许乐从金槐安家里出来的时候都快九点了，老先生送了两本自己签名的专著，许乐非常高兴的道谢，金安静满脸崇拜的说明天一定要去聆听！
他找到豫州大学附近，开了一个所谓的三星级宾馆的房间，条件还算凑合，比不得京都的三星级，但是在当地确实算不错的了！
许乐洗了个澡，给福子打了个电话，“福子，有没有懂开车的，办事灵光又能嘴巴严实的人啊”！
“有啊，师叔，我给您弄个哑巴过去吧”！刘玉福好像不是在开玩笑。
“啥情况”？许乐倒没有反对，只是感到奇怪，我这要个嘴巴严实的就成，你直接给我弄了个哑巴，够狠！
“是这样，师叔儿，小钟呢，是我二十多年前从南方过来的时候，看到一帮残疾人在杂耍，后来发现这帮小孩啊，哎，都是被人给骗的，您也知道那个时候刚刚恢复一点秩序，谁管这些事儿啊，我就一好心把那个所谓的班主给干废了，但是这帮小孩吧，我得找人养着啊，随后我这一问啊，都是被那个班主给祸祸的，哎，这小钟啊，全名叫钟全，小孩特灵光，有眼力见儿，并且我发现他对练武也很有一些天赋，现在都到了尽古今初阶了，孩子吗，就一个奔头，有了机会就要好好干，从来不招惹是非，可靠，把我是当成爹一样，哎。我一心都在练武上，所以也就跟自己儿子一样吧，开车啥的都会，现在二十八，您要是觉得成我就给您派过去”！刘玉福这是有一段时间没说这么多了，现在突破到內腹境了，心情又好点了可能，跟许乐说了不少。
“跟着我可能有点累啊”？许乐说道：“我这开了一路车，我有点烦了，开着开着我容易跑神，我不怕被撞，我怕把人家给撞了，你要是觉得他能吃得了苦，那就让他明天中午十一点到豫州大学门口见我，你知道我的车牌号的。就一句话，跟着我呢，以后不会吃亏；如果吃不了苦那就别过来了”！许乐把电话挂了，看自己吧！
这个地方的房间居然没有空调，这大冬天的洗完了澡可挺难受啊，不过许乐倒无所谓，主要是刚出来的时候有点冷，头发散落着！
他打开电脑，大概一个小时的时间，把这一天的从在高速上看到唐县开始一直到殷墟所看到的、听到的，和师姐的交流以及洹北商城的判断还有下午在黄河边上的感悟、二里岗的内容、金槐安的谈话全部都记录了一遍，不到两个多小时，将近两万字的东西整理了一遍，在整个记录里面，他把那个白衣大氅的女子单独记录了一下。
随后他就开始行功！不知是否是两个遗址的功劳还是黄河的水气润泽，从在第五圈的时候，第五转完后向第六转行功的督脉居然从百汇下到了檀中的地方，许乐有些高兴，还有一些残存的气血和血气，是不是自己去南边洛阳转悠一圈能突破第六转啊，那自己就真正可以到了天顶境吧！
许乐有些期待，还有些小激动的样子！
本来自己这次来豫州大学交流是一间很私密的事情，但是不知道为啥被弄得有点天下皆知的感觉，从心里说，许乐有点不高兴，毕竟豫州大学或者是华科院豫州所这边没有和自己打招呼有点不礼貌，但是许乐也没办法啊，现在是于公于私都要好好整理一下了。
他先是把上午在殷墟看的妇好墓和对师姐郑真香以及唐吉根的介绍，整理了一下，最后单独成了一篇文章，《妇好-华夏第一女战神的出世考》！
随后又把基于对殷墟的判断，以及周边的地形状态和前面四次的文物出土结合来看，断定在殷墟的东北方向应该还有一个王城，至于是哪一位现在不敢说，但是绝对是早于殷墟，至少是晚商之前的都城，并且自己已经命名为“洹北商城”，随后整理完毕后加入名字《关于洹北商城的初步论断》
