第一百八十五章兵临僧伽补罗
薛仁贵的密信中并没有说别的东西，只是说了一件事，那就是他率领的一万大军离开富春三天后就来到了僧伽补罗的城外。但就在他准备攻打僧伽补罗的时候，军营之中竟然也爆发了瘟疫，这让薛仁贵大为紧张，虽然事后知道疟疾已经被控制住了，被感染者也已经隔离开来，但薛仁贵却也没有了继续进攻的心情，只是驻扎在城外，对僧伽补罗虎视眈眈。
而在僧伽补罗城内，此时前线战败的消息已经传来，城内正是人心惶惶的时候，现在又传来唐军攻打的消息，顿时就彻底乱了套了，法律彻底失效，抢劫强奸烧杀抢掠几乎每时每刻都在发生。
民间尚且如此，城内的那些大人物们更是坐立不安，要知道攻打大唐的计划，这些人可是大部分都参与制定了的。此时见大唐报复回来，立刻就慌了神，不断的派人潜出城外联络唐军，一方面是想要得知唐军的态度，究竟是小惩还是大惩，另外一方面就是投诚了，甚至不少人愿意与唐军里应外合打开城门，迎接唐军进城。
薛仁贵只是在城外驻扎了不过三天时间，收到的投诚书就多达三十多封，这让他哭笑不得的同时，也对这些两面三刀的鼠辈感到不齿——在国家危难的时候非但不思报国，反而想要与外敌联手，实在不是一个臣子该有的作为。
如果说朝中重臣或许还有一条活路的呼，那作为此次战争的发动者，也是大唐皇帝点名要求活捉的头号罪魁祸首，林邑国王范头黎基本已经是死定了。
如今的范头黎基本上谁都不信任，几乎一日三惊，甚至都不敢睡觉，生怕自己还在梦里就被人摘了头颅去。最后因为太过劳心伤神，再加上身体本就不好，竟然在薛仁贵驻扎城外五天后的一次打瞌睡中一睡不醒，再也没有醒过来。
说起林邑，这个国家立国也有不少年头了。林邑国本是汉朝时期的象林县，是马援铸柱指所在，距离南海三千里。后汉末，象林功一个区姓功曹的儿子，名叫区连，杀了县令自立为王，成为林邑的开国君主，从此子孙相承。
林邑和中原王朝的往来从未断绝，从晋武帝太康年间，就开始于中原交流朝贡，其中尤以唐朝最为频繁。
《旧唐书南蛮列传》中记载。
林邑国，汉日南象林之地，在交州南千余里。其国延袤数千里，北与皛州接。地气冬温，不识冰雪，常多雾雨。其王所居城，立木为栅。王著日毡古贝，斜络膊，绕腰，上加真珠金锁，以为璎珞，卷发而戴花。夫人服朝霞古贝以为短裙，首戴金花，身饰以金锁真珠璎珞。王之侍卫，有兵五千人，能用弩及?，以藤为甲，以竹为弓，乘象而战。王出则列象千头，马四百匹，分为前后。其人拳发色黑，俗皆徒跣，得麝香以涂身，一日之中，再涂再洗。拜谒皆合掌顿颡。嫁娶之法，得取同姓。俗有文字，尤信佛法，人多出家。父母死，子则剔发而哭，以棺盛尸，积柴燔柩，收其灰，藏于金瓶，送之水中。俗以十二月为岁首，稻岁再熟。自此以南，草木冬荣，四时皆食生菜，以槟榔汁为酒。有结辽鸟，能解人语。
武德六年(623)，其王范梵志遣使来朝。八年，又遣使献方物。高祖为设《九部乐》以宴之，及赐其王锦彩。贞观初，遣使贡驯犀。四年，其王范头黎遣使献火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日。以艾蒸之，即火燃。五年，又献五色鹦鹉。太宗异之，诏太子右庶子李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辩慧，善于应答。太宗悯之，并付其使，令放还于林薮。自此朝贡不绝。头黎死，子范镇龙代立。太宗崩，诏于陵所刊石图头黎之形，列于玄阙之前。十九年，镇龙为其臣摩诃漫多伽独所杀，其宗族并诛夷，范氏遂绝。国人乃立头黎之女婿婆罗门为王。后大臣及国人感思旧主。乃废婆罗门而立头黎之嫡女为王。
《新唐书南蛮列传》中同样有关于林邑的记载。
