坐了一会，许乐带着大家又去了旁边不远的几条步行街，在河坊街走着转着吃着小吃，不时的买点东西，许乐和桑杰俩人坐在最外面没转悠，他俩画着画，桑杰画的是实景，许乐画的是想象中的河姆渡以及良渚古城的样子，他的脑子里想着良渚古城的样子，按照他的判断不断的描绘着，包括旁边的湖泊水系等等！
随后掏出了电脑，架在了腿上写了起来，《河姆渡与良渚遗址引发的东方智人的联想》，许乐由河姆渡和良渚的介绍，引申到华夏文明的源点必然有早期智人，他从滇南到豫州，再到太白和冀州、京都一直写到这里，最终判断应该有上古的遗址还有存在！
写了四五千字，又写另外一篇文章，《宝墩遗址与良渚古城的联系》，他个人认为夏在这个地方应该是有王墓的，基于地位等级、时间判断，那么宝墩遗址的时间应该和这里差不多，并且都有工程师的影子在里面，那就说明鲧是有存在的可能的，那是不是说鲧和禹在一定程度上标着夏族，所谓的华夏其实应该理解成为“黄河与长江”呢？
一条代表了北方的花族也就是华族，一条代表了南方的夏族呢？
华族就不用说了，夏族的夏字，许乐想着从甲骨文到金文，“夏”是象形字。甲骨文像一个手持斧钺、高壮威武的武士。金文上为头，中间为躯干，两边是手，下为足，仍然像一个高大的人。小篆发生了讹变。隶变后楷书写作“夏”。
《说文·夊部》：“夏，华夏之人也。从夊，从頁，从臼。臼，两手；夊，两足也。”（夏，中原地区的人。由夊、頁、臼会意。臼，表示两只手；夊，表示两只脚。）“夏”的本义是威武壮大之人。也有人认为“夏”的初形是人手舞足蹈的样子。总之，由这种有活力、强大的意义后来引申指“华夏之人”。“华夏”原指中原地区，与四周少数部族相对，也叫“华夏”或“诸夏”。又引申指事物壮大兴盛。房屋高大也称为“夏”，此义后来写作“厦”。
由壮大兴盛引申指四季中最热、植物最盛的季节—夏季。
想着那个拿着武器的或者说斧钺的人更像是一条龙，垂立得龙一样，许乐不禁画了出来，这是一个连年征战的民族啊，从而和花族形成了一文一武，从而共同来保卫华夏！
许乐一下就想到了太极图，那么大禹一定是精通八卦的，他的脑海里突然闪现出那些玉琮，那一道道纹路，好像不仅仅是纹饰吧？
他拿过来那个导游送的图文汇集，发现还真的不一样，顿时心中一喜，赶紧把文章写完，最后说道，“华夏民族是一个完美的整体，形成了一文一武，一阴一阳的文化格局具有先天及后天因素的相互推动，任何割裂的来看到南北都是片面的行为，不可能真正了解华夏民族的整体性发展问题。”
许乐把这两篇文章都拷了一下，第二篇文章谢了将近小两万字，本来还想写一下大禹傻防风氏背后的故事，先算了，他合上了电脑！
他将电脑放进包里，随后开始看起这些图文来，清凝和卓玛先回来了，坐在许乐的左右，跟他一起看着这些图文，许乐突然对清凝说道，“我是不是有根骨头，不是牛骨头啊，给了俞师兄啊”？
“应该还在书房呢”？清凝笑了一下说道，许乐点点头又继续看了起来，“先生，你在看什么呢”？卓玛问道，许乐把手中的图册递给了卓玛，“你看看，能看出啥来”？
一直到了天黑了，桑杰也不画了，那帮人才回来，小白身上挂着个大包裹，许乐看着它就想笑，哎，你没事儿跟着逛街干嘛啊？
‘哥，我跟你说啊，绝对不要陪着女人逛街啊，这是我惨痛的经验教训’，小白很郁闷，他们把东西都放到了车上，随后去了西湖边上的楼外楼，三层，点的都是小吃，要了一轮又一轮，一直吃到了十点！