随后他就开始了另一个问题的思考，为何中商没有记录，先商没有记录，夏更没有记录，更不要提上古三皇五帝了，到底是人为的遗失还是自然的毁灭，亦或是二者都有？在这个问题点上，这次给他很大的触动，到底发生了什么或者说想要掩藏什么？
许乐现在有点怀疑武丁为何要给自己的爱妻妇好配阴婚，那绝不是所谓的守护，而一定是为了探求一定的内容，因为他认为前面的老祖宗一定知道一些秘密，所以想要不断的确认！
而且还有一个问题，一个王居然什么事儿都要问自己的“后”，这个事儿合理吗？
那就是说这个“后”一定是知道他所不知道的秘密，或者说这个“后”的来历非常神秘，甚至可以说就是“神”才能让自己更加崇拜和信任啊！难道妇好真的和九尾天狐一族有联系吗？
但是现在许乐有点纳闷，这九尾天狐一族是专门破坏的吗？好的我不让你活，坏的我让你灭国，这是什么神奇的思维方式啊？
随后许乐开始回忆着大商的一些年代表，之前还真的没有完全记下来，明天不成和豫州大学找本资料要把这些都给背一遍。
许乐现在念念不忘的就是到底是啥造成了先商之前的历史丝毫不见，全部都是传说，到底发生了什么事情？大夏记录的缺失，是什么原因造成的？
这是一个谜一样的王朝，而且许乐也必须要解开这个问题，这跟他的切身利益相关啊，现在来看只能是从大商往上推了，一个禹墟只是个孤例没有办法来继续往上推到他想要的结果，还是一团迷惑一般的东西。
虽说它在我国史书文献中记载详细，各代谱系清晰，可是在当今的华夏大地，却找不到一处能完完全全证明其存在的遗迹，着实让人遗憾，应该说禹墟如果能够完全挖掘出来还是有意义的！
如果仅仅以单纯的文字记录来说，有夏一代记录确实是难得，当然这个跟始皇焚书关系不大，因为到那时候也没剩下什么。
从甲骨文主要用于占卜祭祀可以看出，在有商一代以前，文字还没有系统地发明与应用。其次从甲骨文的材料也可以看出当时的书写材料非常有限，甲骨文是留下来了，但是难以辨认，而其他材料可能根本就没留下来。
但是也不对啊，任何文明的发展都不可能是一蹴而就的，除非说是真正的从西边承接而来，然而华夏的历史记录又确确实实的存在，这就纳闷了，为啥就要烧的那么干干净净！
华夏发现的古文化遗址数以万计，仅最接近大夏的仰韶遗址全国就有五千多处。粗略统计，这些遗址上生活的人类应该有一百万~二百万人，这些人不是仅仅能靠部落联盟来维系的，必然有实实在在的国家存在。在此前提下，夏必定存在。
像西方的埃鸡等文明，他们有石头建筑至今残存，上面有字，但是我们的祖先们没有这种习惯，像简牍、布帛这种书写材料是相当容易腐坏的。而且古人的建筑大多是土木建筑，也是一倒就烂，保存不了多久。
而且许乐判断最大的一个问题就是所有的文字记录一定是掌握在最官方的人手里，集中度相当高，所以说毁坏才能如此简单，否则这么多遗址不可能一点没有发现啊！
许乐陷入了沉思，问题到底在哪呢？
他轻轻地敲着桌子，突然听见旁边有人大声的喊道：
“有毛病吗，大半夜不睡觉，哭死人呢”！
许乐一愣，笑了笑，是啊，都是死去的人！
你到底是为了谁而烧纸呢？
许乐开始整理大商的一些资料，他把记忆中和听到的一些内容完全对照了一下，另外就是看了一下前半夜写的东西，随后写了一个标题《盘庚是先商及上古史的终结者》，现在只能把这个帽子先扣在盘庚的脑袋上了，没办法，至少是从他后面的一些历史来看是有迹可循的，但是他之前的历史真的找不到了！
