那些年，费凡还认识了一个“忘年交”。(小说文学网)
他是一个残疾人，是一个瞎子，按当地人的叫法是“双眼摸路”。
他先是独身一人住在泡子边上的马架子屋里，后来就过继来了一个同姓的侄子。
甭看他“双眼摸路”，却以打渔为生，是方圆几十里之内惟一的一个以打渔为生的，是渔民。
他打渔的方法极其简单，先是找人从沙地里割来粗实高大又直溜的白杆柳，将它们修光溜，剁齐，再用马莲搓成的草绳子将这些白杆柳编成排子，再找人和他划着小船到泡子中心，接近芦苇墩，鱼们活动比较频繁的地方，把那些柳条排子立起来，扎进水里，形成一个“迷魂阵”，当地人称之为“渔泊”。
“渔泊”大致由这样几部分组成。
一是拦截栅栏，鱼们碰到栅栏自然贴着栅栏向“渔泊”里游去；二是导入栅栏，实际是一个既有进口又有出口的长方形的框架，也是用柳条排子扎成的；三是“泊袖子”，极像人的阑尾，鱼们在导入“渔泊”后，时间一长，就会不耐烦了，就会撞进“泊袖子”。
“泊袖子”是个能进不能出的机关，鱼们进入后再也甭想出去了。
费凡的这个“忘年交”姓杨，没有人知道他叫什么，大人孩子背地里都是叫他“杨瞎子”。
这样叫，只是一个代号，没有任何歧视的意思。
见了面，就会亲热地叫他“杨二叔”、“杨二大爷”、“杨二哥”。
需要说明一点的是，老哈河沿岸的人们总是把“叔”发音成“收”，比如听到管你叫“收”时，千万别见怪，那是尊敬你的，你是叔叔辈儿的。
“杨二收”每天早上从炕上爬起来后，就摸索着上了小船，一把一把地拽那根拉在“渔泊”和小船锚地之间的马莲草绳，小般也就一步一步地向前进。
到了“泊袖子”，他把抄网子伸进去，将那些“瓮中之鳖”捞出来，扣在船舱里。
卖鱼时，他提着秤，用手一摸秤杆子上的“星星”，就给你说出斤两来，接过你的钱一摸，也能说出元角分来。
在诸多孩子当中，费凡是惟一一个允许上那小船的。
费凡坐在小船上，帮他拽拽那根草绳子。
他说话的时候，脸儿总是向上半仰着，翻动着那早已失去意义的眼睛。
“这是费先生的小子，刚才来的。”
“杨瞎子”很愿意把费凡介绍给那些来买鱼的或闲聊的人们。
那时候，费璋可是老哈河一带的最大的、也是惟一的知识分子，上下四、五里地过大年时的春联全是他一人的手笔。
“杨二收”就是这样年复一年、日复一日地打渔为生，除了穿的衣服求人缝制而外，所有的生活家务全都由他自己料理。
他的小马架子屋收拾得干干净净，就是锅盖和锅沿也没有一个污点儿。
“杨二收”的脾气挺倔的。
费家有一头秃尾巴的豆青叫驴，性子也很烈。
有一天，费凡骑着这头秃尾巴驴，到“杨二收”家附近买了半袋子的香瓜子回来。
那头驴欺小孩儿，总是尥蹶子，费凡只好牵着它走到“杨二收”家。
“你可真是一个完蛋货，连头驴都整不了呀，看你‘杨二收’的吧！”
“杨二收”嘲笑着，把那驴牵住了，一迈腿就骑上了驴背。
那驴恼了，尥着蹶子，撒着欢地跑起来。
那人急了，他用力勒着驴嚼子，终于把那驴驯服了。
“杨二收”把费凡重新抱到驴背上，还让费目抱着那香瓜袋子，他自己也又一迈腿骑到驴背上。
这回，那秃尾巴叫驴驯服多了，沿着回家的路跑起来，一个蹶子也不尥了。
然而，天有测风云，一只野蜂子偏偏叮了那驴的脖子。
驴又尥着蹶子而且不顾一切地冲进了路边的高粱地。
费凡和“杨二收”还有那半袋子的香瓜都统统地摔在高粱地里。
“杨二收”死活不撒开驴缰绳。
驴被拽住了，香瓜子摔烂了。
“要是早先年，我眼色好时，一个毛驴蛋子还能扎刺呀！”
据说，“杨二收”早先年是个精明能干的小伙儿，由于搞对象的事儿，一个急火攻心，瞎了眼睛。
费凡坚持让“杨二收”一起回家，好对事故做个证明。
回到费家，大人们都把这事儿当成了一场笑话。
费凡念中学去了。
大约过了十几年，费凡又回到“杨二收”的渔场。
马架子屋不见了，换成了两间土坯房，静静的水面上仍然停着一只小木船。