打烊了，不走都不成了，感觉还是蛮好吃的，不过小意来了一句话，“哥，这杭州小笼包原来不是余杭的啊”？
听着小意的话，许乐突然一下想到了另外一件事情，难道这里的良渚古城的人不是本地智人吗？那也是外来的，那是从长江上游来的吗，还是说河姆渡也一样呢？这中间隔了得有两千年啊至少，许乐也有点迷茫了，他和卓玛交换了一下软盘，然后问着大家，还想去什么地方吃点东西吗，如果不想吃了那咱们就出发了，路上想休息就休息一下！
大家点点头还是出发吧！
新生开着车先跑了，许乐也没管他们，新生、清灵、文荣、南归、桑杰他们五个人；父母、关爷爷两个人和小意五个人，母亲偶尔也开会、小意也会开会，挺好的，这一路都熟悉了；清凝、英子、卓玛和阿姆四个人，许乐和阿钟、小白一辆车，光亦然领着路。
夜里两点多钟，大家开到了烟波浩渺的太湖边上，都下了车，小意给指着远处的地方，也看不清楚，告诉许乐他们就是在那里玩的，小白看着许乐也跟他说着那个龟壳就是那里捡的，许乐看着小白，笑了笑，“没了”！
小白倒是无所谓，‘没了好’！
但是，许乐很纳闷，为什么有个乌龟岛还有个禹王庙呢，这大禹的足迹真多啊，并且现在看来这太湖有问题啊，八百里浩渺难道这里是蓄水池吗，在背后西南方就是天目湖，这良渚古城怎么会是和天目湖共用水系呢？
许乐没看明白这水系是咋走的，但是许乐想明白了，大禹一定在不断的沟通水系，所谓的余杭就是大禹航行的意思，在这里上船下船的！
许乐看着水面上星星点点的光亮，就像是一汪黑色的眼睛一样，旁边居然还有亮着灯的茶铺，大家走了过去，两位老人一男一女，众多都做了过去，虽是夏天，但是在随便还是有些凉意清风挺舒服，看着上面写着“神仙茶三个字”，每个人都来了一大杯，许乐父母看着两位五十多岁的人聊着天，为了孩子操心还得不断的奔啊，老人是唏嘘不已，儿孙自有儿孙福，话是这么说，但是谁又能放得下呢，两位老人问着许乐父母，“你们当哥哥嫂子的不知道当父母的难处啊”！
小意喝着水笑了，搂着父母说道，“这是我爸妈”，她又指着许乐和清凝、卓玛说道，“这三位才是我的哥哥、嫂子，这是我的爷爷、奶奶”！小意指着关爷爷他们说道，那夫妇两人愣了，“天啊，我们这虽然卖的是神仙茶，今天是真的见到神仙了啊”！
大家喝着茶，惬意的聊着天，老人还给拿出了一下糕点之类的，不一会新生他们来了，“叔、婶，阿姆、关爷爷、关奶奶，吃这个”！新生拿着粽子出来，许乐连忙拿出两个粽子给了夫妇二人，大家一边吃着这些一边聊着天，最后英子给留了五百块钱上了车，许乐母亲又单独给放了二百元在桌子底下，都不容易啊！
当太阳出来的时候，他们终于到了茅山！
看着光线遍洒在茅山不高的山峰中，一片祥和的气息充斥着其中，许乐他们在很多的地方就看到了山间一片建筑物，在建筑物中间，有一座金光闪闪的塑像，那是老子的塑像吧？
许乐等人并没有把车开进去，来的又走，更何况鸟语花香的，走走多好，才四点多钟，一个三十多岁的道人正等在大门口，看到了光亦然连忙单手一施礼，拂尘往左臂上一搭，口称“福主好”！
光亦然给大家介绍道，“这位是当代方丈的弟子，杨华世”！
许乐连忙感谢了一下，那杨华世看着这些人一个个的气宇轩昂，问了一句，“咱们还休息会吗”？
许乐看了看大家，小意说道，“不用了吧，不累”！
“师尊知道各位要来，正在往这边赶”！
杨华世冲着许乐说道，许乐笑了笑，“打扰了，如果劳苦就不要折腾了”！
“没什么，这会已经快到火车站了，应该七八点钟就能回来了，师尊是从京都回来的，访友去了”！