根据文献记载，商汤灭夏之后，随即返回亳都建立有商一代。从商汤至仲丁，有商一代十位君王都立都于亳，但在仲丁时期，亳都遭遇河决之患，仲丁被迫自亳西迁至隞地（今郑府荥泽县），仲丁之子河亶甲又迁都相地，有商一代进入“九世之乱”，不停的迁都，直到盘庚迁殷（豫州安阳）才最终稳定了长达二七零多年。
亳都所在何地，古今学者众说纷纭，南朝宋时裴骃的《史记·集解》说“梁国谷熟（豫州商丘虞城县西南部）为南亳，即汤都也”，有唐一代张守节的《史记正义》说“亳，（洛阳）偃师城也。商丘，宋州也。汤即位，都南亳（商丘），后（有认为这是指商汤后代盘庚）徙西亳（洛阳偃师）也”，东汉班固《汉书》中说“偃师，尸乡，殷汤所都”。通过史书对商汤都城的描述，基本可以知道商部族崛起于商丘，商汤初都应该是商丘，但商汤之后有过迁都，至于迁到了哪里，就成了一个千古之谜。
在整个大商的历史中，有一句话叫“商人屡迁”，许乐看待这个名字每次都想笑，这个大商到底是不是真的商人啊，确实是非常符合当代商人的做法，没有固定居所，史载有“前八后五”之说。这些具体地点的确定，对重建商史以及解决相关学术问题具有重大意义，但其中大多数地点至今尚未被考古学所证实。
而这其中最主要的两个君王，一个是河亶甲，第十二任君王和另一个十九任君王也就是盘庚，也叫盘庚迁殷。
许乐想到河亶甲这个名字的时候突然想到了“相”这个字，不会就是洹北商城把？他突然有点兴奋起来！但是自己对河亶甲并不了解，所以也就没有相信展开，而开始对盘庚进行描述。
盘庚，甲骨文作般庚，生卒年不详，子姓，名旬，商王祖丁之子，阳甲之弟，有商一代第十九位君主（不计太丁）。
阳甲死后，盘庚继位，是有商一代一位很有作为的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都，搬迁到殷（今豫州安阳）。盘庚迁殷后，整顿有商一代的正反三台，发展经济，使衰落的有商一代出现复兴的局面。盘庚病死后葬于殷。
有商一代自商王仲丁以后，国势逐渐衰落。当时废弃嫡长子继位制度，常拥立诸兄弟和他们的儿子继位，他们常争夺继承权，造成有商一代九代混乱，诸侯都不来朝见，史称九世之乱。
盘庚的父亲是商王祖丁。祖丁死后，祖丁叔父商王沃甲之子南庚继承王位。南庚死后，祖丁之子、盘庚的哥哥阳甲继承王位。阳甲统治期间，有商一代国势继续衰落。阳甲死后，盘庚继承王位。
盘庚即位之初，有商一代国都位于黄河以北的奄（今齐鲁曲阜）。约公元前一三零零年，盘庚决定渡豫州下，迁到商汤的故地亳（今豫州商丘）定居。当时有商一代已经五次迁都，朝廷居无定所。因此民众相互慨叹，都发怨言，不想搬迁。
盘庚于是晓谕诸侯和大臣说：“从前，先王成汤和你们祖先共同平定天下，一切法则都能遵循。舍弃这些好的法则，而不努力实行，凭什么成就德政呢？”。于是渡黄豫州下，迁都于亳（今豫州商丘）。
后来盘庚又迁都于殷，史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后，推行商汤的政令，从此百姓安宁，有商一代国势再度振兴。故后世称有商一代为“殷”或“殷商”。