“杨瞎子在一年前就没了，他死在头疼病。”
有人这样跟费凡说。
睹物思人，那水泡子死一般的寂静，没有了往日的兴致和欢乐，费凡转身离开时，总觉得心里空荡荡的，像是丢了什么。
这样的六年，是费凡最快乐的日子，。
他和大人们上谷地赶过鸟儿，一起扎过吓唬雀鸟儿的草人。
“呕——噢，呕——噢！”
费凡挥着鞭子，学着大人们的样子，轰着那成群的鸟雀。
只是，费凡的鞭子怎么也抽不出脆响，站在那些赶鸟的大人们面前感觉很没面子，很不好瞧。
1957年的大雪下得没了膝盖。
费凡和他的小伙伴儿们有了大展身手的机会，用马尾上的长长鬃毛做成套子，套了不少的麻雀和山雀，还用一块红红的辣椒皮做诱饵，打住了一只花尾巴喜鹊。
那年，费家，这个惟一按月拿现钱的人家，有着吃不完的野味儿。
一只野兔子五角钱，一水桶鱼一元钱。
村民们似乎不太在意它们的价格，而在乎他们自己够用了，送给别人给点儿钱就行了。
“多少年后，我对儿时的那片故土留恋之余，还有想不通的一件事儿，那就是那富饶的河湾子，那沙地，那水泡子，那良田，那草滩，等等，大自然是多么的厚待那里的人们呀，可那里的人们还是过得那样的困顿，小鸡下个蛋都舍不得吃，拿去换盐呢？”
是呀，费凡的这个问题在费凡看来，还是一个不大不小的问题。
那一年，费凡跟老伴儿回家乡，乘坐的班车路过白音套海村时，正赶上集日。
在这个“逢五逢十”就开集的农贸集市上，人们正兴高采烈地卖这卖那，其中活鲫鱼活鲤鱼还在大大小小的盆子里“噼里啪啦”地折腾着。
费凡突然悟出，那时的人们为什么生活贫困，全在小农经济和小农经济的社会环境。
“杨瞎子”打鱼是因为他种不了地才去打鱼。
自给自足自然经济思想束缚着人们，人们的一切努力不是为市场，人们的一切劳动成果没有成为商品。
后来的合作化与公社化更加大了这种禁锢的力量。
捧着金碗要饭，是因为人们除了要饭一条路而外，别无他途。
现在，人们一提起“大跃进”，觉得是很遥远的事儿了。
“我现在觉得那时候什么事儿就是一哄而起！”
费凡告诉费目，比如大办食堂也是一夜之间人们就把锅碗瓢盆端到了生产队，真真正正地吃起了“大锅饭”。
在这种“大跃进”的氛围里，费凡所在的那所中学开始膨胀，由原来每届招收两个初中班，扩充为九个，还办起了高中班。
费璋既兴奋又紧张地把这个消息告诉了儿子，进行了一系列的备考准备。
费凡记得，父亲还给他的学生们做了许多篇范文并让他们背下来。
“旧社会我家乡的人们‘打渔的人儿喝清汤，编席的们儿睡土炕’。”
这是一篇叫做《我的家乡》的范文里的一句话，费凡至今还记得很清楚。
真的管用，考试时，作文题就是《家乡巨变》。
费目很轻松地考上了中学。
费璋难得地笑了，成功了，笑得眼睛都眯在了一起。
这虽然是一种偶然的运气，但对费凡的职业形成了一些影响，他甚至在以后的几十年的教学中，也“砸中”过好几次。
准备上中学了，这可难坏了忙坏了母亲。
费璋去旗里集训了，费凡所有的行装和录取通知书所提到的户口、粮票、书费、学费全都得由母亲一个人来张罗。
她先是给费凡做了一件蓝斜纹布的小褂子，又做了一条灰色布裤子。
裤子是那种挽裆的，但母亲都尽其所能地将自己的大儿子，这个已经考取了功名的大儿子打扮得漂亮一些。
于是，母亲煞费苦心，蓝斜纹小褂子的纽扣是先缲成细细的带子，再打成被当地人叫做“蒜模疙瘩”的式样，领口一个，下边一溜四个，一共五个。
母亲说，四个六个都不行，因为四六不成人！
那条灰色布裤子更是费凡一生不能忘怀的。
母亲为了让这条裤子不同凡响，竟跑了五里多地，让方圆十几里惟一一家裁缝在裤腿的两侧扎上两条线。
费目敢说，这是一条具有中国特色的裤子，它是中国的甩裆裤，又有西裤的装饰。
费凡穿上母亲做的蓝色小褂和加工过的灰裤子，还有脚上的“千层底”鞋，觉得身轻如燕，心里那叫一个美呀！
