一柱阳光穿过彩色玻璃将斑驳的彩光投射在大殿里。

    被彩色玻璃渲染着的光线在高大雄伟的大殿里的切割着彩色有光柱,光柱中的些许灰尘飞扬着,彩色的光柱似乎带着某种圣洁之光。

    圣洁的光彩映在巨大的佛祖金像上。

    置身于巨型金像前,任何人都会生出一种渺小之感。

    朱大皇帝突然笑了起来,他笑着,仰起下巴,摇着头。

    看着彩色的阳光,轻轻的摇着头,然后轻轻的踱步走出了这间宝殿。

    在踱出宝殿时,殿外庄严的诵经声在寺院里回荡着,那种肃穆与庄严直入心菲。置身于这样的环境之中,那种敬畏与崇拜都是由然而生的。

    不过,对于朱大皇帝来说,这一切……不过只是工具罢了。

    不过就是统治者的工具而已。

    看了一眼远处的喇嘛,朱大皇帝的唇角轻扬,然后说道。

    “左相,待到非洲遍地寺院之时,就是我大明功成之日。”

    跟随在陛下身侧的左宗堂,点头道。

    “陛下高瞻远瞩,实非臣等所有能料及。”

    左宗堂的恭维让朱大皇帝哈哈笑道。

    “你啊,也学会拍马屁了,朕是什么高瞻远瞩,不过只是照猫画虎而已,明修长城清修庙。满清靠着重教驯化瓦解了蒙古,这还是值得我们借鉴与学习的。”

    指着身后的宝殿,朱大皇帝神情严肃的说道。

    “我们汉人和其它民族不同,汉族自古就是一个有强烈信仰的民族,这种自信本质上是一种文明上的自信心,汉文明自带强烈的信仰,这种信仰不同于重教,总结起来就是——敬天法祖远鬼神。先拜祖宗,再拜三清,再拜佛祖,逢神拜神,逢佛拜佛。既谈不上虔也谈不诚,更无所谓专,所以,在某种程度上来说,我们对于重教的理解往往不够深刻,或者说,无法理解重教如何作为统治者的工具。”

    “陛下,自佛法传入中原,至北魏佛法大兴,天下僧侣日众,僧人具有不负担兵役、徭役,不缴纳租调的特权,由此导致了佛教与国家争财富、争人力。由此导致了魏太武帝灭佛一事。此后历代灭佛大抵上也都是因僧尼众多,与国家争取财富人力有直接关系。有“三武一宗”灭佛前车之鉴,华夏历代才会抑佛控寺,令其居于高山,而远离尘世,与其说历代不理解重教如何有助统治,倒不如说,历代皆知重教无益统治。”

    身为帝国首辅的左宗堂倒也没有完全赞同陛下的观点,对于重教他有着自己的看法和观点。

    “所以啊,自此之后,我们只看到重教之害,没有看到它的益处……僧侣不负担兵役、徭役,不缴纳租调的特权,于是我华夏是有害,可放之草原、高原却是有益无害啊!”

    朱大皇帝笑着说道。

    “譬如满清于蒙古,就是利用喇嘛教以统治蒙古,极力提倡喇嘛教,建立寺院,尊重活佛,优待喇嘛,赐与特权,使蒙古民族迷信喇嘛达于极点,喇嘛被免除兵役、徭役和税赋,等于是鼓励老百姓放弃生产、生活,出家当喇嘛……如此,才有了康熙那句直言不讳的话语——“建一庙胜养十万兵”。”

    提及满清在蒙古的成就时,朱大皇帝的语气中尽是感叹,其实大明也修庙的,比如在青海,绝大多数寺庙都是明代修建的,大明对青海的喇嘛教自从洪武帝开始,就禀持“多封多建”政策,就是多封法王等头衔,多建寺院。为的也是借助寺院教化当地百姓。

    只不过重教这个力量的显现是需要时间的,满清从17世纪末开始在内外蒙推崇喇嘛教,直到19世纪才显现效果,实现了对外蒙的完全控制。

    ““建一庙胜养十万兵”事实大抵也是如啊!”

    左宗堂的感叹,让朱大皇帝笑道。

    “满清如此,欧洲人大抵也是如此,欧洲殖民往往就是一手持枪,一手持圣经,军人征服之后,传教士跟进,枪炮征服的是土地,而重教育征服的是灵魂,美洲如此,其它各地也是如此,这也是值得我们学习的。”

    这当然值得学习,毕竟,在殖民统治上,大明只是一个学生,所需要做的就是沿着世界各国开创的道路走下去,先进经验当然是需要学习的了。

    当然了,大明只是学习借鉴一下而已,不会像欧洲人那么野蛮,动辄屠杀,毕竟,大明可是文明的。

    “大明想要统治非洲,就非得借助重教的力量不可,虽然在东非当地土著人受天方教影响,但是他们本质上还是深入原始萨满教影响,相比于基督教、天方教,佛教,尤其是喇嘛教育更容易为原始信仰所理解,这也是它的天然优势的……”

    朱大皇帝一边走,一边解释着他的想法,其实早在公司于马塔迪建立起第一块殖民地的时候,朱大皇帝就曾非常认真的考虑过,如何统治那片土地,并不仅仅只是征服土地。

    思来想去之后,还是决定借鉴欧洲人的“先进经验”——传教,当然,这个传教传的肯定不是天主,不是亚伯拉罕,而是……喇嘛教。

    为什么不是汉地的佛教呢?

    汉地的佛教经历过“三武一宗”的灭佛以及汉家王朝历代的压制之后,早就被驯化了成儒释道中的一员了,被收拾的不要不要的,根本就没有战斗力啊!

    既然如此,朱大皇帝就只能请出喇嘛教啦。在甘肃、青海有好几位大明册封的法王因为信徒减少影响力日衰,于是乎,也就有了十年前的“佛法东渡”——十几位法王率领僧众远渡重洋来了大明。

    不过,按照朱大皇帝的计划,他们传教只局限于大明的非洲殖民地,将来如果还会把法王的座寺搬到各个殖民地。其实,有些东西利用好了,那也是有利于统治的。

    “……所以,朕才会让法王们到当地去弘扬佛法,将来还会在那里帮他们修建规模更大的寺院,教化嘛……并不仅仅只有文化上的教化,寺庙也是一种教化,一种力量,也可以让当地人摆脱之前的蒙昧……”

    听着陛下讲述,左宗堂不禁在心里感叹着,陛下实在是千古未曾见之圣君啊……

    在左宗堂感叹的时候,朱大皇帝又继续说道。

    “当然最重要的作用是什么呢?是引人向善。他们还处于蒙昧之中,我们要把他们往正路上引,让他们变得更加良善,不杀生,做善事,求来世。这才是目的嘛!”

    是的这才是把佛法传到那片大陆的最终目的。哎,做皇帝的这个心可都操碎了……

    

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