之前陈文哲就做过各种茶杯，酒具，而那些还不能列入国内十大名杯之一。
只不过，不是行内人，懂得不多。
像是十大名杯之一的荷花杯，知道的就不多。
荷花杯，即“莲花杯”，始见于南北朝时期。
这种器物的内外壁，均刻画有精美的莲花瓣纹。
宋代许多名窑皆有烧造，如常见的有定窑、景镇窑、磁州窑、钧窑、耀州窑等。
在内部或外部刻划莲花瓣状纹，至宋代始创刻花、印花、塑形和绘画等方法制作的莲花杯。
刻花以定窑器为常见；印花以定窑、jdz窑和耀州窑为多；
塑形即口缘塑成棱角分明的莲花形，是钧窑首创；
绘画是在杯外部白地上用黑釉画莲花瓣，或在内部绘画荷叶莲花，为磁州窑的风格。
多为敞口，圆唇，腹壁微弧，饼形足。
唇外沿有一周凸弦纹，外腹刻三层六瓣仰莲纹，一般外施青白釉。
这种杯子的样式可以有很多，比如之前陈文哲收到的那件秘色瓷，也就是高足荷花盖碗。
真正说起来，那也是一件荷花杯。
还有，之前陈文哲做过的一件吸杯，也是荷花杯。
清代的那件“粉彩荷花吸杯”，它还有一个名字叫作“光绪粉彩太湖秋操杯”，这么说，很多人就应该知道什么是荷花杯了。
除了这些熟悉的杯子，陈文哲原来没做过，甚至听说的都不多的杯子也不少。
比如龙首杯，这种杯子顾名思义，肯定有着龙饰。
其实真正的龙手杯，是唐代非常流行的杯式之一，多为唐三彩器。
龙首杯的杯身多浮凋成龙首形，龙眼则为点睛之笔，这样造型优美的器物堪称为唐三彩中的杰出佳作。
原来陈文哲可是专门做过唐三彩，虽然没有做过唐三彩的杯子，但是现在做起来肯定不难。
不过想一想，唐三彩的杯子，再怎么看怎么奇怪啊！
1988年，在沧县前营村发现了三座唐墓。
由于年代久远和被盗掘，在随后的清理发掘中出土的文物并不多。
但其中一件三彩杯，制作别具匠心，造型颇为独特，引起了专家的注意，现陈列于沧州博物馆二楼历史展厅中。
这件三彩杯内外皆施三彩釉，外部以白色为底，间施赭黄、绿颜色，杯口前端上翘，平底。
杯身浮凋出龙首造型，怒目圆睁，张口作吐水状，水柱上卷形成杯柄，巧妙与杯口相连。
口沿戳印出龙鳞状，自然生动。
杯体虽有部分修复，但整体造型逼真，装饰富丽，隐隐呈现出大唐盛世气韵。
仔细观察这件三彩杯，会被它独特造型所吸引。
众所周知，我国传统的杯型多无柄，杯身规则，装饰并不多。
这件三彩杯不仅以龙首为杯身，以水柱为杯柄，且造型颇为夸张。
经考证，实际是受到西方“来通”杯的影响。
“来通”杯，本质上是一种角状杯，跟角杯很像，主要流行于古代的西亚和欧洲等地。
换源app,同时查看本书在多个站点的最新章节。】
“来通”是音译，最初是一种兽角制成的杯。
后来发展到以金、银等材质做成兽角状杯身。
杯底装饰成兽首状，兼有一小口出酒的独特造型。
西方人认为，“来通”杯可以灌注神酒，因此视为圣物。
饮酒时，酒液从底部小口倾出，饮酒者需一饮而尽，才能显示对神的尊敬。
后来，“来通”杯沿丝绸之路传入我国，也影响了我国的杯式造型。
西陕历史博物馆珍藏的一件国宝级文物——唐代镶金兽首玛瑙杯，便是这类杯的典型代表。
唐代是我国经济、文化空前繁荣的朝代，中西方文化交流密切频繁。
在中华文明影响周边与西方的同时，我国也积极汲取外来文明精髓作为养分，进一步铸就中华文明的博大兼容与灿烂辉煌。
沧州博物馆一件三彩龙首杯，与sy市李泰（唐太宗李世民之四子）家族墓群出土的一级文物三彩龙首杯造型一致。
这两件三彩杯，均是吸取了西方“来通”杯的风格，并结合了中华图腾——龙的造型。