他是一个残疾人，是一个瞎子，按当地人的叫法是“双眼摸路”。
他先是独身一人住在泡子边上的马架子屋里，后来就过继来了一个同姓的侄子。
甭看他“双眼摸路”，却以打渔为生，是方圆几十里之内惟一的一个以打渔为生的，是渔民。
他打渔的方法极其简单，先是找人从沙地里割来粗实高大又直溜的白杆柳，将它们修光溜，剁齐，再用马莲搓成的草绳子将这些白杆柳编成排子，再找人和他划着小船到泡子中心，接近芦苇墩，鱼们活动比较频繁的地方，把那些柳条排子立起来，扎进水里，形成一个“迷魂阵”，当地人称之为“渔泊”。
“渔泊”大致由这样几部分组成。
一是拦截栅栏，鱼们碰到栅栏自然贴着栅栏向“渔泊”里游去；二是导入栅栏，实际是一个既有进口又有出口的长方形的框架，也是用柳条排子扎成的；三是“泊袖子”，极像人的阑尾，鱼们在导入“渔泊”后，时间一长，就会不耐烦了，就会撞进“泊袖子”。
“泊袖子”是个能进不能出的机关，鱼们进入后再也甭想出去了。
费凡的这个“忘年交”姓杨，没有人知道他叫什么，大人孩子背地里都是叫他“杨瞎子”。
这样叫，只是一个代号，没有任何歧视的意思。
见了面，就会亲热地叫他“杨二叔”、“杨二大爷”、“杨二哥”。
需要说明一点的是，老哈河沿岸的人们总是把“叔”发音成“收”，比如听到管你叫“收”时，千万别见怪，那是尊敬你的，你是叔叔辈儿的。
“杨二收”每天早上从炕上爬起来后，就摸索着上了小船，一把一把地拽那根拉在“渔泊”和小船锚地之间的马莲草绳，小般也就一步一步地向前进。
到了“泊袖子”，他把抄网子伸进去，将那些“瓮中之鳖”捞出来，扣在船舱里。
卖鱼时，他提着秤，用手一摸秤杆子上的“星星”，就给你说出斤两来，接过你的钱一摸，也能说出元角分来。
在诸多孩子当中，费凡是惟一一个允许上那小船的。
费凡坐在小船上，帮他拽拽那根草绳子。
他说话的时候，脸儿总是向上半仰着，翻动着那早已失去意义的眼睛。
“这是费先生的小子，刚才来的。”
“杨瞎子”很愿意把费凡介绍给那些来买鱼的或闲聊的人们。
那时候，费璋可是老哈河一带的最大的、也是惟一的知识分子，上下四、五里地过大年时的春联全是他一人的手笔。
“杨二收”就是这样年复一年、日复一日地打渔为生，除了穿的衣服求人缝制而外，所有的生活家务全都由他自己料理。
他的小马架子屋收拾得干干净净，就是锅盖和锅沿也没有一个污点儿。
“杨二收”的脾气挺倔的。
费家有一头秃尾巴的豆青叫驴，性子也很烈。
有一天，费凡骑着这头秃尾巴驴，到“杨二收”家附近买了半袋子的香瓜子回来。
那头驴欺小孩儿，总是尥蹶子，费凡只好牵着它走到“杨二收”家。
“你可真是一个完蛋货，连头驴都整不了呀，看你‘杨二收’的吧！”
“杨二收”嘲笑着，把那驴牵住了，一迈腿就骑上了驴背。
那驴恼了，尥着蹶子，撒着欢地跑起来。
那人急了，他用力勒着驴嚼子，终于把那驴驯服了。
“杨二收”把费凡重新抱到驴背上，还让费目抱着那香瓜袋子，他自己也又一迈腿骑到驴背上。
这回，那秃尾巴叫驴驯服多了，沿着回家的路跑起来，一个蹶子也不尥了。
然而，天有测风云，一只野蜂子偏偏叮了那驴的脖子。
驴又尥着蹶子而且不顾一切地冲进了路边的高粱地。
费凡和“杨二收”还有那半袋子的香瓜都统统地摔在高粱地里。
“杨二收”死活不撒开驴缰绳。
驴被拽住了，香瓜子摔烂了。
“要是早先年，我眼色好时，一个毛驴蛋子还能扎刺呀！”
据说，“杨二收”早先年是个精明能干的小伙儿，由于搞对象的事儿，一个急火攻心，瞎了眼睛。
费凡坚持让“杨二收”一起回家，好对事故做个证明。
回到费家，大人们都把这事儿当成了一场笑话。
费凡念中学去了。
大约过了十几年，费凡又回到“杨二收”的渔场。
马架子屋不见了，换成了两间土坯房，静静的水面上仍然停着一只小木船。
