知道眼前的老者就是府学院长青鸿先生，商榷立即深鞠一躬，以示敬意，“学生俞城商榷拜见青鸿先生。”
商榷非府学之学子，不能称其为院长，只能呼先生的名号。
青鸿先生抚须而立，笑着看着他俩，“刚刚在院里就听见你二人要论学，不如就以此为题，在这里争上一争，论上一论。”
商榷此时不仅对自己以《三字经》、《弟子规》来具名参考的行径有些后悔。
这两篇三字韵文在原生世界出现时，嫡庶之争已在多次朝代更迭中消弭不少。
尤其在帝位传承间，因手足之争，被上位者刻意忽视。
所以文中所言的“兄友弟恭”，也被世人认可。
但此时，因无外患，内争不断，嫡庶之争惨烈异常，他提出此言，自然会引起众多嫡子不满。
刚刚在子丘先生那里他就已经明白这次是自己莽撞了。
难怪青鸿先生收到具名文书，没有立即到府衙备案，反而想先见一见自己。
只是自己真得很冤，他真没有参和嫡庶之争的意思。
俊俏书生闻言如获天助，转身对着商榷拱手一礼，“烟海府学学子公子岱向商生请教。”
“算我一个”，旁边又有声音插了进来，“烟海府学学子公子律向商生请教。”
商榷回身一看，远远近近站了不少穿着府学学子服的书生。
心知推脱不过，只好冲着公子岱和公子律一拱手，算是接下了这场论学比斗。
双方既已同意，立即有杂役搬来座席子、坐垫，动作之麻利显然此情此景在府学之中极为常见。
子丘先生也赶了过来，商榷虽不是他的学生。
但秀才试时由他阅卷圈中，也算是他半个学生。
况且方才在他那里，商榷有话未言，他也想听听商榷对嫡庶尊卑究竟有何看法。
府学中的其他夫子对这个篆刻《三字经》和《弟子规》的秀才也很感兴趣，来了不少。
前后足足过了两柱香时，众人才依次见礼落座。
商榷对在杨絮飞舞间坐谈论文，实在是没什么兴趣，对在坐先生躬身行礼，又对公子岱和公子律拱手，直接问道：“不知两位公子要论什么？”
公子律却不着急论学，而是说道：“方才在府学门口听得商生做的诗文，商生似乎很擅长运用韵律？”
“哦？”青鸿先生闻言颇感兴趣地问道：“是什么诗文？”
“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”公子律复述诗文，赞道：“商生韵律之长，律拜服。”
“惟解漫天作雪飞，惟解漫天作雪飞……”青鸿先生看了看这漫天飞絮，笑道：“果然是好诗，看来你对这杨絮飞舞怨念不浅啊？”
商榷尴尬一笑。
公子桓他们只听出诗中情意，唯青鸿先生听出他言语间的幽怨之意，其文学造诣可见一般。
青鸿先生说道：“你擅用韵律，难怪能写出三字韵文。”
商榷拱手施礼，“是学生卖弄了。”
青鸿先生说道：“既不喜这杨花，尔等不妨直言，也好早早结束这场论学。”
公子岱闻言立即快人快语，咄咄逼人，向商榷发问：“本公子就想问问商生，你文中提及的兄友弟恭究竟是何意？”
商榷正襟危坐，并不恼怒，反问道：“兄友弟恭何错之有？”
公子律拦住激动的公子岱，出言道：“不知商生对嫡庶之分有何见解？”
子丘先生也看向商榷，想知道众目之下，他会不会有另一番谈论。
只是，商榷依旧答道：“嫡庶有别，尊卑有序此乃正解。”
公子岱和公子律闻言一愣，他们今天之所以拦住商榷，本以为他能写出《弟子规》定是对嫡庶尊卑持反对意见，没想到商榷也是这样想的。
子丘先生也皱起了眉，他没想到商榷真是这样想的。
公子律感到今天自己有些冒失了，“既然商生也认同嫡庶尊卑之礼，为何又要提及兄友弟恭，毕竟不是每一个嫡子都能居长？”
商榷微微一笑，“榷认为嫡庶分明，只应对承嗣之事，兄长毕竟是兄长，这是两回事。”
商榷的这番话子丘先生刚刚已经听过了，当时未觉得有何深意，此时听了却觉得商榷言语间另有深间。