同时，用唐三彩的绚丽装饰手段，将这种中西合璧的异域风情体现得淋漓尽致。
这么经典的东西，陈文哲还是忍不住做了几件。
当然，唐三彩做出来了，也不过是用来观赏，真要讲究实用性，还是瓷杯。
唐代之后，到了宋代，制瓷业更加发达，这一时期的龙首杯又有不同。
看古装影视剧，我们会看到这样的画面。
普通老百姓或打仗的将士，饮酒多是用碗，而贵族或有一定地位的人，用的是尊、爵、壶、觥等讲究的酒器。
数千年来，酒器的演变也日渐丰富。
现在在南河省禹州宣和陶瓷博物馆，有一件宋代八方龙首杯，据说是宋代女性专用的饮酒器。
这件宋代八方龙首杯杯口呈八棱形，因此称其八方龙首杯。
它敞口，直壁，腹底内收，斜腹，平底，器腹一侧有一龙首柄。
杯子通体施青绿色釉，釉面有细密开片，釉质均匀，胎质细腻。
为什么说宋代八方龙首杯，不是男人使用的酒器？
因为，从杯子的把手看，是一个龙头，而且小巧精细。
在端杯时，只有女人纤细的手指拿捏才合适。
如果让男人用这样小巧的杯子饮酒，显然很不合适！
由此看出，这种酒杯很有可能是女性专用的饮酒器。
宋元时期，人们继承了隋唐酒文化的遗风。
无论是酒器的造型，还是酒器的装饰纹样，以及饮酒风俗都吸收了前代深厚的文化底蕴。
这件宋代八方龙首杯是前些年，在禹州当地征集到的！
后经文物专家确认，这件宋代八方龙首杯应该是禹州民窑作品。
从这件宋代八方龙首杯的形制特点来看，制作时工序比较繁复。
尤其是龙首栩栩如生，不大的龙首上龙口、龙须、龙头、龙角等都非常生动。
同时，龙首还是单独完成，之后再与八个棱的杯体粘在一起的。
此外，宋代八方龙首杯也被认为是钧窑豆青釉之上品。
这种钧窑豆青釉瓷器存世量较少，与南方的龙泉窑釉色接近，但在年份上早于南宋龙泉窑。
只不过，不是行内人，懂得不多。
像是十大名杯之一的荷花杯，知道的就不多。
荷花杯，即“莲花杯”，始见于南北朝时期。
这种器物的内外壁，均刻画有精美的莲花瓣纹。
宋代许多名窑皆有烧造，如常见的有定窑、景镇窑、磁州窑、钧窑、耀州窑等。
在内部或外部刻划莲花瓣状纹，至宋代始创刻花、印花、塑形和绘画等方法制作的莲花杯。
刻花以定窑器为常见；印花以定窑、jdz窑和耀州窑为多；
塑形即口缘塑成棱角分明的莲花形，是钧窑首创；
绘画是在杯外部白地上用黑釉画莲花瓣，或在内部绘画荷叶莲花，为磁州窑的风格。
多为敞口，圆唇，腹壁微弧，饼形足。
唇外沿有一周凸弦纹，外腹刻三层六瓣仰莲纹，一般外施青白釉。
这种杯子的样式可以有很多，比如之前陈文哲收到的那件秘色瓷，也就是高足荷花盖碗。
真正说起来，那也是一件荷花杯。
还有，之前陈文哲做过的一件吸杯，也是荷花杯。
清代的那件“粉彩荷花吸杯”，它还有一个名字叫作“光绪粉彩太湖秋操杯”，这么说，很多人就应该知道什么是荷花杯了。
除了这些熟悉的杯子，陈文哲原来没做过，甚至听说的都不多的杯子也不少。
比如龙首杯，这种杯子顾名思义，肯定有着龙饰。
其实真正的龙手杯，是唐代非常流行的杯式之一，多为唐三彩器。
龙首杯的杯身多浮凋成龙首形，龙眼则为点睛之笔，这样造型优美的器物堪称为唐三彩中的杰出佳作。
原来陈文哲可是专门做过唐三彩，虽然没有做过唐三彩的杯子，但是现在做起来肯定不难。
不过想一想，唐三彩的杯子，再怎么看怎么奇怪啊！
1988年，在沧县前营村发现了三座唐墓。
由于年代久远和被盗掘，在随后的清理发掘中出土的文物并不多。
