银时、桂、高杉晋助的老师吉田松阳原形是吉田松阴，是倒幕运动中的一个重要教育家，29岁就被处死，留下了‘草莽崛起论’和‘一君万民论’两个重要思想理论。
草莽崛起论，就是寒门崛起。一君万民，就是天皇之下，万民平等。
岛国的历史基本可以分为几个阶段，一个阶段是多部族林立，三国时期，邪马台国朝贡魏国，受封倭国，当时岛国上还有大量的部族，一直到魏晋时代邪马台这个部族打败了大部分的部族，开始寻求改革。
这个时候是隋唐期间，岛国正在转变为分封制度。分封制度就有一个坏处，就是贵族的实力会变强，天皇的实力会衰落。就和周天子和诸侯实力反转一样。
为了巩固自己的实力，天皇选择重用武士，压制贵族。结果就是贵族确实被压制了，但武士做大做强，开启了幕府时代，天皇依旧是个空架子。
武士做大做强之后就需要一套理论来维系自己的社会地位，也就是武士道。幕府时代也就是武士的时代。
等到黑船事件之后，底层武士开始倒幕，抬出了天皇对抗幕府，‘一君万民论’成为了依据。大量武士进入了军队，天皇和军队合作也就是军国主义。
当时如果能加入军队，就等于是有机会晋升为武士，所以很多岛国百姓踊跃参军。这就会有一个问题，就是军队里的武士太少，远远少于百姓，所以武士和武士道受到了剧烈冲击。本来两个完全无关的阶级，在军队里相遇了。
因为军队是上升通道，所以对外战争的时候根本停不下来，占领了一块地盘不够，还要继续打。
然后就战败了，军队被岛国的旧势力出卖。所谓的旧势力，就是倒幕之后崛起的这批人，这批人大部分都是武士。在倒幕之后，废藩置县，很多上级武士都是毫无压力地转变成为了官员，依旧是庞大的利益集团。
军队的成员大部分是下级武士和百姓。所以旧势力抛弃这些下级武士和百姓是没有什么压力的。
军队失败，武士道也就没人提了。接下来就到了财阀时代，百姓发现自己进公司做打工人，终身雇佣制度做个社畜也不错，就更不会想去军队了，武士道也就彻底被社畜文化给取代了。
虽然社畜文化也非常讲究阶级、讲究出身、讲究资历，但比参加自卫队安全多了，也要有面子多了。
武士道随着战争的失败而衰落。就和士大夫随着清朝失败而衰落一样，都属于落后版本的东西了。
吉田松阴，作为倒幕运动的理论提出者，同时也是一个王阳明心学的学者。
王阳明的心学就是反对格物致知，宣传知行合一，从内心发现良知，可以人人成为圣人。
果然外来的和尚好念经，有时候想要在内部提出一个反对的理论很难，但从外面拿一个很简单。
到了幕府末期，社会有大量寒门武士，如何把这些力量调动起来，就是吉田松阴思考的问题，草莽崛起和一君万民就是他的重要思想，但幕府肯定是不会接受这种思想，于是直接把松阴给杀了。
吉田松阴确实有一大批厉害的学生，是倒幕运动的主力，同时也是当今岛国旧势力的开创者。
当然了还有一个原因不能忽视，就是吉田松阴所在的乡下，位于长州藩。这地方其实是个港口，所以他们接受外面思想，购买外国武器是非常方便的。只有思想是不够的，武士也是需要武器的。所以吉田松阴的弟子都不用刀，都是用枪的。
武士道的兴起源于天皇维系自己的地位，衰落于战争的失败和工业的发展。当然武士道虽然衰落了，很多武士道的思想还是继承了，比如不同阶级的礼。
吉田松阴被抓被杀还是合理的，但吉田松阳被抓就完全就和玩笑一样的。话说吉田松阳之前救过一个孩子，这个孩子非常依赖他。可有一天吉田松阳失踪了，这个孩子就一直找他，结果有一天在乡下看到松阳和新学生有说有笑，于是这个孩子羡慕嫉妒恨，决定带领天人就把松阳抓了。
松阳没有提出一君万民、草莽崛起，却被白眼狼给抓了。他的弟子虽然也是倒幕的力量，但却帮助幕府对抗天人。
对于倒幕的人而言，黑船来航确实是救世主，没有外国人，他们怎么推翻幕府？这就和他们派遣遣唐使一个道理，其实就是为了建立自己的合法性。
对于小国而言，其实很难提出自己的道路，所以他们依靠大国获得册封，以此来得到合法权，是最好的办法。
