玛瑞嘎萨帝耶姆乌巴耶巴ra密达萨帝耶拿姆,三姆雅各三姆布达萨帝耶姆,阿内那
萨帝耶那,萨帝呀,瓦扎内那斯瑞耶,萨美,威帝雅,萨姆瑞帝耶度,斯瑞耶
玛哈斯瑞耶,萨瓦,斯瑞,萨瓦萨帝瓦达雅斯瑞耶萨瓦,萨帝瓦
hi达嘎ra尼萨瓦萨帝瓦,hi达姆威萨尼萨瓦,楼嘎帝哈帝瑞德瓦德
阿瓦ra达ra,乌达玛嘎ra尼德瓦德,ra各萨,ra各萨扎玛姆萨瓦
巴耶布呀,萨瓦,帕贝布呀,萨vou,巴帝ra vou巴萨瑞给布呀萨瓦
威雅帝布呀,萨瓦,卡呀,万玛努都斯扎瑞德布呀,萨瓦,玛努斯呀
阿玛努斯耶布呀,衣达姆扎美,普瑞那嘎拉耶姆,萨玛耶,普ra帝各瑞和那
阿姆嘎那扎嘎瑞呀,库汝,那玛,苏达瓦色布优,布帝萨帝威布呀
达帝耶达,萨给,萨嘎帝卡ra德看嘎德,库达,卡柔帝尼卡汝帝尼耶
斯瓦哈,达帝耶达,萨给,萨帝,卡帝,卡ra德看嘎德,
库达,卡柔帝卡汝帝尼耶,斯瓦哈,普那ra巴ra姆,那玛
苏达瓦色布优,布帝萨帝威布呀,萨给,萨帝,卡帝,卡ra德
看嘎德,库达,卡柔帝,卡柔帝尼耶,斯瓦哈,普那ra毕那玛
吉祥天女-福女天心咒为:
无上智慧之母,
以三摩地而证。
赐予种种成就,
礼赞吉祥天女。
嗡,嘎嘛啦,瓦斯尼,嘎嘛类,嘛哈,啦格思米,啦加,美,得hi得hi,瓦啦得,斯哇哈
其咒语意译为:嗡,莲花芳香,安住于财富,大吉祥天女,喜爱我,给,给,满愿者,斯哇哈。
在《宝源百法》中,吉祥天女位列于财尊的部族中,且以药叉女众为眷属,顶饰大威德金刚。也就是她在那个体系中,是文殊大威德金刚的眷属护法神。
这种渊源和因缘,其实在经典中已经略见一二。《文殊师利宝藏陀罗尼经》云:
梵王大自在,下至四天王。
救护诸人民,皆是文殊力。
功德大天女,能满贫穷者。
衣服杂七宝,皆是文殊力。
梵王和大自在天,能够救护他的子民,是因为文殊菩萨的力量。功德大天女,即大吉祥天女,能满足贫穷者,衣服杂七宝,富饶具广大财,皆是文殊菩萨之力。
此尊吉祥天女的造型还有顶饰大威德,乘着狮子,可见其大威力和大自在。这种威德,降伏魔障。
吉祥天女的莲花座之下,还有九个宝瓶,直接就表明聚集勾召财谷之性德。同时根据咒意,天女施与众生愿,可以满足一切所愿,不仅仅是求财。
在法界之中,大吉祥天女的化现是无量无边的,远超于我们的想象,只是只有少数她的教法流传人间而已。
在大吉祥天女的百八名经中,提到:
乘师子。百千俱胝频婆罗莲华庄严。莲华。大莲华。莲华座。莲华藏。持莲华。具莲华。无量宝光明。施财。
白。大白。白臂。持一切吉庆。庄严一切福身。调柔者。百千臂。百千眼。百千头。
乘狮子,即是她乘狮子的身相,在汉地是没有的,但是在印度和藏地,有此尊传承。
“大吉祥天女眼圆睁而面容平静,露出笑容,身饰丝质天衣和珍宝,右手持饰有宝石的莲花,左手为无畏印,身旁有药叉母众围绕。”
大吉祥天女还有百千臂、百千眼、百千头的身相,可是目前在南瞻部洲,并无此尊修法的传承和传播。当然这也是法缘的问题。
持着莲花的大吉祥天女,安住于财神三摩地,施与财富。这是她的最显著特德。在印度教也认为,世间的财富因吉祥天女laksh而有,世间的知识因辩才天女而显现。
咒语中还有大吉祥天女赐予胜愿的咒句,摄受护念行者,满足一切所愿之悉地。故平常可持此咒祈求富饶及一切心愿。
除了增益财富之性德,大吉祥天女还有怀摄法,怀摄之心咒。
说到怀爱法,只要专心修持,可速获灵验,满足求伴侣的心愿。
