卵幕杯以明代万历年间，浮梁景镇人吴昊十九所制的杯子最为知名。
再就是薄胎杯，即杯子的瓷胎很薄，几乎没有胎骨的薄度。
明代着名的卵幕杯，就几乎不见胎骨。
明代永乐和成化时期的薄胎杯，工艺成就颇高。
清代也有制作薄胎杯，以康熙、雍正和乾隆三朝的器物最为经典，工艺最为突出。
除了这三种，还有其中比较出名。
比如酒令杯，酒令杯是古人饮酒时助兴用的一种杯子。
早在宋代就已经出现了酒令杯，而后一直有制作，清代酒令杯多为青花、五彩、素三彩等品种。
酒令杯，听这个名字，就知道是用来喝酒的，跟酒脱离不了关系。
最早的酒字写作“酉”，是酒器的象形。
“象尊形，中有酒也”，说明酒器与酒相伴而生。
最早的饮酒器皿，就是用陶器制作的。
公元前1500年左右的龙山文化时期，在今南河、齐鲁一带，已出现了用黑陶制作的。
不同用途的酒器，如樽、杯、缶等。
在出土的古代陶瓷中，酒器占了很大的比例。
这些陶质酒器，制作工艺十分精美，现已成为珍贵的艺术品。
比如，在酒城泸州博物馆陈列室里，有一只当地出土的2000多年前的先秦陶质饮酒角杯，它是专供饮宴宾客之用。
很显然这是我国古代的一种角杯，就是角形杯。
不过，我国的角形杯没有底部开孔的，是从杯口饮用。
最早在新石器时代晚期，已有陶制的角形杯。
到商代，以牛角（或犀牛角）为原型的酒器演变为礼器，称为“兕[si]觥[gong]”。
这才一次做的不是角杯，所以陈文哲首先做的是一件北宋钧窑天青釉酒令杯。
此杯直径9.5厘米，它器形独特，构思新颖，为宋人酒具。
杯内立一人形，略似不倒翁状，瓷罩覆之，中有圆孔，恰能露其顶，注满酒则人形浮出，无酒则否。
杯中人形象征着执行酒令的人，斟酒时依据人形面对的方向决定饮酒者。
还有，胡建省博物院也收藏了一件特殊的酒令杯，那是一件明代德化窑八棱形酒令杯。
它融艺术、科技和实用为一体，造型之优美、设计之巧妙不仅是实用的酒具，也是精致的工艺品。
该杯高3.8厘米，口径7.8厘米，呈八棱形，杯内底有一直立的瓷塑老翁，双目微合，敞袍袒腹。
凋塑线条简练，衣衫袍带，寥寥几笔，栩栩如生。
这是一件“公道杯”，这个陈文哲刚做了不少，现在做起来自然熟悉。
它虽然是一件公道杯，但也是一件酒令杯。
清代俞敦培的《酒令众钞》记载了贵族士大夫饮宴中的各种酒令，明清二代尤为盛行，输者罚饮一至数杯，为避免杯中酒多酒少之嫌，平心杯应运而生。
该八棱形酒令杯系传世品，唯一有从胎釉形制来判断年代、产地。
明代德化窑的瓷土碾磨极细，漂洗甚净。
瓷土含氧化硅等较高，烧成后胎体致密细腻，透光度好，质感如玉，滑而不腻，润而不淫。
因而德化窑釉色与同时期其他瓷窑迥然不同，色质光润，于光线下微微泛红。
这里就是先前提到过的，效果类似麻仓土的特性。
这种呈色，在史籍中亦有记载。
如《胡建通志》、《闽产录异》云：“皆白瓷器，顺治以前老窑所制佛像，尊瓶盘，皆精致古雅，其色洁白，体现出粉红，至今其价翔矣。”
八棱形酒令杯的釉色、形制符合上述特征，当为明代德化窑精工之作。
从八棱形酒令杯分析，明代德化窑器物制作工艺十分考究。
器物造型厚实丰满，装饰部分讲究民间艺术的粗犷手法，堆贴、捏塑等部位的接口处过渡流畅。
胎体细腻，胎质坚硬，这是德化窑明代中低温材料配方所独有的瓷质特征。
釉层均匀，釉面莹厚，玻璃相好，釉色洁白光亮，透光折射犹如油脂，这种滋润油脂感是釉面所独有的特征。
采用各类匣钵烧造器物，普遍运用支烧即正烧方法，器物足底有匣钵砂的痕迹。
到了清代，制作茶壶茶杯的大师，可是除了好几个。