由于盘庚遵循商汤的德政，所以诸侯都来朝见盘庚。盘庚死后，葬于殷（今豫州安阳），由其弟小辛继承王位。小辛即位后，有商一代再度衰败。
最终在殷墟一共有八位君主一直稳定下来，不像在亳动不动就闹水灾，甚至把都城都给湮灭了，历史也都没了。但是，许乐认为不是这样的，这些东西一定是有主观原因所在，是有人想要让一些历史真相不在存世，否则很难的，但是这恰恰是最大的问题，到底是什么，他没有想清楚，是对以前的美好是完全错误的吗？
他听说过《竹书纪年》，但是一直没有看到真正的一些资料留出来，考古系的专业对这些史书类的也不是特别感冒，大家更感冒的是地下的东西！
因此，许乐将所有的内容弄完之后，又开了另外一篇文章《“商人”灭商是华夏走向农业文明的关键转折点》。
想想大商和大周就好笑，非常典型的变化，一个重商一个重农。
华夏为什么后来全面转向了农业，虽然说和自然、文化有很大的关系，但是后世，尤其是周人对于商人的理解才是更关键的自主选择，从现在的资料来看，大夏至今只有一个二里头或者加上登封王城岗阳城的王都遗址，哪像是大商一样啊，就跟野兔子没窝一样，开玩笑呢吗？就说盘庚，一生折腾三次，河亶甲也不少于三次，有自然水灾，有内部作乱也有外敌入侵，但是你跑可以，你干完架就不回来了啊？
即使是连一个农村的人都知道，我打完了我还得回家啊，您作为一个君王直接就不要家了，这不是开玩笑是什么？
所以居无定所和商人重商、重利，根本就不在乎自己的国家，所以才彻底让周人选择了以农为本的生活方式。
差不多已经到了五点多，洗了一把脸刷刷牙，就站在房间的窗户边上开始行功，同样的任脉已经可以在第五转之后到了督脉的神道穴，一股热热的暖流扩散到全身。然后就开始打自己的花拳绣腿，活动活动筋骨，并没有用什么力气。
他找到豫州大学附近，开了一个所谓的三星级宾馆的房间，条件还算凑合，比不得京都的三星级，但是在当地确实算不错的了！
许乐洗了个澡，给福子打了个电话，“福子，有没有懂开车的，办事灵光又能嘴巴严实的人啊”！
“有啊，师叔，我给您弄个哑巴过去吧”！刘玉福好像不是在开玩笑。
“啥情况”？许乐倒没有反对，只是感到奇怪，我这要个嘴巴严实的就成，你直接给我弄了个哑巴，够狠！
“是这样，师叔儿，小钟呢，是我二十多年前从南方过来的时候，看到一帮残疾人在杂耍，后来发现这帮小孩啊，哎，都是被人给骗的，您也知道那个时候刚刚恢复一点秩序，谁管这些事儿啊，我就一好心把那个所谓的班主给干废了，但是这帮小孩吧，我得找人养着啊，随后我这一问啊，都是被那个班主给祸祸的，哎，这小钟啊，全名叫钟全，小孩特灵光，有眼力见儿，并且我发现他对练武也很有一些天赋，现在都到了尽古今初阶了，孩子吗，就一个奔头，有了机会就要好好干，从来不招惹是非，可靠，把我是当成爹一样，哎。我一心都在练武上，所以也就跟自己儿子一样吧，开车啥的都会，现在二十八，您要是觉得成我就给您派过去”！刘玉福这是有一段时间没说这么多了，现在突破到內腹境了，心情又好点了可能，跟许乐说了不少。
“跟着我可能有点累啊”？许乐说道：“我这开了一路车，我有点烦了，开着开着我容易跑神，我不怕被撞，我怕把人家给撞了，你要是觉得他能吃得了苦，那就让他明天中午十一点到豫州大学门口见我，你知道我的车牌号的。就一句话，跟着我呢，以后不会吃亏；如果吃不了苦那就别过来了”！许乐把电话挂了，看自己吧！