东密那边,在鬼子母庙里悬挂着祈福牌,用木片画上石榴等缘起物,写上姓名心愿,念诵经咒加持,然后再统一去焚烧。
这说明通过一种事相,外显的缘起物之方式来修法,可以满足所愿。
大吉祥天敬爱陀罗尼:
那摩,嘛哈,室哩雅耶,嗡,室哩,嘛哈,即哇利尼,斯哇哈。
此咒的前半部并不陌生,就是大吉祥天女的心咒部分:嗡,嘛哈,室哩雅耶,斯哇哈。此咒,直接就显现了大吉祥天女增益财富的特德。
怀爱法,是其他增息诛之基础。比如你想富饶,怀摄一个贵人,迅速即可成办。而靠自己一步一步去奋斗,则久之。你想调伏一个恶人,怀摄一个能制得了他的人,自然解决。
不空罥索法系中,修持世间事业法时,就是建立在怀爱法上。怀爱大自在天、毗湿奴、梵王、大吉祥天女、毗沙门天王、宝贤大将来成办一切事业。
大吉祥敬爱陀罗尼,念诵此咒,可以获得他人之敬爱,促进关系和感情,化解矛盾,亦可勾召聚集财物、贵人、妙善伴侣、朋友等。亦可怀摄一切天龙八部,令对你心生敬爱。
而若是有鬼神冤亲债主对你极其愤怒,想害于你,此咒亦可怀摄,令他们放下冤仇,转为和善,心性调柔。
在宋代翻译的《佛说大吉祥陀罗尼经》,即大吉祥天女十二名号经,提到:
信解此法思惟记念。是贫苦者获大富贵。乃至部多普令爱敬。
如果你想求姻缘,可以念诵此咒祈求,求增加关系,化解矛盾,勾召财富和贵人等,都可以修持。
做领导也可修此咒令属下信服,如果你要参加美国总统竞选,做明星需要人气,也可修持。
观世音菩萨是莲花部之主,莲花部主怀爱德,而不空罥索神咒等,又具威猛怀爱之力,故可以和此咒合修。
然后回向所愿即可。也可以结合大吉祥天女、牡丹图、桃花图等缘起图修持,可加上蜂蜜、白砂糖等一起烧供。
萨帝耶那,萨帝呀,瓦扎内那斯瑞耶,萨美,威帝雅,萨姆瑞帝耶度,斯瑞耶
玛哈斯瑞耶,萨瓦,斯瑞,萨瓦萨帝瓦达雅斯瑞耶萨瓦,萨帝瓦
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阿瓦ra达ra,乌达玛嘎ra尼德瓦德,ra各萨,ra各萨扎玛姆萨瓦
巴耶布呀,萨瓦,帕贝布呀,萨vou,巴帝ra vou巴萨瑞给布呀萨瓦
威雅帝布呀,萨瓦,卡呀,万玛努都斯扎瑞德布呀,萨瓦,玛努斯呀
阿玛努斯耶布呀,衣达姆扎美,普瑞那嘎拉耶姆,萨玛耶,普ra帝各瑞和那
阿姆嘎那扎嘎瑞呀,库汝,那玛,苏达瓦色布优,布帝萨帝威布呀
达帝耶达,萨给,萨嘎帝卡ra德看嘎德,库达,卡柔帝尼卡汝帝尼耶
斯瓦哈,达帝耶达,萨给,萨帝,卡帝,卡ra德看嘎德,
库达,卡柔帝卡汝帝尼耶,斯瓦哈,普那ra巴ra姆,那玛
苏达瓦色布优,布帝萨帝威布呀,萨给,萨帝,卡帝,卡ra德
看嘎德,库达,卡柔帝,卡柔帝尼耶,斯瓦哈,普那ra毕那玛
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以三摩地而证。
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其咒语意译为:嗡,莲花芳香,安住于财富,大吉祥天女,喜爱我,给,给,满愿者,斯哇哈。
在《宝源百法》中,吉祥天女位列于财尊的部族中,且以药叉女众为眷属,顶饰大威德金刚。也就是她在那个体系中,是文殊大威德金刚的眷属护法神。
这种渊源和因缘,其实在经典中已经略见一二。《文殊师利宝藏陀罗尼经》云:
梵王大自在,下至四天王。
救护诸人民,皆是文殊力。
功德大天女,能满贫穷者。
衣服杂七宝,皆是文殊力。
梵王和大自在天,能够救护他的子民,是因为文殊菩萨的力量。功德大天女,即大吉祥天女,能满足贫穷者,衣服杂七宝,富饶具广大财,皆是文殊菩萨之力。
此尊吉祥天女的造型还有顶饰大威德,乘着狮子,可见其大威力和大自在。这种威德,降伏魔障。
吉祥天女的莲花座之下,还有九个宝瓶,直接就表明聚集勾召财谷之性德。同时根据咒意,天女施与众生愿,可以满足一切所愿,不仅仅是求财。
在法界之中,大吉祥天女的化现是无量无边的,远超于我们的想象,只是只有少数她的教法流传人间而已。
在大吉祥天女的百八名经中,提到:
乘师子。百千俱胝频婆罗莲华庄严。莲华。大莲华。莲华座。莲华藏。持莲华。具莲华。无量宝光明。施财。
白。大白。白臂。持一切吉庆。庄严一切福身。调柔者。百千臂。百千眼。百千头。
乘狮子,即是她乘狮子的身相,在汉地是没有的,但是在印度和藏地,有此尊传承。
“大吉祥天女眼圆睁而面容平静,露出笑容,身饰丝质天衣和珍宝,右手持饰有宝石的莲花,左手为无畏印,身旁有药叉母众围绕。”
大吉祥天女还有百千臂、百千眼、百千头的身相,可是目前在南瞻部洲,并无此尊修法的传承和传播。当然这也是法缘的问题。
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咒语中还有大吉祥天女赐予胜愿的咒句,摄受护念行者,满足一切所愿之悉地。故平常可持此咒祈求富饶及一切心愿。
除了增益财富之性德,大吉祥天女还有怀摄法,怀摄之心咒。
说到怀爱法,只要专心修持,可速获灵验,满足求伴侣的心愿。
东密那边,在鬼子母庙里悬挂着祈福牌,用木片画上石榴等缘起物,写上姓名心愿,念诵经咒加持,然后再统一去焚烧。
这说明通过一种事相,外显的缘起物之方式来修法,可以满足所愿。
大吉祥天敬爱陀罗尼:
那摩,嘛哈,室哩雅耶,嗡,室哩,嘛哈,即哇利尼,斯哇哈。
此咒的前半部并不陌生,就是大吉祥天女的心咒部分:嗡,嘛哈,室哩雅耶,斯哇哈。此咒,直接就显现了大吉祥天女增益财富的特德。
怀爱法,是其他增息诛之基础。比如你想富饶,怀摄一个贵人,迅速即可成办。而靠自己一步一步去奋斗,则久之。你想调伏一个恶人,怀摄一个能制得了他的人,自然解决。
不空罥索法系中,修持世间事业法时,就是建立在怀爱法上。怀爱大自在天、毗湿奴、梵王、大吉祥天女、毗沙门天王、宝贤大将来成办一切事业。
大吉祥敬爱陀罗尼,念诵此咒,可以获得他人之敬爱,促进关系和感情,化解矛盾,亦可勾召聚集财物、贵人、妙善伴侣、朋友等。亦可怀摄一切天龙八部,令对你心生敬爱。
而若是有鬼神冤亲债主对你极其愤怒,想害于你,此咒亦可怀摄,令他们放下冤仇,转为和善,心性调柔。
在宋代翻译的《佛说大吉祥陀罗尼经》,即大吉祥天女十二名号经,提到:
信解此法思惟记念。是贫苦者获大富贵。乃至部多普令爱敬。
如果你想求姻缘,可以念诵此咒祈求,求增加关系,化解矛盾,勾召财富和贵人等,都可以修持。
做领导也可修此咒令属下信服,如果你要参加美国总统竞选,做明星需要人气,也可修持。
观世音菩萨是莲花部之主,莲花部主怀爱德,而不空罥索神咒等,又具威猛怀爱之力,故可以和此咒合修。
然后回向所愿即可。也可以结合大吉祥天女、牡丹图、桃花图等缘起图修持,可加上蜂蜜、白砂糖等一起烧供。