青鸿先生眯起了眼，抚须的手也停了下来。
公子岱不解地问：“怎么会是两回事呢，庶兄不敬嫡弟本就是大罪。”
商榷直视公子岱，反问道：“那就要看公子岱是否是承嗣之人？”
公子律对此同样不解，问道：“有何不同？”
商榷思忖了一下措辞，“嫡子承家业占得是名份，是大义。嫡庶分明，能绝庶孽之窥觎，塞祸乱之源本，这一点榷是认同。”
公子律还想再说什么，却被青鸿先生出言打断，“你们不要插话，听他继续说。”
商榷向青鸿先生拱手施礼，才接着说道：“其实自古嫡庶之争，不外乎四个字——自知之明。”
商榷看向公子岱和公子律，“无伦嫡庶若有自知之明，这争也就争不起来了。”
公子岱忍不住出言打断，“商生言之散乱，岱听不懂。”
商榷说道：“想来公子岱在家中是嫡出，而非嫡长。”
公子岱点了点头表示正确，正是因此他才对商榷提出的兄友弟恭之语很是愤慨。
商榷又说道：“公子岱若继承家业，是想家族兴望，还是想墨守成规，保持原样就好？”
公子岱不明白他此言何意，“当然是希望家族兴望啊？”
青鸿先生与子丘先生却已经明白商榷话中的意思，不由对视一笑。
知道商榷今日这一关算是过了。
商榷说道：“家族兴望看得不是一人一家，而是一族。”
若以大全局论，《弟子规》非但无错，反而有功。
只听他话音不停，直接说道：“嫡庶之争，若以世家论，端看争的是为一族兴盛，还是为一人得失。”
“若为一人得失自会乱了伦理尊卑，若为家族兴盛，又有什么好争的？”
“嫡子若打压庶子，争得一时，如大树砍枝，独余一干，即无遮阳之冠，亦无可蔽雨之枝叶，不如伐去，充栋作梁尚算有用。”
“庶子若反欺嫡子，争得一时，如大树掘根，断其生机，后世子孙效仿，纷争不休自相残杀，无须外势，内部自解，久之不过是堆枯木残枝，只能付于灶下一烧了之。”
“同气连枝，有什么可争的？”
这时旁听的坐席上有一人出声问道：“若嫡子能力不足，不能承其家业又当如何？”
“无论是嫡子弱庶子强，还是嫡子强庶子弱，考教得均是一个人品性，无外乎有无自知之明。”
商榷想也不想直接回道：“若嫡庶均能正视己身、知己长短，为了一族兴盛，何需在意名份或自身得失，庶子若强，大可辅佐嫡子，以兴全族。”
那人说道：“只怕嫡子无这自知之明。”
商榷转头看去，见一书生气宇不凡，他未落座，而是站在一旁。
商榷说道：“这正是榷篆写《弟子规》之本意。”
商榷自座位上站起，对在场之人躬身施礼，“榷篆《弟子规》，只望世人能抛却承继大事，重视凝血缘亲情。嫡子尊重庶兄，庶兄爱护嫡幼，时间久了矩步方行，有这份情意在，争端自然也能消弥几分。”
“我大炎以礼治国，众位学子均习《国礼》，已明尊卑，若能抛却身份对长者敬，幼者爱，人人皆得自尊，又何言纷争？”
“榷以为，无论嫡庶皆是血脉相连，有如手足断之不得，应抛却承继大事，做到兄友弟恭为好。”
商榷再一次躬身施礼，“榷之拙见，出于私言，非国法规礼，如有疏漏，望先生、及众公子见谅。”
公子岱这时也不知该如何反驳这番言论，只得把目光投向公子律。
公子律却以一种复杂的眼神看着一旁的出声之人。
商榷观此二人面容相似，应为兄弟。
公子岱见公子律失神无话，就把目光投向了青鸿先生。
他感觉商榷的说话不对，但又说不出什么问题来。
尤其对方还是支持嫡子承继的，也认为嫡子应为尊位。
可就是感觉什么地方不对。
青鸿先生意味深长地看了看商榷，便对在场众人道：“今日论学到此为止。”
他自座位上站起，又对商榷说道：“今日已然见过，你可就此回去，具名文书我会送到府衙备案，秋闱之时可持户册参考。”
商榷拜谢，“谢先生成全。”
如是，科举之事已经事成一半。
另一半，就看他秋闱之时能否过关了。
……
