是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。-中国近代歌剧有哪些
是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。-中国近代歌剧有哪些-习近平用典（第一辑）-笔趣阁
习近平用典（第一辑）
作者：人民日报评论部
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——《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用
■解读
在论述宣传思想工作时，习近平同志强调我们要有“阵地意识”。他提出，宣传思想阵地，我们不去占领，人家就会去占领。而当前，需要把网上舆论工作作为宣传思想工作的重中之重来抓。这是因为，网络的发展深刻改变着舆论格局、拓展着宣传思想阵地，是当前中国的一个重要变量。他引用这一句古语，也是告诫宣传思想工作者，在网上舆论工作中，不能用不灵的老办法、低效的旧办法，而是要开创新的手段，解决好“本领恐慌”问题，真正成为运用现代传媒新手段新方法的行家里手。这就需要深入分析网上舆论工作的特点和规律，寻找与过去的宣传思想工作的共通之处与差异所在，才能有针对性地做好工作。
■原典
凡天下万里皆有是非，吾所不敢诬。是者常是，非者常非，亦吾所信。然是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。故用是而失，有矣；行非而得，有矣。是非之理不同，而更兴废，翻为我用，则是非焉在哉？观尧、舜、汤、武之成，或顺或逆，得时则昌；桀、纣、幽、厉之败，或是或非，失时则亡。五伯之主亦然。
——﹝战国﹞尹文子《尹文子·大道上》
■释义
《尹文子》相传为战国时期齐国稷下学派代表人物尹文子所著，现存上、下两篇，为后人袭录、增删尹文残文而成。
尹文子在论述是非问题时，主张“是者常是，非者常非”，即承认任何事物的是非都有其存在的客观标准。“然是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。故用是而失，有矣；行非而得，有矣”，他认为随着客观情况的变化或形势的不断发展，是非的标准也会发生变化，原来正确的往往不再适用，原来错误的则必须采纳。如果这时人们的认知不随着形势的变化而改变，还固守原来的见解，就可能遭致惨重的失败。之后他举了“尧、舜、汤、武”与“桀、纣、幽、厉”，以及宋楚泓水之战、小白与公子纠争立齐君、晋文公杀怀公自立等史例，说明“得时”与“失时”乃是或昌或亡的关键。尹文子认为，任何事业，符合时代发展要求，则兴旺发达；反之，则走向灭亡。《尹文子》译注者高流水先生认为，尹文子这一朴素的辩证思想，具有历史进步意义，但他对社会历史发展变化的总结，还只是停留在表面现象上，应加以科学分析。
■解读
在论述宣传思想工作时，习近平同志强调我们要有“阵地意识”。他提出，宣传思想阵地，我们不去占领，人家就会去占领。而当前，需要把网上舆论工作作为宣传思想工作的重中之重来抓。这是因为，网络的发展深刻改变着舆论格局、拓展着宣传思想阵地，是当前中国的一个重要变量。他引用这一句古语，也是告诫宣传思想工作者，在网上舆论工作中，不能用不灵的老办法、低效的旧办法，而是要开创新的手段，解决好“本领恐慌”问题，真正成为运用现代传媒新手段新方法的行家里手。这就需要深入分析网上舆论工作的特点和规律，寻找与过去的宣传思想工作的共通之处与差异所在，才能有针对性地做好工作。
■原典
凡天下万里皆有是非，吾所不敢诬。是者常是，非者常非，亦吾所信。然是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。故用是而失，有矣；行非而得，有矣。是非之理不同，而更兴废，翻为我用，则是非焉在哉？观尧、舜、汤、武之成，或顺或逆，得时则昌；桀、纣、幽、厉之败，或是或非，失时则亡。五伯之主亦然。
——﹝战国﹞尹文子《尹文子·大道上》
■释义
《尹文子》相传为战国时期齐国稷下学派代表人物尹文子所著，现存上、下两篇，为后人袭录、增删尹文残文而成。
尹文子在论述是非问题时，主张“是者常是，非者常非”，即承认任何事物的是非都有其存在的客观标准。“然是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行。故用是而失，有矣；行非而得，有矣”，他认为随着客观情况的变化或形势的不断发展，是非的标准也会发生变化，原来正确的往往不再适用，原来错误的则必须采纳。如果这时人们的认知不随着形势的变化而改变，还固守原来的见解，就可能遭致惨重的失败。之后他举了“尧、舜、汤、武”与“桀、纣、幽、厉”，以及宋楚泓水之战、小白与公子纠争立齐君、晋文公杀怀公自立等史例，说明“得时”与“失时”乃是或昌或亡的关键。尹文子认为，任何事业，符合时代发展要求，则兴旺发达；反之，则走向灭亡。《尹文子》译注者高流水先生认为，尹文子这一朴素的辩证思想，具有历史进步意义，但他对社会历史发展变化的总结，还只是停留在表面现象上，应加以科学分析。