许乐点点头，随口问道，“这里是不是有抗日的纪念馆啊”？
“对，但是还没有开门呢，得八点之后，咱们可以先去纪念碑”，许乐知道了，冲着杨华世做了一个请的手势！
大家跟着杨华世直接来到了茅山北麓，望母山的山顶，在上面看到纪念碑宽六米，高三六米，碑名由原兵务部长张之将之军题写，碑后刻有一一四字纪念碑文。纪念碑须弥座高三.一三米，寓指镇江市全体德昂员三一.三万人；碑身二八米，寓指新.四.军一、二支队来自南方八省；碑前三一七级一六米台阶，每组五零级，寓指抗战胜利五零周年；六组台阶寓指六月，最后一七级寓指一七日，即指韦岗战斗胜利纪念日（一九三八年六月一七日）。
许乐等人看着高高的背身，还有那题词，认真的看着那下方正中广场的两个雕像，碑前下方正中广场上为耳东毅、西米衣谷二位的骑着马的塑像，耳东毅正挥着左手超前比划着！
不管耳东齐是不是个东西，他爹都是值得人敬仰的，这么早也没有卖花的，旁边也不好直接去采花啊，许乐等所有人站成了一排，恭恭敬敬的给塑像和石碑鞠了三个躬！
随后杨华世在前面带着大家，往大茅峰走着，一边走一边给讲着历史和一些传说，大概半个多小时，所有人都直接上了大茅峰，也就是茅山的最高峰，看到道观里面已经有人了，在烧着香，许乐毕竟是人家领着来的，还是亲自给三支香点上吧！
许乐将香点好，朝着殿中间的三个人在外面一举直接插在了香炉上，刚刚插上，突然间太阳还好好的一下被乌云给遮住了，一道霹雳劈了下来，随后电闪雷鸣，众人走进了大殿内，外面雨点劈了啪啦的就落了下来，瞬间就将香火给浇灭了！
杨华世一下愣住了，许乐笑了笑，看着外面的雨水哗的一下好像就是下完了！
许乐回过头看了看中间的茅盈，他觉得茅盈在冲着自己眨眼笑，许乐也笑了笑！
杨华世不敢再让许乐点香了，随后带着许乐他们转悠着，雨迅速的过去了，又是一片金光撒来，这里号称是第一福地，第八洞天，九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景皆让人留恋，但是大家就是去看了看华阳洞，在茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，有三个大小不一的天然石灰溶洞。此洞入口上端中间石刻有“华阳洞”三个红色大字，每字大约一米见方，笔力苍劲，传为宋代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有石刻二零余处，隐约可见，均为历代文人墨客慕名游洞之后所题刻
然后去看了喜客泉，位于大茅峰西北麓。泉周以片石砌成，直径三米，许乐等人到泉边击掌后，就看到从泉池中冒出水泡，一串串像珍珠项链，故名喜客泉。喜客泉泉水另有与众不同之处：普通的水滴洒在水中发出的声音清脆，而喜客泉水洒在水中发出的是“噗噗”的闷声。
小意觉得挺有意思的，咯咯的笑着，拍着巴掌，那泉水也好像笑着一样回应着，随后去了龙池，这是陶景弘修炼的地方，也是茅山派真正的创派始祖！
随后，大家被带到了将原来的三宫五观合并为“茅山道院”的地方。一九八二年至今，经过十多年的修缮与建设，已形成了两宫一观的格局，即九霄万福宫、元符万宁宫与句容葛仙观。主要建筑有睹星门、灵官殿、万寿台、三天门、黄鹤楼、东岳楼以及老君露天神像。
“各位，如果将来有时间可以农历腊月二十四日至第二年春季三月十八日茅山香期庙会期间来，这个世间最热闹了”杨华世给大家说着，许乐点点头，他看着老君盘坐在高处，没觉得有啥可笑的，这个是老子的形象吗，跟他看到的好像不一样啊，倒是挺和蔼可亲的！