环王，本林邑也，一曰占不劳，亦曰占婆。直交州南，海行三千里。地东西三百里而赢，南北千里。西距真腊雾温山，南抵奔浪陀州。其南大浦，有五铜柱，山形若倚盖，西重岩，东涯海，汉马援所植也。又有西屠夷，盖援还，留不去者，才十户。隋末孳衍至三百，皆姓马，俗以其寓，故号“马留人“，与林邑分唐南境。其地冬温，多雾雨，产虎魄、猩猩兽、结辽鸟。以二月为岁首，稻岁再熟，取槟榔沈为酒，椰叶为席。俗凶悍，果战斗，以麝涂身，日再涂再澡，拜谒则合爪顿颡。有文字，喜浮屠道，冶金银像，大或十围。呼王为阳蒲逋，王妻为陀阳阿熊，太子为阿长逋，宰相为婆漫地。王所居曰占城，别居曰齐国、曰蓬皮势。王衣白氎，古贝斜络臂，饰金琲为缨，鬈发，戴金华冠如章甫。妻服朝霞，古贝短裙，冠缨如王。王卫兵五千，战乘象，藤为铠，竹为弓矢，率象千、马四百，分前后。不设刑，有罪者使象践之;或送不劳山，畀自死。
隋仁寿(601-604)中，遣将军刘芳伐之，其王范梵志挺走，以其地为三郡，置守令。道阻不得通，梵志裒遗众，别建国邑。武德(618-626)中，再遣使献方物，高祖为设九部乐飨之。贞观(627-649)时，王头黎献驯象、镠锁、五色带、朝霞布、火珠，与婆利、罗刹二国使者偕来。林邑其言不恭，群臣请问罪。太宗曰：“昔苻坚欲吞晋，众百万，一战而亡。隋取高丽，岁调发，人与为怨，乃死匹夫手。朕敢妄议发兵邪？”赦不问。又献五色鹦鹉、白鹦鹉，数诉寒，有诏还之。头黎死，子镇龙立，献通天犀、杂宝。十九年，摩诃慢多伽独弑镇龙，灭其宗，范姓绝。国人立头黎婿婆罗门为王，大臣共废之，更立头黎女为王。诸葛地者，头黎之姑子，父得罪，奔真腊。女之王不能定国，大臣共迎诸葛地为王，妻以女。永徽(650-655)至天宝(742-756)，凡三入献。至德(756-758)后，更号环王。元和(806-820)初不朝献，安南都护张舟执其伪驩、爱州都统，斩三万级，虏王子五十九，获战象、舠、铠。
薛仁贵的密信中并没有说别的东西，只是说了一件事，那就是他率领的一万大军离开富春三天后就来到了僧伽补罗的城外。但就在他准备攻打僧伽补罗的时候，军营之中竟然也爆发了瘟疫，这让薛仁贵大为紧张，虽然事后知道疟疾已经被控制住了，被感染者也已经隔离开来，但薛仁贵却也没有了继续进攻的心情，只是驻扎在城外，对僧伽补罗虎视眈眈。
而在僧伽补罗城内，此时前线战败的消息已经传来，城内正是人心惶惶的时候，现在又传来唐军攻打的消息，顿时就彻底乱了套了，法律彻底失效，抢劫强奸烧杀抢掠几乎每时每刻都在发生。
民间尚且如此，城内的那些大人物们更是坐立不安，要知道攻打大唐的计划，这些人可是大部分都参与制定了的。此时见大唐报复回来，立刻就慌了神，不断的派人潜出城外联络唐军，一方面是想要得知唐军的态度，究竟是小惩还是大惩，另外一方面就是投诚了，甚至不少人愿意与唐军里应外合打开城门，迎接唐军进城。
薛仁贵只是在城外驻扎了不过三天时间，收到的投诚书就多达三十多封，这让他哭笑不得的同时，也对这些两面三刀的鼠辈感到不齿——在国家危难的时候非但不思报国，反而想要与外敌联手，实在不是一个臣子该有的作为。
如果说朝中重臣或许还有一条活路的呼，那作为此次战争的发动者，也是大唐皇帝点名要求活捉的头号罪魁祸首，林邑国王范头黎基本已经是死定了。
如今的范头黎基本上谁都不信任，几乎一日三惊，甚至都不敢睡觉，生怕自己还在梦里就被人摘了头颅去。最后因为太过劳心伤神，再加上身体本就不好，竟然在薛仁贵驻扎城外五天后的一次打瞌睡中一睡不醒，再也没有醒过来。
说起林邑，这个国家立国也有不少年头了。林邑国本是汉朝时期的象林县，是马援铸柱指所在，距离南海三千里。后汉末，象林功一个区姓功曹的儿子，名叫区连，杀了县令自立为王，成为林邑的开国君主，从此子孙相承。
