“咯噔，咯噔……”由两匹马同时牵引着的马车晃晃悠悠的行驶在不平稳的乡间小路上。
土褐色的小路上点缀着不知道存在了多少年的石子，远处不知道是哪位贵族老爷的城堡耸立在陡峭的地形上，几个不知道是那位骑士大人的佃农在伺候着地里的麦子。
铁质的镰刀收割着成熟的麦穗，散发着粮食的香味，如果楚南是一个画家的话……
他宁愿去画十八禁的本子也不会去画这些无趣的东西。
在封建的体系下，这些佃农生产出来的粮食大部分都要上缴给为自己提供武装保护的骑士，然后剩下的才是自己的，若是换做以前的时代，地里的产出还有有十分之一要给教会，美其名曰所谓的“什一税。”
什一税是由十字教会向居民征收的一种主要用于神职人员薪俸和教堂日常经费以及赈济的宗教捐税，这种捐税要求信徒要按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。由征收什一税而建立的制度亦称什一税制，简称什一税。
这可是有理有据的税率，呃，为什么要说有理有据令人信服呢？
因为这令人信服的论据来自于《圣经》……
这不是瞎扯吗！就像是小明长得虽然和自己爸爸不像，但是隔壁的王叔叔却出来自己承认错误。这看上去按完全的没有根据，无法令人信服!等一等，貌似说得通啊，完全充满了令人信服的魅力啊！
像隔壁家王叔叔那么充满魅力的男人…………
不过话说现在的什一税虽然不是神职人员收取了，但是却划分到了当地贵族的名下，也就是说在宗教战争之后什一税经过了很长时间的变革，终于由神职人员收取变成了贵族收取。
这看起来果真是很合理啊……
合理个什么啊，没看到在地里工作的佃农一副苦瓜脸么，地里的收成大部分都是要上缴给当地贵族了。罗兰大陆的政治体制在楚南原来的世界更加倾向于中世纪的分封制再稍稍向近代变化一点。
在中国古代的历史上，或者在整个世界上东亚文化圈有一个特别的革命——农民起义，在中国的各朝各代都能见到农民起义的身影，他们就像是报丧钟，只要农民起义一开始了就代表着这个王朝基本是要完蛋了，从陈胜吴广那句著名的“王侯将相宁有种乎”到绿林好汉、赤眉起义、杜弢起义、孙恩起义、唐朝黄巢、再到有了具体的革命纲领的太平天国起义，这些农民起义军占据了中国历史上的革命潮流，虽然这群人最后很少有成功的吧……
但是反观西方却很少能够看到农民起义，倒是市民商人阶级的起义层出不穷。从其制度上来看，得益于等级森严的分封制，罗兰大陆也是同样如此。
由于罗兰大陆大多数国家实行的是分封制，国王分封土地给大贵族，大贵族再将土地分封给小贵族，小贵族再把土地封给为自己提供军事服务的骑士，而骑士们依靠的则是一小块一小块的庄园，庄园中耕种的农民们就是骑士的佃户。
大大小小的庄园点缀在罗兰大陆上，农民们大部分是没有土地的，即是说自耕农很少，若是放在君主**的政体下，没有了土地的农民大部分都会变成流民。但是在罗兰大陆没有土地的农民就是庄园里的佃农，他们不是土地的所有者，只是土地的耕种者、租赁者。
而且农民起义的根本原因是因为土地过于集中，被士绅富户占据，究其原因是因为土地的可交换性，土地可以剥夺专卖，但是在罗兰大陆领主的土地不能转让、不得买卖，是与农民一起分封的，因此不会出现大规模的流民，而小规模的流民也不会有太大的问题。
在加上整个大陆大部分的土地都是庄园，没有流民的生存土壤，就算是偶尔有一小部分农民起义了，影响也不会太大。充其量不过推翻了自己头上的庄园主，各个庄园之间由于是由不同的贵族所掌控，所以缺乏来往，不会产生连锁反应。
事实上，楚南所在的世界欧洲的农民起义不能说少，但是影响都没有中国来的大，比如从中世纪末期到近代就是欧洲的农民起义的**，但就算是**时期在历史上的影响也没有同时期的资产阶级革命、宗教改革等等要来的强烈，就举一个1524——1526年涉及到十五万人，有具体革命纲领，覆盖了几乎整个德国的德国，使得德国经济受到沉重打击。
楚南坐在马车上看着在田间辛苦耕种的农民产生了一种来自未来人才有的后知后觉的快感。
如果自己出一本有关于社会发展的书，会不会被列为罗兰大陆第一神书啊。楚南非常无聊的在脑中想到。
楚南摇了摇头将脑中无聊的思绪抛飞了，这次他到西边来可是有正事的。
莎拉玛的能量真是太大了，竟然能够在如此战乱的时候安排一辆马车载着楚南去西部。先不说在这个交通不便、关卡林立的年代很少会有马车愿意从神罗皇国的东部到西部，现在西部可是正在打仗啊，哪个马车夫会傻到一头钻进战火中？除非是不想要命了。
但是莎拉玛只是笑了笑就在第二天的正午安排好了这样一辆马车，虽然说驾车的人是莎拉玛的自己人吧。
在这一路上楚南长了不少见识，神罗皇国西部和东部的建筑风格并没有多少的变化，除了语言上……
神罗皇国是分散的政体，虽然有官方的语言，但是各地的方言就和中国的方言一样。这个时代的佃农们都是没有人身自由的，不过贵族欺压佃农的事情发生的也不是很不频繁，毕竟“我的附庸的附庸不是我的附庸”这种观点在罗兰大陆上很有市场。