大国说要提出一个目标，要走出一条自己的道路，要有自己的思想。那是大国，小国不是这样的。
小国只要依靠大国获得合法权就行，邪马台朝贡北魏，天皇朝贡隋唐，幕府朝贡明清，都是依靠大国获得合法权以此控制内部。黑船事件如果发生在大国，确实是屈辱，因为大国的规则被外来的规则打败了，这是非常痛苦的。
但对小国而言无所谓，反正他们原来的规则也是外国来的，没了就没了，换一个就行。反正一样是合法性，一样可以控制内部。小国并不需要提出自己的规则，被打败之后直接转换一个方向就行了，对他们来说没什么羞耻的，一切都是理所当然。
大国的规则如果失败，就是百年屈辱。小国如果失败，不过是城头变幻大王旗，无所谓的。
小国不是以提出理念或者目标作为合法性的，他们完全是依赖大国。好处就是不管大国兴衰，他们都可以左右逢源，坏处就是掌握不住自己的命运，永远是大国的追随者。
大国要提出自己的规则，要按照自己的理想塑造世界，一旦失败就失去了塑造世界的能力。
总之《银魂》中的松阳作为虚的善良人格，对于社会的贡献还是比较少的，不过他的弟子确实是走了不同的道路。
以前武士效忠于自己的藩主，倒幕和废藩置县是要把武士效忠的对象消除，同时也是消除武士的合法性，那么武士如何建立新的合法性？
虽然总有人说皇帝是独裁，儒家是愚民之术，其实对于士大夫而言，皇帝和儒家都是合法性和保障，士大夫的合法性来自于忠君爱国，契约和共识来自儒家的存天理灭人欲。所以不能没有皇帝和儒家，因为士大夫需要这两点确保自己的合法性。
武士也是如此，需要幕府和武士道，如果没有了这个两个东西，就没有合法性。所以高杉晋助是迷茫的，不知道武士是个啥，就必须给自己找新的合法性。
银时找到了歌舞伎町，为了守护他们而战斗。桂依旧是攘夷，慢慢变成温和派，就是继续效忠幕府，但只效忠独立的幕府，不效忠和天人合作的幕府。高杉晋助找不到自己的合法性。
不过虽然路线不一样，但他们对老师的尊重是一样的，想要复仇的心是一样的，所以看到松阳的照片之后，都不约而同地抬头看向了宇宙。
(本章完)
草莽崛起论，就是寒门崛起。一君万民，就是天皇之下，万民平等。
岛国的历史基本可以分为几个阶段，一个阶段是多部族林立，三国时期，邪马台国朝贡魏国，受封倭国，当时岛国上还有大量的部族，一直到魏晋时代邪马台这个部族打败了大部分的部族，开始寻求改革。
这个时候是隋唐期间，岛国正在转变为分封制度。分封制度就有一个坏处，就是贵族的实力会变强，天皇的实力会衰落。就和周天子和诸侯实力反转一样。
为了巩固自己的实力，天皇选择重用武士，压制贵族。结果就是贵族确实被压制了，但武士做大做强，开启了幕府时代，天皇依旧是个空架子。
武士做大做强之后就需要一套理论来维系自己的社会地位，也就是武士道。幕府时代也就是武士的时代。
等到黑船事件之后，底层武士开始倒幕，抬出了天皇对抗幕府，‘一君万民论’成为了依据。大量武士进入了军队，天皇和军队合作也就是军国主义。
当时如果能加入军队，就等于是有机会晋升为武士，所以很多岛国百姓踊跃参军。这就会有一个问题，就是军队里的武士太少，远远少于百姓，所以武士和武士道受到了剧烈冲击。本来两个完全无关的阶级，在军队里相遇了。
因为军队是上升通道，所以对外战争的时候根本停不下来，占领了一块地盘不够，还要继续打。
然后就战败了，军队被岛国的旧势力出卖。所谓的旧势力，就是倒幕之后崛起的这批人，这批人大部分都是武士。在倒幕之后，废藩置县，很多上级武士都是毫无压力地转变成为了官员，依旧是庞大的利益集团。
军队的成员大部分是下级武士和百姓。所以旧势力抛弃这些下级武士和百姓是没有什么压力的。
军队失败，武士道也就没人提了。接下来就到了财阀时代，百姓发现自己进公司做打工人，终身雇佣制度做个社畜也不错，就更不会想去军队了，武士道也就彻底被社畜文化给取代了。
虽然社畜文化也非常讲究阶级、讲究出身、讲究资历，但比参加自卫队安全多了，也要有面子多了。