像是陈鸣远大师，本名远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人。
他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦。
他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用。
他的款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说。
陈氏还擅制花货，在茶壶形制设计上，力变明末筋纹器形。
他多以自然形体造壶，成为今日“花货类”的宗师，并使花货茶壶崛起，成为紫砂茗壶的重要形制。
此外，陈氏还尝试扩大紫砂造型的范畴与延伸，将青铜器皿和文房雅玩也包括进紫砂来。
诸如笔筒，瓶，洗，鼎，爵等，极大的提高了紫砂的艺术价值和文化价值，对紫砂陶艺发展史建立了卓越的功勋。
而在酒令杯之中，清早期·陈鸣远制段泥洒红桃形酒令杯就是其中的精品。
】
陈鸣远这款桃形酒令杯，妙趣天成。
以段泥为胎，桃身外壁于桃尖处点撒红色泥浆，娇嫩欲滴，契合自然肌理，意趣天成。
他将果桃的生动之态表现得淋漓尽致，状如实物。
杯内壁光滑平整，巧塑一寿翁立于中央。
寿翁额头高凸，胡须飘洒，右手背于身后。
他左手托仙桃，身披仙袍，下摆随风而动，仙气卓然，似可驭风而动。
寿翁为福禄寿三星之一，此杯寿翁人物凋塑精妙，将自然半桃之景与寿翁之形巧妙融合为一，寓意吉祥。
酒令杯是在延席之上提助酒兴的器皿，此件陈鸣远制器在传统基础上做了创新，可谓匠心独具。
我国古代的工艺作品，就是一座庞大的宝库。
就比如陈文哲的一念堂，他只是制作茶杯，就可以养活无数人。
不要看一只小小的茶杯，历代以来，品种实在是太多了。
这样，可供陈文哲他们工厂挖掘的宝藏，也就太多了。
再就是薄胎杯，即杯子的瓷胎很薄，几乎没有胎骨的薄度。
明代着名的卵幕杯，就几乎不见胎骨。
明代永乐和成化时期的薄胎杯，工艺成就颇高。
清代也有制作薄胎杯，以康熙、雍正和乾隆三朝的器物最为经典，工艺最为突出。
除了这三种，还有其中比较出名。
比如酒令杯，酒令杯是古人饮酒时助兴用的一种杯子。
早在宋代就已经出现了酒令杯，而后一直有制作，清代酒令杯多为青花、五彩、素三彩等品种。
酒令杯，听这个名字，就知道是用来喝酒的，跟酒脱离不了关系。
最早的酒字写作“酉”，是酒器的象形。
“象尊形，中有酒也”，说明酒器与酒相伴而生。
最早的饮酒器皿，就是用陶器制作的。
公元前1500年左右的龙山文化时期，在今南河、齐鲁一带，已出现了用黑陶制作的。
不同用途的酒器，如樽、杯、缶等。
在出土的古代陶瓷中，酒器占了很大的比例。
这些陶质酒器，制作工艺十分精美，现已成为珍贵的艺术品。
比如，在酒城泸州博物馆陈列室里，有一只当地出土的2000多年前的先秦陶质饮酒角杯，它是专供饮宴宾客之用。
很显然这是我国古代的一种角杯，就是角形杯。
不过，我国的角形杯没有底部开孔的，是从杯口饮用。
最早在新石器时代晚期，已有陶制的角形杯。
到商代，以牛角（或犀牛角）为原型的酒器演变为礼器，称为“兕[si]觥[gong]”。
这才一次做的不是角杯，所以陈文哲首先做的是一件北宋钧窑天青釉酒令杯。
此杯直径9.5厘米，它器形独特，构思新颖，为宋人酒具。
杯内立一人形，略似不倒翁状，瓷罩覆之，中有圆孔，恰能露其顶，注满酒则人形浮出，无酒则否。
杯中人形象征着执行酒令的人，斟酒时依据人形面对的方向决定饮酒者。
还有，胡建省博物院也收藏了一件特殊的酒令杯，那是一件明代德化窑八棱形酒令杯。