这个地方的房间居然没有空调，这大冬天的洗完了澡可挺难受啊，不过许乐倒无所谓，主要是刚出来的时候有点冷，头发散落着！
他打开电脑，大概一个小时的时间，把这一天的从在高速上看到唐县开始一直到殷墟所看到的、听到的，和师姐的交流以及洹北商城的判断还有下午在黄河边上的感悟、二里岗的内容、金槐安的谈话全部都记录了一遍，不到两个多小时，将近两万字的东西整理了一遍，在整个记录里面，他把那个白衣大氅的女子单独记录了一下。
随后他就开始行功！不知是否是两个遗址的功劳还是黄河的水气润泽，从在第五圈的时候，第五转完后向第六转行功的督脉居然从百汇下到了檀中的地方，许乐有些高兴，还有一些残存的气血和血气，是不是自己去南边洛阳转悠一圈能突破第六转啊，那自己就真正可以到了天顶境吧！
许乐有些期待，还有些小激动的样子！
本来自己这次来豫州大学交流是一间很私密的事情，但是不知道为啥被弄得有点天下皆知的感觉，从心里说，许乐有点不高兴，毕竟豫州大学或者是华科院豫州所这边没有和自己打招呼有点不礼貌，但是许乐也没办法啊，现在是于公于私都要好好整理一下了。
他先是把上午在殷墟看的妇好墓和对师姐郑真香以及唐吉根的介绍，整理了一下，最后单独成了一篇文章，《妇好-华夏第一女战神的出世考》！
随后又把基于对殷墟的判断，以及周边的地形状态和前面四次的文物出土结合来看，断定在殷墟的东北方向应该还有一个王城，至于是哪一位现在不敢说，但是绝对是早于殷墟，至少是晚商之前的都城，并且自己已经命名为“洹北商城”，随后整理完毕后加入名字《关于洹北商城的初步论断》
随后他就开始了另一个问题的思考，为何中商没有记录，先商没有记录，夏更没有记录，更不要提上古三皇五帝了，到底是人为的遗失还是自然的毁灭，亦或是二者都有？在这个问题点上，这次给他很大的触动，到底发生了什么或者说想要掩藏什么？
许乐现在有点怀疑武丁为何要给自己的爱妻妇好配阴婚，那绝不是所谓的守护，而一定是为了探求一定的内容，因为他认为前面的老祖宗一定知道一些秘密，所以想要不断的确认！
而且还有一个问题，一个王居然什么事儿都要问自己的“后”，这个事儿合理吗？
那就是说这个“后”一定是知道他所不知道的秘密，或者说这个“后”的来历非常神秘，甚至可以说就是“神”才能让自己更加崇拜和信任啊！难道妇好真的和九尾天狐一族有联系吗？
但是现在许乐有点纳闷，这九尾天狐一族是专门破坏的吗？好的我不让你活，坏的我让你灭国，这是什么神奇的思维方式啊？
随后许乐开始回忆着大商的一些年代表，之前还真的没有完全记下来，明天不成和豫州大学找本资料要把这些都给背一遍。
许乐现在念念不忘的就是到底是啥造成了先商之前的历史丝毫不见，全部都是传说，到底发生了什么事情？大夏记录的缺失，是什么原因造成的？
这是一个谜一样的王朝，而且许乐也必须要解开这个问题，这跟他的切身利益相关啊，现在来看只能是从大商往上推了，一个禹墟只是个孤例没有办法来继续往上推到他想要的结果，还是一团迷惑一般的东西。
虽说它在我国史书文献中记载详细，各代谱系清晰，可是在当今的华夏大地，却找不到一处能完完全全证明其存在的遗迹，着实让人遗憾，应该说禹墟如果能够完全挖掘出来还是有意义的！
如果仅仅以单纯的文字记录来说，有夏一代记录确实是难得，当然这个跟始皇焚书关系不大，因为到那时候也没剩下什么。