众人被带到了一个喝茶的大的禅房，旁边是贵宾吃饭的地方，许乐等人走了进去，各自做好，不一会有人端着面条、米饭、馒头都有，还有鸡蛋汤、素菜上班了，许乐他们也没有客气就吃了起来，等吃完之后，一个花白胡须的老道走了进来，冲着许乐说道，“是许福主吧”？
许乐连忙站了起来，光亦然站了起来，“方丈好”，方丈笑了笑，冲大家单手一施礼，随后他也坐了下来，许乐三口两口的就吃完了，其他人也加快了一下速度，不一会都吃完了被收了下去！
许乐等人站了起来，又向老道见礼，老道连称不敢不敢！
杨华世一直站在身边，“许福主，我想问一下吧，咱们从哪里论啊”？
许乐一听愣了一下，随后笑道，“随您”！
“那我只能叫您师叔了”，老道哈哈的笑着，杨华世没有反应过来，光亦然都傻了，这老道也得七十多岁了，这管许乐叫师叔是怎么论的？
许乐咗了一下牙花子，啥也没说，被方丈给领到了旁边的茶室！
“师叔，请坐”！老道这还自来熟了，许乐也没办法，“师叔，我俗家姓朱，法名经易子，全真龙门派复字岔支阎祖派第二十四代弟子”。
许乐笑了笑，我的法名都用完了啊，那就不平后面加个子吧，别用那个虚名子了，后面还有事儿呢！
“我自己叫着玩的，不平子”，许乐笑着说道，朱经易点了点头，“师叔，这一天怎么安排的”？
“我今天就是来学习的，不为参观”！许乐说的很严肃，实际上许乐是正儿八经的道家传人，但是居然啥也不懂，光懂一些理论，了解道藏了！
“这样，各位，我先将茅山和茅山派做一个介绍，随后对主要的四大派进行介绍，然后我再请一位坤道专门给各位女福主讲解，男性就由我来讲解，您看如何”？
“没问题”！许乐说道，小意看了看老道，小声的问了一句，“老爷爷，是学习穿墙术吗”？
老道一下乐了，“小姑娘，茅山道士是不会穿墙的”！
随后掏出了电脑，架在了腿上写了起来，《河姆渡与良渚遗址引发的东方智人的联想》，许乐由河姆渡和良渚的介绍，引申到华夏文明的源点必然有早期智人，他从滇南到豫州，再到太白和冀州、京都一直写到这里，最终判断应该有上古的遗址还有存在！
写了四五千字，又写另外一篇文章，《宝墩遗址与良渚古城的联系》，他个人认为夏在这个地方应该是有王墓的，基于地位等级、时间判断，那么宝墩遗址的时间应该和这里差不多，并且都有工程师的影子在里面，那就说明鲧是有存在的可能的，那是不是说鲧和禹在一定程度上标着夏族，所谓的华夏其实应该理解成为“黄河与长江”呢？
一条代表了北方的花族也就是华族，一条代表了南方的夏族呢？
华族就不用说了，夏族的夏字，许乐想着从甲骨文到金文，“夏”是象形字。甲骨文像一个手持斧钺、高壮威武的武士。金文上为头，中间为躯干，两边是手，下为足，仍然像一个高大的人。小篆发生了讹变。隶变后楷书写作“夏”。
《说文·夊部》：“夏，华夏之人也。从夊，从頁，从臼。臼，两手；夊，两足也。”（夏，中原地区的人。由夊、頁、臼会意。臼，表示两只手；夊，表示两只脚。）“夏”的本义是威武壮大之人。也有人认为“夏”的初形是人手舞足蹈的样子。总之，由这种有活力、强大的意义后来引申指“华夏之人”。“华夏”原指中原地区，与四周少数部族相对，也叫“华夏”或“诸夏”。又引申指事物壮大兴盛。房屋高大也称为“夏”，此义后来写作“厦”。
由壮大兴盛引申指四季中最热、植物最盛的季节—夏季。