但其中一件三彩杯，制作别具匠心，造型颇为独特，引起了专家的注意，现陈列于沧州博物馆二楼历史展厅中。
这件三彩杯内外皆施三彩釉，外部以白色为底，间施赭黄、绿颜色，杯口前端上翘，平底。
杯身浮凋出龙首造型，怒目圆睁，张口作吐水状，水柱上卷形成杯柄，巧妙与杯口相连。
口沿戳印出龙鳞状，自然生动。
杯体虽有部分修复，但整体造型逼真，装饰富丽，隐隐呈现出大唐盛世气韵。
仔细观察这件三彩杯，会被它独特造型所吸引。
众所周知，我国传统的杯型多无柄，杯身规则，装饰并不多。
这件三彩杯不仅以龙首为杯身，以水柱为杯柄，且造型颇为夸张。
经考证，实际是受到西方“来通”杯的影响。
“来通”杯，本质上是一种角状杯，跟角杯很像，主要流行于古代的西亚和欧洲等地。
换源app,同时查看本书在多个站点的最新章节。】
“来通”是音译，最初是一种兽角制成的杯。
后来发展到以金、银等材质做成兽角状杯身。
杯底装饰成兽首状，兼有一小口出酒的独特造型。
西方人认为，“来通”杯可以灌注神酒，因此视为圣物。
饮酒时，酒液从底部小口倾出，饮酒者需一饮而尽，才能显示对神的尊敬。
后来，“来通”杯沿丝绸之路传入我国，也影响了我国的杯式造型。
西陕历史博物馆珍藏的一件国宝级文物——唐代镶金兽首玛瑙杯，便是这类杯的典型代表。
唐代是我国经济、文化空前繁荣的朝代，中西方文化交流密切频繁。
在中华文明影响周边与西方的同时，我国也积极汲取外来文明精髓作为养分，进一步铸就中华文明的博大兼容与灿烂辉煌。
沧州博物馆一件三彩龙首杯，与sy市李泰（唐太宗李世民之四子）家族墓群出土的一级文物三彩龙首杯造型一致。
这两件三彩杯，均是吸取了西方“来通”杯的风格，并结合了中华图腾——龙的造型。
同时，用唐三彩的绚丽装饰手段，将这种中西合璧的异域风情体现得淋漓尽致。
这么经典的东西，陈文哲还是忍不住做了几件。
当然，唐三彩做出来了，也不过是用来观赏，真要讲究实用性，还是瓷杯。
唐代之后，到了宋代，制瓷业更加发达，这一时期的龙首杯又有不同。
看古装影视剧，我们会看到这样的画面。
普通老百姓或打仗的将士，饮酒多是用碗，而贵族或有一定地位的人，用的是尊、爵、壶、觥等讲究的酒器。
数千年来，酒器的演变也日渐丰富。
现在在南河省禹州宣和陶瓷博物馆，有一件宋代八方龙首杯，据说是宋代女性专用的饮酒器。
这件宋代八方龙首杯杯口呈八棱形，因此称其八方龙首杯。
它敞口，直壁，腹底内收，斜腹，平底，器腹一侧有一龙首柄。
杯子通体施青绿色釉，釉面有细密开片，釉质均匀，胎质细腻。
为什么说宋代八方龙首杯，不是男人使用的酒器？
因为，从杯子的把手看，是一个龙头，而且小巧精细。
在端杯时，只有女人纤细的手指拿捏才合适。
如果让男人用这样小巧的杯子饮酒，显然很不合适！
由此看出，这种酒杯很有可能是女性专用的饮酒器。
宋元时期，人们继承了隋唐酒文化的遗风。
无论是酒器的造型，还是酒器的装饰纹样，以及饮酒风俗都吸收了前代深厚的文化底蕴。
这件宋代八方龙首杯是前些年，在禹州当地征集到的！
后经文物专家确认，这件宋代八方龙首杯应该是禹州民窑作品。
从这件宋代八方龙首杯的形制特点来看，制作时工序比较繁复。
尤其是龙首栩栩如生，不大的龙首上龙口、龙须、龙头、龙角等都非常生动。
同时，龙首还是单独完成，之后再与八个棱的杯体粘在一起的。
此外，宋代八方龙首杯也被认为是钧窑豆青釉之上品。
这种钧窑豆青釉瓷器存世量较少，与南方的龙泉窑釉色接近，但在年份上早于南宋龙泉窑。