从甲骨文主要用于占卜祭祀可以看出，在有商一代以前，文字还没有系统地发明与应用。其次从甲骨文的材料也可以看出当时的书写材料非常有限，甲骨文是留下来了，但是难以辨认，而其他材料可能根本就没留下来。
但是也不对啊，任何文明的发展都不可能是一蹴而就的，除非说是真正的从西边承接而来，然而华夏的历史记录又确确实实的存在，这就纳闷了，为啥就要烧的那么干干净净！
华夏发现的古文化遗址数以万计，仅最接近大夏的仰韶遗址全国就有五千多处。粗略统计，这些遗址上生活的人类应该有一百万~二百万人，这些人不是仅仅能靠部落联盟来维系的，必然有实实在在的国家存在。在此前提下，夏必定存在。
像西方的埃鸡等文明，他们有石头建筑至今残存，上面有字，但是我们的祖先们没有这种习惯，像简牍、布帛这种书写材料是相当容易腐坏的。而且古人的建筑大多是土木建筑，也是一倒就烂，保存不了多久。
而且许乐判断最大的一个问题就是所有的文字记录一定是掌握在最官方的人手里，集中度相当高，所以说毁坏才能如此简单，否则这么多遗址不可能一点没有发现啊！
许乐陷入了沉思，问题到底在哪呢？
他轻轻地敲着桌子，突然听见旁边有人大声的喊道：
“有毛病吗，大半夜不睡觉，哭死人呢”！
许乐一愣，笑了笑，是啊，都是死去的人！
你到底是为了谁而烧纸呢？
许乐开始整理大商的一些资料，他把记忆中和听到的一些内容完全对照了一下，另外就是看了一下前半夜写的东西，随后写了一个标题《盘庚是先商及上古史的终结者》，现在只能把这个帽子先扣在盘庚的脑袋上了，没办法，至少是从他后面的一些历史来看是有迹可循的，但是他之前的历史真的找不到了！
根据文献记载，商汤灭夏之后，随即返回亳都建立有商一代。从商汤至仲丁，有商一代十位君王都立都于亳，但在仲丁时期，亳都遭遇河决之患，仲丁被迫自亳西迁至隞地（今郑府荥泽县），仲丁之子河亶甲又迁都相地，有商一代进入“九世之乱”，不停的迁都，直到盘庚迁殷（豫州安阳）才最终稳定了长达二七零多年。
亳都所在何地，古今学者众说纷纭，南朝宋时裴骃的《史记·集解》说“梁国谷熟（豫州商丘虞城县西南部）为南亳，即汤都也”，有唐一代张守节的《史记正义》说“亳，（洛阳）偃师城也。商丘，宋州也。汤即位，都南亳（商丘），后（有认为这是指商汤后代盘庚）徙西亳（洛阳偃师）也”，东汉班固《汉书》中说“偃师，尸乡，殷汤所都”。通过史书对商汤都城的描述，基本可以知道商部族崛起于商丘，商汤初都应该是商丘，但商汤之后有过迁都，至于迁到了哪里，就成了一个千古之谜。
在整个大商的历史中，有一句话叫“商人屡迁”，许乐看待这个名字每次都想笑，这个大商到底是不是真的商人啊，确实是非常符合当代商人的做法，没有固定居所，史载有“前八后五”之说。这些具体地点的确定，对重建商史以及解决相关学术问题具有重大意义，但其中大多数地点至今尚未被考古学所证实。
而这其中最主要的两个君王，一个是河亶甲，第十二任君王和另一个十九任君王也就是盘庚，也叫盘庚迁殷。
许乐想到河亶甲这个名字的时候突然想到了“相”这个字，不会就是洹北商城把？他突然有点兴奋起来！但是自己对河亶甲并不了解，所以也就没有相信展开，而开始对盘庚进行描述。
盘庚，甲骨文作般庚，生卒年不详，子姓，名旬，商王祖丁之子，阳甲之弟，有商一代第十九位君主（不计太丁）。
