硬邦邦的，还有点柴。”
大官忙把自己好吃的小梨子送到了妹妹手里，“来，你吃我这个，又甜又多汁，可好吃了，你那个不好吃的梨子给我，我尝尝看。”
小燕儿很开心，哥哥最疼爱自己了，露出了幸福又可爱的笑容。
大官把小燕儿刚才分到的那个大梨子拿了过来，在其他几位弟弟妹妹的好奇注视下咬了一大口。
接着他嚼了几下，表情也变得不那么自然了，大牛急切地问道，“哥，哥，到底怎么样，难道真的不好吃？”
大官心里想着继承父亲的衣钵，所以对食物的了解上，比其他几位弟弟妹妹要多了不少。
他点了点头，“嗯，不太好吃，咬上去有点硬不说，梨肉嚼起来不但太够甜，口感也比较差，好像嚼到了什么絮子似的，很柴很柴。”