武士道随着战争的失败而衰落。就和士大夫随着清朝失败而衰落一样，都属于落后版本的东西了。
吉田松阴，作为倒幕运动的理论提出者，同时也是一个王阳明心学的学者。
王阳明的心学就是反对格物致知，宣传知行合一，从内心发现良知，可以人人成为圣人。
果然外来的和尚好念经，有时候想要在内部提出一个反对的理论很难，但从外面拿一个很简单。
到了幕府末期，社会有大量寒门武士，如何把这些力量调动起来，就是吉田松阴思考的问题，草莽崛起和一君万民就是他的重要思想，但幕府肯定是不会接受这种思想，于是直接把松阴给杀了。
吉田松阴确实有一大批厉害的学生，是倒幕运动的主力，同时也是当今岛国旧势力的开创者。
当然了还有一个原因不能忽视，就是吉田松阴所在的乡下，位于长州藩。这地方其实是个港口，所以他们接受外面思想，购买外国武器是非常方便的。只有思想是不够的，武士也是需要武器的。所以吉田松阴的弟子都不用刀，都是用枪的。
武士道的兴起源于天皇维系自己的地位，衰落于战争的失败和工业的发展。当然武士道虽然衰落了，很多武士道的思想还是继承了，比如不同阶级的礼。
吉田松阴被抓被杀还是合理的，但吉田松阳被抓就完全就和玩笑一样的。话说吉田松阳之前救过一个孩子，这个孩子非常依赖他。可有一天吉田松阳失踪了，这个孩子就一直找他，结果有一天在乡下看到松阳和新学生有说有笑，于是这个孩子羡慕嫉妒恨，决定带领天人就把松阳抓了。
松阳没有提出一君万民、草莽崛起，却被白眼狼给抓了。他的弟子虽然也是倒幕的力量，但却帮助幕府对抗天人。
对于倒幕的人而言，黑船来航确实是救世主，没有外国人，他们怎么推翻幕府？这就和他们派遣遣唐使一个道理，其实就是为了建立自己的合法性。
对于小国而言，其实很难提出自己的道路，所以他们依靠大国获得册封，以此来得到合法权，是最好的办法。
大国说要提出一个目标，要走出一条自己的道路，要有自己的思想。那是大国，小国不是这样的。
小国只要依靠大国获得合法权就行，邪马台朝贡北魏，天皇朝贡隋唐，幕府朝贡明清，都是依靠大国获得合法权以此控制内部。黑船事件如果发生在大国，确实是屈辱，因为大国的规则被外来的规则打败了，这是非常痛苦的。
但对小国而言无所谓，反正他们原来的规则也是外国来的，没了就没了，换一个就行。反正一样是合法性，一样可以控制内部。小国并不需要提出自己的规则，被打败之后直接转换一个方向就行了，对他们来说没什么羞耻的，一切都是理所当然。
大国的规则如果失败，就是百年屈辱。小国如果失败，不过是城头变幻大王旗，无所谓的。
小国不是以提出理念或者目标作为合法性的，他们完全是依赖大国。好处就是不管大国兴衰，他们都可以左右逢源，坏处就是掌握不住自己的命运，永远是大国的追随者。
大国要提出自己的规则，要按照自己的理想塑造世界，一旦失败就失去了塑造世界的能力。
总之《银魂》中的松阳作为虚的善良人格，对于社会的贡献还是比较少的，不过他的弟子确实是走了不同的道路。
以前武士效忠于自己的藩主，倒幕和废藩置县是要把武士效忠的对象消除，同时也是消除武士的合法性，那么武士如何建立新的合法性？
虽然总有人说皇帝是独裁，儒家是愚民之术，其实对于士大夫而言，皇帝和儒家都是合法性和保障，士大夫的合法性来自于忠君爱国，契约和共识来自儒家的存天理灭人欲。所以不能没有皇帝和儒家，因为士大夫需要这两点确保自己的合法性。
武士也是如此，需要幕府和武士道，如果没有了这个两个东西，就没有合法性。所以高杉晋助是迷茫的，不知道武士是个啥，就必须给自己找新的合法性。
银时找到了歌舞伎町，为了守护他们而战斗。桂依旧是攘夷，慢慢变成温和派，就是继续效忠幕府，但只效忠独立的幕府，不效忠和天人合作的幕府。高杉晋助找不到自己的合法性。
不过虽然路线不一样，但他们对老师的尊重是一样的，想要复仇的心是一样的，所以看到松阳的照片之后，都不约而同地抬头看向了宇宙。
(本章完)