“杨瞎子在一年前就没了，他死在头疼病。”
有人这样跟费凡说。
睹物思人，那水泡子死一般的寂静，没有了往日的兴致和欢乐，费凡转身离开时，总觉得心里空荡荡的，像是丢了什么。
这样的六年，是费凡最快乐的日子，。
他和大人们上谷地赶过鸟儿，一起扎过吓唬雀鸟儿的草人。
“呕——噢，呕——噢！”
费凡挥着鞭子，学着大人们的样子，轰着那成群的鸟雀。
只是，费凡的鞭子怎么也抽不出脆响，站在那些赶鸟的大人们面前感觉很没面子，很不好瞧。
1957年的大雪下得没了膝盖。
费凡和他的小伙伴儿们有了大展身手的机会，用马尾上的长长鬃毛做成套子，套了不少的麻雀和山雀，还用一块红红的辣椒皮做诱饵，打住了一只花尾巴喜鹊。
那年，费家，这个惟一按月拿现钱的人家，有着吃不完的野味儿。
一只野兔子五角钱，一水桶鱼一元钱。
村民们似乎不太在意它们的价格，而在乎他们自己够用了，送给别人给点儿钱就行了。
“多少年后，我对儿时的那片故土留恋之余，还有想不通的一件事儿，那就是那富饶的河湾子，那沙地，那水泡子，那良田，那草滩，等等，大自然是多么的厚待那里的人们呀，可那里的人们还是过得那样的困顿，小鸡下个蛋都舍不得吃，拿去换盐呢？”
是呀，费凡的这个问题在费凡看来，还是一个不大不小的问题。
那一年，费凡跟老伴儿回家乡，乘坐的班车路过白音套海村时，正赶上集日。
在这个“逢五逢十”就开集的农贸集市上，人们正兴高采烈地卖这卖那，其中活鲫鱼活鲤鱼还在大大小小的盆子里“噼里啪啦”地折腾着。
费凡突然悟出，那时的人们为什么生活贫困，全在小农经济和小农经济的社会环境。
“杨瞎子”打鱼是因为他种不了地才去打鱼。
自给自足自然经济思想束缚着人们，人们的一切努力不是为市场，人们的一切劳动成果没有成为商品。
后来的合作化与公社化更加大了这种禁锢的力量。
捧着金碗要饭，是因为人们除了要饭一条路而外，别无他途。
现在，人们一提起“大跃进”，觉得是很遥远的事儿了。
“我现在觉得那时候什么事儿就是一哄而起！”
费凡告诉费目，比如大办食堂也是一夜之间人们就把锅碗瓢盆端到了生产队，真真正正地吃起了“大锅饭”。
在这种“大跃进”的氛围里，费凡所在的那所中学开始膨胀，由原来每届招收两个初中班，扩充为九个，还办起了高中班。
费璋既兴奋又紧张地把这个消息告诉了儿子，进行了一系列的备考准备。
费凡记得，父亲还给他的学生们做了许多篇范文并让他们背下来。
“旧社会我家乡的人们‘打渔的人儿喝清汤，编席的们儿睡土炕’。”
这是一篇叫做《我的家乡》的范文里的一句话，费凡至今还记得很清楚。
真的管用，考试时，作文题就是《家乡巨变》。
费目很轻松地考上了中学。
费璋难得地笑了，成功了，笑得眼睛都眯在了一起。
这虽然是一种偶然的运气，但对费凡的职业形成了一些影响，他甚至在以后的几十年的教学中，也“砸中”过好几次。
准备上中学了，这可难坏了忙坏了母亲。
费璋去旗里集训了，费凡所有的行装和录取通知书所提到的户口、粮票、书费、学费全都得由母亲一个人来张罗。
她先是给费凡做了一件蓝斜纹布的小褂子，又做了一条灰色布裤子。
裤子是那种挽裆的，但母亲都尽其所能地将自己的大儿子，这个已经考取了功名的大儿子打扮得漂亮一些。
于是，母亲煞费苦心，蓝斜纹小褂子的纽扣是先缲成细细的带子，再打成被当地人叫做“蒜模疙瘩”的式样，领口一个，下边一溜四个，一共五个。
母亲说，四个六个都不行，因为四六不成人！
那条灰色布裤子更是费凡一生不能忘怀的。
母亲为了让这条裤子不同凡响，竟跑了五里多地，让方圆十几里惟一一家裁缝在裤腿的两侧扎上两条线。
费目敢说，这是一条具有中国特色的裤子，它是中国的甩裆裤，又有西裤的装饰。
费凡穿上母亲做的蓝色小褂和加工过的灰裤子，还有脚上的“千层底”鞋，觉得身轻如燕，心里那叫一个美呀！