一路走来再有几天就到了据说是战场的地方，一路上也没有发生什么意外情况，但是……
土褐色的小路上点缀着不知道存在了多少年的石子，远处不知道是哪位贵族老爷的城堡耸立在陡峭的地形上，几个不知道是那位骑士大人的佃农在伺候着地里的麦子。
铁质的镰刀收割着成熟的麦穗，散发着粮食的香味，如果楚南是一个画家的话……
他宁愿去画十八禁的本子也不会去画这些无趣的东西。
在封建的体系下，这些佃农生产出来的粮食大部分都要上缴给为自己提供武装保护的骑士，然后剩下的才是自己的，若是换做以前的时代，地里的产出还有有十分之一要给教会，美其名曰所谓的“什一税。”
什一税是由十字教会向居民征收的一种主要用于神职人员薪俸和教堂日常经费以及赈济的宗教捐税，这种捐税要求信徒要按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。由征收什一税而建立的制度亦称什一税制，简称什一税。
这可是有理有据的税率，呃，为什么要说有理有据令人信服呢？
因为这令人信服的论据来自于《圣经》……
这不是瞎扯吗！就像是小明长得虽然和自己爸爸不像，但是隔壁的王叔叔却出来自己承认错误。这看上去按完全的没有根据，无法令人信服!等一等，貌似说得通啊，完全充满了令人信服的魅力啊！
像隔壁家王叔叔那么充满魅力的男人…………
不过话说现在的什一税虽然不是神职人员收取了，但是却划分到了当地贵族的名下，也就是说在宗教战争之后什一税经过了很长时间的变革，终于由神职人员收取变成了贵族收取。
这看起来果真是很合理啊……
合理个什么啊，没看到在地里工作的佃农一副苦瓜脸么，地里的收成大部分都是要上缴给当地贵族了。罗兰大陆的政治体制在楚南原来的世界更加倾向于中世纪的分封制再稍稍向近代变化一点。
在中国古代的历史上，或者在整个世界上东亚文化圈有一个特别的革命——农民起义，在中国的各朝各代都能见到农民起义的身影，他们就像是报丧钟，只要农民起义一开始了就代表着这个王朝基本是要完蛋了，从陈胜吴广那句著名的“王侯将相宁有种乎”到绿林好汉、赤眉起义、杜弢起义、孙恩起义、唐朝黄巢、再到有了具体的革命纲领的太平天国起义，这些农民起义军占据了中国历史上的革命潮流，虽然这群人最后很少有成功的吧……
但是反观西方却很少能够看到农民起义，倒是市民商人阶级的起义层出不穷。从其制度上来看，得益于等级森严的分封制，罗兰大陆也是同样如此。
由于罗兰大陆大多数国家实行的是分封制，国王分封土地给大贵族，大贵族再将土地分封给小贵族，小贵族再把土地封给为自己提供军事服务的骑士，而骑士们依靠的则是一小块一小块的庄园，庄园中耕种的农民们就是骑士的佃户。
大大小小的庄园点缀在罗兰大陆上，农民们大部分是没有土地的，即是说自耕农很少，若是放在君主**的政体下，没有了土地的农民大部分都会变成流民。但是在罗兰大陆没有土地的农民就是庄园里的佃农，他们不是土地的所有者，只是土地的耕种者、租赁者。
而且农民起义的根本原因是因为土地过于集中，被士绅富户占据，究其原因是因为土地的可交换性，土地可以剥夺专卖，但是在罗兰大陆领主的土地不能转让、不得买卖，是与农民一起分封的，因此不会出现大规模的流民，而小规模的流民也不会有太大的问题。
在加上整个大陆大部分的土地都是庄园，没有流民的生存土壤，就算是偶尔有一小部分农民起义了，影响也不会太大。充其量不过推翻了自己头上的庄园主，各个庄园之间由于是由不同的贵族所掌控，所以缺乏来往，不会产生连锁反应。
事实上，楚南所在的世界欧洲的农民起义不能说少，但是影响都没有中国来的大，比如从中世纪末期到近代就是欧洲的农民起义的**，但就算是**时期在历史上的影响也没有同时期的资产阶级革命、宗教改革等等要来的强烈，就举一个1524——1526年涉及到十五万人，有具体革命纲领，覆盖了几乎整个德国的德国，使得德国经济受到沉重打击。
楚南坐在马车上看着在田间辛苦耕种的农民产生了一种来自未来人才有的后知后觉的快感。
如果自己出一本有关于社会发展的书，会不会被列为罗兰大陆第一神书啊。楚南非常无聊的在脑中想到。
楚南摇了摇头将脑中无聊的思绪抛飞了，这次他到西边来可是有正事的。
莎拉玛的能量真是太大了，竟然能够在如此战乱的时候安排一辆马车载着楚南去西部。先不说在这个交通不便、关卡林立的年代很少会有马车愿意从神罗皇国的东部到西部，现在西部可是正在打仗啊，哪个马车夫会傻到一头钻进战火中？除非是不想要命了。
但是莎拉玛只是笑了笑就在第二天的正午安排好了这样一辆马车，虽然说驾车的人是莎拉玛的自己人吧。
在这一路上楚南长了不少见识，神罗皇国西部和东部的建筑风格并没有多少的变化，除了语言上……
神罗皇国是分散的政体，虽然有官方的语言，但是各地的方言就和中国的方言一样。这个时代的佃农们都是没有人身自由的，不过贵族欺压佃农的事情发生的也不是很不频繁，毕竟“我的附庸的附庸不是我的附庸”这种观点在罗兰大陆上很有市场。
一路走来再有几天就到了据说是战场的地方，一路上也没有发生什么意外情况，但是……