想着那个拿着武器的或者说斧钺的人更像是一条龙，垂立得龙一样，许乐不禁画了出来，这是一个连年征战的民族啊，从而和花族形成了一文一武，从而共同来保卫华夏！
许乐一下就想到了太极图，那么大禹一定是精通八卦的，他的脑海里突然闪现出那些玉琮，那一道道纹路，好像不仅仅是纹饰吧？
他拿过来那个导游送的图文汇集，发现还真的不一样，顿时心中一喜，赶紧把文章写完，最后说道，“华夏民族是一个完美的整体，形成了一文一武，一阴一阳的文化格局具有先天及后天因素的相互推动，任何割裂的来看到南北都是片面的行为，不可能真正了解华夏民族的整体性发展问题。”
许乐把这两篇文章都拷了一下，第二篇文章谢了将近小两万字，本来还想写一下大禹傻防风氏背后的故事，先算了，他合上了电脑！
他将电脑放进包里，随后开始看起这些图文来，清凝和卓玛先回来了，坐在许乐的左右，跟他一起看着这些图文，许乐突然对清凝说道，“我是不是有根骨头，不是牛骨头啊，给了俞师兄啊”？
“应该还在书房呢”？清凝笑了一下说道，许乐点点头又继续看了起来，“先生，你在看什么呢”？卓玛问道，许乐把手中的图册递给了卓玛，“你看看，能看出啥来”？
一直到了天黑了，桑杰也不画了，那帮人才回来，小白身上挂着个大包裹，许乐看着它就想笑，哎，你没事儿跟着逛街干嘛啊？
‘哥，我跟你说啊，绝对不要陪着女人逛街啊，这是我惨痛的经验教训’，小白很郁闷，他们把东西都放到了车上，随后去了西湖边上的楼外楼，三层，点的都是小吃，要了一轮又一轮，一直吃到了十点！
打烊了，不走都不成了，感觉还是蛮好吃的，不过小意来了一句话，“哥，这杭州小笼包原来不是余杭的啊”？
听着小意的话，许乐突然一下想到了另外一件事情，难道这里的良渚古城的人不是本地智人吗？那也是外来的，那是从长江上游来的吗，还是说河姆渡也一样呢？这中间隔了得有两千年啊至少，许乐也有点迷茫了，他和卓玛交换了一下软盘，然后问着大家，还想去什么地方吃点东西吗，如果不想吃了那咱们就出发了，路上想休息就休息一下！
大家点点头还是出发吧！
新生开着车先跑了，许乐也没管他们，新生、清灵、文荣、南归、桑杰他们五个人；父母、关爷爷两个人和小意五个人，母亲偶尔也开会、小意也会开会，挺好的，这一路都熟悉了；清凝、英子、卓玛和阿姆四个人，许乐和阿钟、小白一辆车，光亦然领着路。
夜里两点多钟，大家开到了烟波浩渺的太湖边上，都下了车，小意给指着远处的地方，也看不清楚，告诉许乐他们就是在那里玩的，小白看着许乐也跟他说着那个龟壳就是那里捡的，许乐看着小白，笑了笑，“没了”！
小白倒是无所谓，‘没了好’！
但是，许乐很纳闷，为什么有个乌龟岛还有个禹王庙呢，这大禹的足迹真多啊，并且现在看来这太湖有问题啊，八百里浩渺难道这里是蓄水池吗，在背后西南方就是天目湖，这良渚古城怎么会是和天目湖共用水系呢？
许乐没看明白这水系是咋走的，但是许乐想明白了，大禹一定在不断的沟通水系，所谓的余杭就是大禹航行的意思，在这里上船下船的！
许乐看着水面上星星点点的光亮，就像是一汪黑色的眼睛一样，旁边居然还有亮着灯的茶铺，大家走了过去，两位老人一男一女，众多都做了过去，虽是夏天，但是在随便还是有些凉意清风挺舒服，看着上面写着“神仙茶三个字”，每个人都来了一大杯，许乐父母看着两位五十多岁的人聊着天，为了孩子操心还得不断的奔啊，老人是唏嘘不已，儿孙自有儿孙福，话是这么说，但是谁又能放得下呢，两位老人问着许乐父母，“你们当哥哥嫂子的不知道当父母的难处啊”！