林邑和中原王朝的往来从未断绝，从晋武帝太康年间，就开始于中原交流朝贡，其中尤以唐朝最为频繁。
《旧唐书南蛮列传》中记载。
林邑国，汉日南象林之地，在交州南千余里。其国延袤数千里，北与皛州接。地气冬温，不识冰雪，常多雾雨。其王所居城，立木为栅。王著日毡古贝，斜络膊，绕腰，上加真珠金锁，以为璎珞，卷发而戴花。夫人服朝霞古贝以为短裙，首戴金花，身饰以金锁真珠璎珞。王之侍卫，有兵五千人，能用弩及?，以藤为甲，以竹为弓，乘象而战。王出则列象千头，马四百匹，分为前后。其人拳发色黑，俗皆徒跣，得麝香以涂身，一日之中，再涂再洗。拜谒皆合掌顿颡。嫁娶之法，得取同姓。俗有文字，尤信佛法，人多出家。父母死，子则剔发而哭，以棺盛尸，积柴燔柩，收其灰，藏于金瓶，送之水中。俗以十二月为岁首，稻岁再熟。自此以南，草木冬荣，四时皆食生菜，以槟榔汁为酒。有结辽鸟，能解人语。
武德六年(623)，其王范梵志遣使来朝。八年，又遣使献方物。高祖为设《九部乐》以宴之，及赐其王锦彩。贞观初，遣使贡驯犀。四年，其王范头黎遣使献火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日。以艾蒸之，即火燃。五年，又献五色鹦鹉。太宗异之，诏太子右庶子李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辩慧，善于应答。太宗悯之，并付其使，令放还于林薮。自此朝贡不绝。头黎死，子范镇龙代立。太宗崩，诏于陵所刊石图头黎之形，列于玄阙之前。十九年，镇龙为其臣摩诃漫多伽独所杀，其宗族并诛夷，范氏遂绝。国人乃立头黎之女婿婆罗门为王。后大臣及国人感思旧主。乃废婆罗门而立头黎之嫡女为王。
《新唐书南蛮列传》中同样有关于林邑的记载。
环王，本林邑也，一曰占不劳，亦曰占婆。直交州南，海行三千里。地东西三百里而赢，南北千里。西距真腊雾温山，南抵奔浪陀州。其南大浦，有五铜柱，山形若倚盖，西重岩，东涯海，汉马援所植也。又有西屠夷，盖援还，留不去者，才十户。隋末孳衍至三百，皆姓马，俗以其寓，故号“马留人“，与林邑分唐南境。其地冬温，多雾雨，产虎魄、猩猩兽、结辽鸟。以二月为岁首，稻岁再熟，取槟榔沈为酒，椰叶为席。俗凶悍，果战斗，以麝涂身，日再涂再澡，拜谒则合爪顿颡。有文字，喜浮屠道，冶金银像，大或十围。呼王为阳蒲逋，王妻为陀阳阿熊，太子为阿长逋，宰相为婆漫地。王所居曰占城，别居曰齐国、曰蓬皮势。王衣白氎，古贝斜络臂，饰金琲为缨，鬈发，戴金华冠如章甫。妻服朝霞，古贝短裙，冠缨如王。王卫兵五千，战乘象，藤为铠，竹为弓矢，率象千、马四百，分前后。不设刑，有罪者使象践之;或送不劳山，畀自死。
隋仁寿(601-604)中，遣将军刘芳伐之，其王范梵志挺走，以其地为三郡，置守令。道阻不得通，梵志裒遗众，别建国邑。武德(618-626)中，再遣使献方物，高祖为设九部乐飨之。贞观(627-649)时，王头黎献驯象、镠锁、五色带、朝霞布、火珠，与婆利、罗刹二国使者偕来。林邑其言不恭，群臣请问罪。太宗曰：“昔苻坚欲吞晋，众百万，一战而亡。隋取高丽，岁调发，人与为怨，乃死匹夫手。朕敢妄议发兵邪？”赦不问。又献五色鹦鹉、白鹦鹉，数诉寒，有诏还之。头黎死，子镇龙立，献通天犀、杂宝。十九年，摩诃慢多伽独弑镇龙，灭其宗，范姓绝。国人立头黎婿婆罗门为王，大臣共废之，更立头黎女为王。诸葛地者，头黎之姑子，父得罪，奔真腊。女之王不能定国，大臣共迎诸葛地为王，妻以女。永徽(650-655)至天宝(742-756)，凡三入献。至德(756-758)后，更号环王。元和(806-820)初不朝献，安南都护张舟执其伪驩、爱州都统，斩三万级，虏王子五十九，获战象、舠、铠。