商榷离开后，在场的众人也相继散去。
子丘先生没有离开，而是随青鸿先生进了主院。
落座后，子丘先生笑道：“这小子能在如此短时间内把疏漏补齐，且圆得不着痕迹，实在有些急才。”
青鸿先生却摇摇头，“只怕他真就是这么想的。”
子丘先生不由一愣，细细回忆方才商榷的言谈，“我原以为他是反对嫡庶尊卑的……”
青鸿先生说道：“其实若真能像他所说，倒也不失一个办法，只是世间大体还是俗人居多。”
“别看他看似说得不少，实则他什么也没说。”
子丘先生闻罢，叹了一口气，“只是这小子没有入仕之心，否则送进官学进学几年，大炎定能再出一个贤才。”
青鸿先生却再次摇了摇头，“只怕他的心思也不在治学之上。”
子丘先生不解，“青鸿兄何出此言啊？”
商榷能篆刻《三字经》和《弟子规》，必是对各类典籍有所研习，又怎会不治学呢。
青鸿先生拿起桌上的复卷，“这《三字经》子丘可曾看过。”
子丘先生当然看过，具名文书上还有他的签名，“自然。”
青鸿先生翻开复卷，指着其中一段念道：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”
“此言有何错漏？”子丘先生探头看着，“马牛羊，鸡犬……豕……他懂饲豕？”
商榷在篆刻时，注意剔除了《三字经》原文中读经、读史的全部内容，也只注意剔除涉及名人典故的内容，却忽略了那些他习以为常的。
正是这些内容，让青鸿先生注意到了他。
此间确有饲豕之法，但那是曾经。
只在《农时》上有一语之记载，但方法已经在战乱之中失传。
也曾有人想复此技，但豕力大难圈养，且血肉腥骚，故此放弃了。
而鸡的饲养则止步于十只以内，因为鸡瘟难以控制，所以府衙并不提倡养鸡。
同时，鸡和豕也未列入家畜之列。
故，此间只有四畜，未有六畜。
商榷是因为原主家中饲养了鸡，所以忽视了这一点。
同时他也习惯了六畜的说法，所以没有注意到此处的差异。
青鸿先生又点着文中另一段说道：“不止如此，还有这段，礼乐射，御书数。古六艺，今不具。何为书、可为数？如何称古，因何不具？”
子丘先生慢慢抬起头，喃喃地道：“青鸿兄的意思是……”
青鸿先生笑了笑，“这《三字经》决非原文，只怕上面有些内容不合时宜，被他删减掉了，疏漏的这些在他来看皆是寻常的事，若所料不错，这上面所写，他手中具有。”
“那这《弟子规》……”子丘先生坐直身子，用不可意思地口吻道：“他手里……有《国礼》全篇。”
要知道经典简籍都藏于世家、学府之中，个人有藏书的几乎没有。
像原主父亲那样自己边学边刻的，更是少之又少。
就连府学之中，《国礼》的简册都不完全。
如果商榷在这一定会大惊，只凭几句漏言，青鸿先生和子丘先生就把他的老底揭了个七七八八。
青鸿先生看着子丘先生说道：“子丘，你到现在还在怀疑《国礼》非朱子所著？”
子丘先生叹气道：“倒也不是怀疑，只是每每研习到最后总有未尽之意，这次去尚书院看了他们典藏的下半册，心中疑惑之感倍增，总觉得咱们所知的《国礼》并非全篇。”
青鸿先生说道：“当年朱羊之争，也是嫡庶之争，只是朱为庶子，羊为嫡子，双方争论不休，后因公羊生失踪告终，而后朱子著《国礼》定嫡庶尊卑，也曾有人质疑，但具不了了之。”
“后来朱氏对外宣称早已将朱子记名为嫡子，才打消了外界的猜测。”
子丘先生也说道：“此事已经过了几百年了，早就没法追究，只是每每看见朱氏以‘礼圣’后人自居，又霸着《国礼》原稿不宣于人，对《国礼》中有争议之处每每给出的解释也具不相同，不仅让人怀疑，朱子当年究竟有没有给《国礼》写下叙言。”
……
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