小意喝着水笑了，搂着父母说道，“这是我爸妈”，她又指着许乐和清凝、卓玛说道，“这三位才是我的哥哥、嫂子，这是我的爷爷、奶奶”！小意指着关爷爷他们说道，那夫妇两人愣了，“天啊，我们这虽然卖的是神仙茶，今天是真的见到神仙了啊”！
大家喝着茶，惬意的聊着天，老人还给拿出了一下糕点之类的，不一会新生他们来了，“叔、婶，阿姆、关爷爷、关奶奶，吃这个”！新生拿着粽子出来，许乐连忙拿出两个粽子给了夫妇二人，大家一边吃着这些一边聊着天，最后英子给留了五百块钱上了车，许乐母亲又单独给放了二百元在桌子底下，都不容易啊！
当太阳出来的时候，他们终于到了茅山！
看着光线遍洒在茅山不高的山峰中，一片祥和的气息充斥着其中，许乐他们在很多的地方就看到了山间一片建筑物，在建筑物中间，有一座金光闪闪的塑像，那是老子的塑像吧？
许乐等人并没有把车开进去，来的又走，更何况鸟语花香的，走走多好，才四点多钟，一个三十多岁的道人正等在大门口，看到了光亦然连忙单手一施礼，拂尘往左臂上一搭，口称“福主好”！
光亦然给大家介绍道，“这位是当代方丈的弟子，杨华世”！
许乐连忙感谢了一下，那杨华世看着这些人一个个的气宇轩昂，问了一句，“咱们还休息会吗”？
许乐看了看大家，小意说道，“不用了吧，不累”！
“师尊知道各位要来，正在往这边赶”！
杨华世冲着许乐说道，许乐笑了笑，“打扰了，如果劳苦就不要折腾了”！
“没什么，这会已经快到火车站了，应该七八点钟就能回来了，师尊是从京都回来的，访友去了”！
许乐点点头，随口问道，“这里是不是有抗日的纪念馆啊”？
“对，但是还没有开门呢，得八点之后，咱们可以先去纪念碑”，许乐知道了，冲着杨华世做了一个请的手势！
大家跟着杨华世直接来到了茅山北麓，望母山的山顶，在上面看到纪念碑宽六米，高三六米，碑名由原兵务部长张之将之军题写，碑后刻有一一四字纪念碑文。纪念碑须弥座高三.一三米，寓指镇江市全体德昂员三一.三万人；碑身二八米，寓指新.四.军一、二支队来自南方八省；碑前三一七级一六米台阶，每组五零级，寓指抗战胜利五零周年；六组台阶寓指六月，最后一七级寓指一七日，即指韦岗战斗胜利纪念日（一九三八年六月一七日）。
许乐等人看着高高的背身，还有那题词，认真的看着那下方正中广场的两个雕像，碑前下方正中广场上为耳东毅、西米衣谷二位的骑着马的塑像，耳东毅正挥着左手超前比划着！
不管耳东齐是不是个东西，他爹都是值得人敬仰的，这么早也没有卖花的，旁边也不好直接去采花啊，许乐等所有人站成了一排，恭恭敬敬的给塑像和石碑鞠了三个躬！
随后杨华世在前面带着大家，往大茅峰走着，一边走一边给讲着历史和一些传说，大概半个多小时，所有人都直接上了大茅峰，也就是茅山的最高峰，看到道观里面已经有人了，在烧着香，许乐毕竟是人家领着来的，还是亲自给三支香点上吧！
许乐将香点好，朝着殿中间的三个人在外面一举直接插在了香炉上，刚刚插上，突然间太阳还好好的一下被乌云给遮住了，一道霹雳劈了下来，随后电闪雷鸣，众人走进了大殿内，外面雨点劈了啪啦的就落了下来，瞬间就将香火给浇灭了！
杨华世一下愣住了，许乐笑了笑，看着外面的雨水哗的一下好像就是下完了！
许乐回过头看了看中间的茅盈，他觉得茅盈在冲着自己眨眼笑，许乐也笑了笑！