阳甲死后，盘庚继位，是有商一代一位很有作为的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都，搬迁到殷（今豫州安阳）。盘庚迁殷后，整顿有商一代的正反三台，发展经济，使衰落的有商一代出现复兴的局面。盘庚病死后葬于殷。
有商一代自商王仲丁以后，国势逐渐衰落。当时废弃嫡长子继位制度，常拥立诸兄弟和他们的儿子继位，他们常争夺继承权，造成有商一代九代混乱，诸侯都不来朝见，史称九世之乱。
盘庚的父亲是商王祖丁。祖丁死后，祖丁叔父商王沃甲之子南庚继承王位。南庚死后，祖丁之子、盘庚的哥哥阳甲继承王位。阳甲统治期间，有商一代国势继续衰落。阳甲死后，盘庚继承王位。
盘庚即位之初，有商一代国都位于黄河以北的奄（今齐鲁曲阜）。约公元前一三零零年，盘庚决定渡豫州下，迁到商汤的故地亳（今豫州商丘）定居。当时有商一代已经五次迁都，朝廷居无定所。因此民众相互慨叹，都发怨言，不想搬迁。
盘庚于是晓谕诸侯和大臣说：“从前，先王成汤和你们祖先共同平定天下，一切法则都能遵循。舍弃这些好的法则，而不努力实行，凭什么成就德政呢？”。于是渡黄豫州下，迁都于亳（今豫州商丘）。
后来盘庚又迁都于殷，史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后，推行商汤的政令，从此百姓安宁，有商一代国势再度振兴。故后世称有商一代为“殷”或“殷商”。
由于盘庚遵循商汤的德政，所以诸侯都来朝见盘庚。盘庚死后，葬于殷（今豫州安阳），由其弟小辛继承王位。小辛即位后，有商一代再度衰败。
最终在殷墟一共有八位君主一直稳定下来，不像在亳动不动就闹水灾，甚至把都城都给湮灭了，历史也都没了。但是，许乐认为不是这样的，这些东西一定是有主观原因所在，是有人想要让一些历史真相不在存世，否则很难的，但是这恰恰是最大的问题，到底是什么，他没有想清楚，是对以前的美好是完全错误的吗？
他听说过《竹书纪年》，但是一直没有看到真正的一些资料留出来，考古系的专业对这些史书类的也不是特别感冒，大家更感冒的是地下的东西！
因此，许乐将所有的内容弄完之后，又开了另外一篇文章《“商人”灭商是华夏走向农业文明的关键转折点》。
想想大商和大周就好笑，非常典型的变化，一个重商一个重农。
华夏为什么后来全面转向了农业，虽然说和自然、文化有很大的关系，但是后世，尤其是周人对于商人的理解才是更关键的自主选择，从现在的资料来看，大夏至今只有一个二里头或者加上登封王城岗阳城的王都遗址，哪像是大商一样啊，就跟野兔子没窝一样，开玩笑呢吗？就说盘庚，一生折腾三次，河亶甲也不少于三次，有自然水灾，有内部作乱也有外敌入侵，但是你跑可以，你干完架就不回来了啊？
即使是连一个农村的人都知道，我打完了我还得回家啊，您作为一个君王直接就不要家了，这不是开玩笑是什么？
所以居无定所和商人重商、重利，根本就不在乎自己的国家，所以才彻底让周人选择了以农为本的生活方式。
差不多已经到了五点多，洗了一把脸刷刷牙，就站在房间的窗户边上开始行功，同样的任脉已经可以在第五转之后到了督脉的神道穴，一股热热的暖流扩散到全身。然后就开始打自己的花拳绣腿，活动活动筋骨，并没有用什么力气。