我认为，先知冯林卡的叛变不是偶然，他受到某种精神魔法的控制，丧失了信仰和心志。《古弗林史》里反复出现“红瞳”这个词，那就是关键。毫无疑问，采尼也发现了这一点，他对“红瞳”产生了浓厚的兴趣，几乎翻遍所有相关的羊皮书，寻找一切蛛丝马迹。
他有个不好的习惯，喜欢用指甲在羊皮书上做记号，也幸好他有这个习惯，我能循着他留下的痕迹把杂乱无章的碎片拼凑起来。
采尼的发现主要来自以下著作：《古弗林史》、《布罗敏岛的危机》、《瑞得艾人研究》、《古弗林的历史与神话》、《古弗林神祇崇拜》、《女神与传说》、《凯希拉女神的神庙》、《古弗林建筑史》、《神庙建筑学》等等。
从这些资料推测，神秘的精神魔法并没有随着瑞得艾人的消灭而失传，最直接的证据来自《凯希拉女神的神庙》，其中一节提到距离异族入侵三十年后，神庙发生了一次意外，一名祭司在深夜突然发疯，手持利刃杀死三名无辜的侍从，然后一头撞死在神庙的石阶上。当时他的眼珠是血红色的，像燃烧的火焰。
《凯希拉女神的神庙》的作者是拜罗塔·乔伊顿，凯希拉神庙的大祭司，他是采尼·乔伊顿的曾曾曾曾曾祖父，他亲眼目睹了那场悲剧。更为巧合的是，在抵抗异教徒的入侵中叛变的先知冯林卡，他的全名是冯林卡·乔伊顿，拜罗塔·乔伊顿的父亲。
乔伊顿家族代代相传，保守着红瞳的全部秘密。科兹莫院长没有说错，采尼的心头燃烧着一团火，点燃这团火焰的就是传说中的红瞳！
随之而来的问题是，如果红瞳真的存在，那么它藏在哪里呢？
卡斯帕关于“密室”的说法给了我启示。
《凯希拉女神的神庙》中保留着神庙的平面示意图，拜罗塔·乔伊顿细心地标注出门廊、过厅、会堂、主殿、左绕甬道回廊、右绕甬道回廊、左右耳房，参照他留下的手稿，我实地测量每一处建筑的长度和宽度，最终确定了密室的位置。
从示意图上看，羊皮书库正对入口的那堵石墙只有窄窄的一条，但根据我的计算，它至少有五米长、四米厚，去掉石墙的真正厚度，里面很可能藏有密室。
采尼早就确定了密室的位置，但他对坚固的石墙束手无策，无奈之下，只能冒险求助于新生迪诺。所谓“单独辅导”，其实就是要迪诺干体力活，想办法在石墙上撬出一个缺口，打开密室。
无论采尼还是阿尔弗雷德一伙，都对石墙束手无策。这是徒劳，是痴心妄想，迪诺力气再大也做不到。神庙本身是一个巨大的魔法阵，被称为“凯希拉的守护”，依靠撬棒和蛮力，是永远都无法破坏的。
虽然发现了密室的位置，我也打不开。伸手按在冰凉的石块上，试图感受石墙后的魔法波动，我什么都没感觉到。
他有个不好的习惯，喜欢用指甲在羊皮书上做记号，也幸好他有这个习惯，我能循着他留下的痕迹把杂乱无章的碎片拼凑起来。
采尼的发现主要来自以下著作：《古弗林史》、《布罗敏岛的危机》、《瑞得艾人研究》、《古弗林的历史与神话》、《古弗林神祇崇拜》、《女神与传说》、《凯希拉女神的神庙》、《古弗林建筑史》、《神庙建筑学》等等。
从这些资料推测，神秘的精神魔法并没有随着瑞得艾人的消灭而失传，最直接的证据来自《凯希拉女神的神庙》，其中一节提到距离异族入侵三十年后，神庙发生了一次意外，一名祭司在深夜突然发疯，手持利刃杀死三名无辜的侍从，然后一头撞死在神庙的石阶上。当时他的眼珠是血红色的，像燃烧的火焰。
《凯希拉女神的神庙》的作者是拜罗塔·乔伊顿，凯希拉神庙的大祭司，他是采尼·乔伊顿的曾曾曾曾曾祖父，他亲眼目睹了那场悲剧。更为巧合的是，在抵抗异教徒的入侵中叛变的先知冯林卡，他的全名是冯林卡·乔伊顿，拜罗塔·乔伊顿的父亲。
乔伊顿家族代代相传，保守着红瞳的全部秘密。科兹莫院长没有说错，采尼的心头燃烧着一团火，点燃这团火焰的就是传说中的红瞳！
随之而来的问题是，如果红瞳真的存在，那么它藏在哪里呢？
卡斯帕关于“密室”的说法给了我启示。
《凯希拉女神的神庙》中保留着神庙的平面示意图，拜罗塔·乔伊顿细心地标注出门廊、过厅、会堂、主殿、左绕甬道回廊、右绕甬道回廊、左右耳房，参照他留下的手稿，我实地测量每一处建筑的长度和宽度，最终确定了密室的位置。
从示意图上看，羊皮书库正对入口的那堵石墙只有窄窄的一条，但根据我的计算，它至少有五米长、四米厚，去掉石墙的真正厚度，里面很可能藏有密室。
采尼早就确定了密室的位置，但他对坚固的石墙束手无策，无奈之下，只能冒险求助于新生迪诺。所谓“单独辅导”，其实就是要迪诺干体力活，想办法在石墙上撬出一个缺口，打开密室。
无论采尼还是阿尔弗雷德一伙，都对石墙束手无策。这是徒劳，是痴心妄想，迪诺力气再大也做不到。神庙本身是一个巨大的魔法阵，被称为“凯希拉的守护”，依靠撬棒和蛮力，是永远都无法破坏的。
虽然发现了密室的位置，我也打不开。伸手按在冰凉的石块上，试图感受石墙后的魔法波动，我什么都没感觉到。