杨华世不敢再让许乐点香了，随后带着许乐他们转悠着，雨迅速的过去了，又是一片金光撒来，这里号称是第一福地，第八洞天，九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景皆让人留恋，但是大家就是去看了看华阳洞，在茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，有三个大小不一的天然石灰溶洞。此洞入口上端中间石刻有“华阳洞”三个红色大字，每字大约一米见方，笔力苍劲，传为宋代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有石刻二零余处，隐约可见，均为历代文人墨客慕名游洞之后所题刻
然后去看了喜客泉，位于大茅峰西北麓。泉周以片石砌成，直径三米，许乐等人到泉边击掌后，就看到从泉池中冒出水泡，一串串像珍珠项链，故名喜客泉。喜客泉泉水另有与众不同之处：普通的水滴洒在水中发出的声音清脆，而喜客泉水洒在水中发出的是“噗噗”的闷声。
小意觉得挺有意思的，咯咯的笑着，拍着巴掌，那泉水也好像笑着一样回应着，随后去了龙池，这是陶景弘修炼的地方，也是茅山派真正的创派始祖！
随后，大家被带到了将原来的三宫五观合并为“茅山道院”的地方。一九八二年至今，经过十多年的修缮与建设，已形成了两宫一观的格局，即九霄万福宫、元符万宁宫与句容葛仙观。主要建筑有睹星门、灵官殿、万寿台、三天门、黄鹤楼、东岳楼以及老君露天神像。
“各位，如果将来有时间可以农历腊月二十四日至第二年春季三月十八日茅山香期庙会期间来，这个世间最热闹了”杨华世给大家说着，许乐点点头，他看着老君盘坐在高处，没觉得有啥可笑的，这个是老子的形象吗，跟他看到的好像不一样啊，倒是挺和蔼可亲的！
众人被带到了一个喝茶的大的禅房，旁边是贵宾吃饭的地方，许乐等人走了进去，各自做好，不一会有人端着面条、米饭、馒头都有，还有鸡蛋汤、素菜上班了，许乐他们也没有客气就吃了起来，等吃完之后，一个花白胡须的老道走了进来，冲着许乐说道，“是许福主吧”？
许乐连忙站了起来，光亦然站了起来，“方丈好”，方丈笑了笑，冲大家单手一施礼，随后他也坐了下来，许乐三口两口的就吃完了，其他人也加快了一下速度，不一会都吃完了被收了下去！
许乐等人站了起来，又向老道见礼，老道连称不敢不敢！
杨华世一直站在身边，“许福主，我想问一下吧，咱们从哪里论啊”？
许乐一听愣了一下，随后笑道，“随您”！
“那我只能叫您师叔了”，老道哈哈的笑着，杨华世没有反应过来，光亦然都傻了，这老道也得七十多岁了，这管许乐叫师叔是怎么论的？
许乐咗了一下牙花子，啥也没说，被方丈给领到了旁边的茶室！
“师叔，请坐”！老道这还自来熟了，许乐也没办法，“师叔，我俗家姓朱，法名经易子，全真龙门派复字岔支阎祖派第二十四代弟子”。
许乐笑了笑，我的法名都用完了啊，那就不平后面加个子吧，别用那个虚名子了，后面还有事儿呢！
“我自己叫着玩的，不平子”，许乐笑着说道，朱经易点了点头，“师叔，这一天怎么安排的”？
“我今天就是来学习的，不为参观”！许乐说的很严肃，实际上许乐是正儿八经的道家传人，但是居然啥也不懂，光懂一些理论，了解道藏了！
“这样，各位，我先将茅山和茅山派做一个介绍，随后对主要的四大派进行介绍，然后我再请一位坤道专门给各位女福主讲解，男性就由我来讲解，您看如何”？
“没问题”！许乐说道，小意看了看老道，小声的问了一句，“老爷爷，是学习穿墙术吗”？
老道一下乐了，“小姑娘，茅山道士是不会穿墙的”！