它融艺术、科技和实用为一体，造型之优美、设计之巧妙不仅是实用的酒具，也是精致的工艺品。
该杯高3.8厘米，口径7.8厘米，呈八棱形，杯内底有一直立的瓷塑老翁，双目微合，敞袍袒腹。
凋塑线条简练，衣衫袍带，寥寥几笔，栩栩如生。
这是一件“公道杯”，这个陈文哲刚做了不少，现在做起来自然熟悉。
它虽然是一件公道杯，但也是一件酒令杯。
清代俞敦培的《酒令众钞》记载了贵族士大夫饮宴中的各种酒令，明清二代尤为盛行，输者罚饮一至数杯，为避免杯中酒多酒少之嫌，平心杯应运而生。
该八棱形酒令杯系传世品，唯一有从胎釉形制来判断年代、产地。
明代德化窑的瓷土碾磨极细，漂洗甚净。
瓷土含氧化硅等较高，烧成后胎体致密细腻，透光度好，质感如玉，滑而不腻，润而不淫。
因而德化窑釉色与同时期其他瓷窑迥然不同，色质光润，于光线下微微泛红。
这里就是先前提到过的，效果类似麻仓土的特性。
这种呈色，在史籍中亦有记载。
如《胡建通志》、《闽产录异》云：“皆白瓷器，顺治以前老窑所制佛像，尊瓶盘，皆精致古雅，其色洁白，体现出粉红，至今其价翔矣。”
八棱形酒令杯的釉色、形制符合上述特征，当为明代德化窑精工之作。
从八棱形酒令杯分析，明代德化窑器物制作工艺十分考究。
器物造型厚实丰满，装饰部分讲究民间艺术的粗犷手法，堆贴、捏塑等部位的接口处过渡流畅。
胎体细腻，胎质坚硬，这是德化窑明代中低温材料配方所独有的瓷质特征。
釉层均匀，釉面莹厚，玻璃相好，釉色洁白光亮，透光折射犹如油脂，这种滋润油脂感是釉面所独有的特征。
采用各类匣钵烧造器物，普遍运用支烧即正烧方法，器物足底有匣钵砂的痕迹。
到了清代，制作茶壶茶杯的大师，可是除了好几个。
像是陈鸣远大师，本名远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人。
他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦。
他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用。
他的款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说。
陈氏还擅制花货，在茶壶形制设计上，力变明末筋纹器形。
他多以自然形体造壶，成为今日“花货类”的宗师，并使花货茶壶崛起，成为紫砂茗壶的重要形制。
此外，陈氏还尝试扩大紫砂造型的范畴与延伸，将青铜器皿和文房雅玩也包括进紫砂来。
诸如笔筒，瓶，洗，鼎，爵等，极大的提高了紫砂的艺术价值和文化价值，对紫砂陶艺发展史建立了卓越的功勋。
而在酒令杯之中，清早期·陈鸣远制段泥洒红桃形酒令杯就是其中的精品。
】
陈鸣远这款桃形酒令杯，妙趣天成。
以段泥为胎，桃身外壁于桃尖处点撒红色泥浆，娇嫩欲滴，契合自然肌理，意趣天成。
他将果桃的生动之态表现得淋漓尽致，状如实物。
杯内壁光滑平整，巧塑一寿翁立于中央。
寿翁额头高凸，胡须飘洒，右手背于身后。
他左手托仙桃，身披仙袍，下摆随风而动，仙气卓然，似可驭风而动。
寿翁为福禄寿三星之一，此杯寿翁人物凋塑精妙，将自然半桃之景与寿翁之形巧妙融合为一，寓意吉祥。
酒令杯是在延席之上提助酒兴的器皿，此件陈鸣远制器在传统基础上做了创新，可谓匠心独具。
我国古代的工艺作品，就是一座庞大的宝库。
就比如陈文哲的一念堂，他只是制作茶杯，就可以养活无数人。
不要看一只小小的茶杯，历代以来，品种实在是太多了。
这样，可供陈文哲他们工厂挖掘的宝藏，也就太多了。