邾国公府，演出正在进行，从邺城而来的胡女就着伴奏，表演着北地流行的柘枝舞，当然因为在场观看的多为女眷，所以眉目传情什么的就免了。
邾国公夫人尉迟氏，侧室杨氏、萧氏，带着一众儿女们看表演，在场的还有宇文温的“堂侄”宇文理，萧氏的弟弟萧瑀，连带着一众后院侍女、管事，还有在场的护卫也得以大饱眼福。
尉迟炽繁和杨丽华从小在长安长大，深目高鼻的胡人见的多了，柘枝舞在长安很流行，没见过也听过，所以见着面前的表演没什么惊讶之举。
更多的是淡淡的哀伤，回忆起在长安的岁月，小女郎宇文娥英想起了往事，紧紧握着柳叶的手。
当然除了这几位，其她/他人可真是第一次见到胡女的舞蹈，宇文理和萧瑀这两个接近成年的未成年人，有些不好意思，毕竟胡女的打扮有些火辣，想看，又不能表现得太直接。
按说“七年男女不同席，不同食”，不过此次难得有胡女到府表演西域风情，宇文温决定“众乐乐”，让大家一起观赏。
鹊哥、棘郎和浣奴在座，其他弟弟妹妹因为年纪还小就没出来，他们看着面前那转得如同风车般的“奇怪”女子，激动得手舞足蹈。
两侧的侍女们看得目不转睛，一如萧氏般，出身荆襄之地的侍女们，何曾见过深目高鼻的胡女来，更别说这**的舞蹈了。
头戴胡帽足穿锦靴，帽上有金铃，腰系饰银腰带，随着鼓点声起舞，舞姿变化丰富，既刚健明快，又婀娜俏丽。
如同花丛中的蝴蝶翩翩起舞，如同鸟雀穿梭于树林之间，和荆襄之地截然不同的舞蹈风格，真是让人大开眼界。
“呐，我没骗你们吧，柘枝舞就是这么精彩。”
外围，护卫头领符有才，低声的向手下炫耀着，虽然当年他在长安是个穷小子，但好歹见过胡人，也有幸围观过柘枝舞。
“我跟你们讲，这也是因为在场的都是主母和女眷，若都是大男人，嘿嘿。”
“如...如何？”一众外围镇场的护卫低声问道。
“那胡女的眼睛能摄魂，能看得你口干舌躁流鼻血！”
贾牛在一边扇阴风点鬼火，他和吴明以及部分同伴“出差”在长安待过一阵子，那眼界可不是其他府里同伴能比的。
“你们是知道的，阿明有女人缘，那长安酒肆沽酒的胡女，成日里不要酒钱要倒贴，也就亏得司马娘子压得住，要不阿明...哎哟！”
他话还没说完就低呼一声，耳朵被吴明给扯了，“我说方才为何连打喷嚏，原来是你小子在祟！”
动静有些大，符有才赶紧制止众人的窃窃私语，今日郎主让那位安掌柜带来的胡女表演拓枝舞，却临时有事去见客，护卫们有幸沾沾光，可不能坏了规矩。
基于规定，入府的外人得提防，虽然是歌舞伎和伴奏者，但也得检查，不过那身材**的歌舞伎就是健妇负责，轮不到他们这些护卫了。
“大家别光看歌舞，眼睛睁大点，免得有意外！”
。。。。。。
西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。
将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。
沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。
历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。
如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。
宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。
将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。
觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。
“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”
“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃触怒国所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”
“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们...”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”
听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。
十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所所为当真是令人发指。
“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。
善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。
“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候...”
说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了！”
宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧！
周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点...
浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。
“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”
“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”
“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”
大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。
先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。
熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。
北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。
“国公，在下有个不情之请...”(未完待续。)
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邾国公夫人尉迟氏，侧室杨氏、萧氏，带着一众儿女们看表演，在场的还有宇文温的“堂侄”宇文理，萧氏的弟弟萧瑀，连带着一众后院侍女、管事，还有在场的护卫也得以大饱眼福。
尉迟炽繁和杨丽华从小在长安长大，深目高鼻的胡人见的多了，柘枝舞在长安很流行，没见过也听过，所以见着面前的表演没什么惊讶之举。
更多的是淡淡的哀伤，回忆起在长安的岁月，小女郎宇文娥英想起了往事，紧紧握着柳叶的手。
当然除了这几位，其她/他人可真是第一次见到胡女的舞蹈，宇文理和萧瑀这两个接近成年的未成年人，有些不好意思，毕竟胡女的打扮有些火辣，想看，又不能表现得太直接。
按说“七年男女不同席，不同食”，不过此次难得有胡女到府表演西域风情，宇文温决定“众乐乐”，让大家一起观赏。
鹊哥、棘郎和浣奴在座，其他弟弟妹妹因为年纪还小就没出来，他们看着面前那转得如同风车般的“奇怪”女子，激动得手舞足蹈。
两侧的侍女们看得目不转睛，一如萧氏般，出身荆襄之地的侍女们，何曾见过深目高鼻的胡女来，更别说这**的舞蹈了。
头戴胡帽足穿锦靴，帽上有金铃，腰系饰银腰带，随着鼓点声起舞，舞姿变化丰富，既刚健明快，又婀娜俏丽。
如同花丛中的蝴蝶翩翩起舞，如同鸟雀穿梭于树林之间，和荆襄之地截然不同的舞蹈风格，真是让人大开眼界。
“呐，我没骗你们吧，柘枝舞就是这么精彩。”
外围，护卫头领符有才，低声的向手下炫耀着，虽然当年他在长安是个穷小子，但好歹见过胡人，也有幸围观过柘枝舞。
“我跟你们讲，这也是因为在场的都是主母和女眷，若都是大男人，嘿嘿。”
“如...如何？”一众外围镇场的护卫低声问道。
“那胡女的眼睛能摄魂，能看得你口干舌躁流鼻血！”
贾牛在一边扇阴风点鬼火，他和吴明以及部分同伴“出差”在长安待过一阵子，那眼界可不是其他府里同伴能比的。
“你们是知道的，阿明有女人缘，那长安酒肆沽酒的胡女，成日里不要酒钱要倒贴，也就亏得司马娘子压得住，要不阿明...哎哟！”
他话还没说完就低呼一声，耳朵被吴明给扯了，“我说方才为何连打喷嚏，原来是你小子在祟！”
动静有些大，符有才赶紧制止众人的窃窃私语，今日郎主让那位安掌柜带来的胡女表演拓枝舞，却临时有事去见客，护卫们有幸沾沾光，可不能坏了规矩。
基于规定，入府的外人得提防，虽然是歌舞伎和伴奏者，但也得检查，不过那身材**的歌舞伎就是健妇负责，轮不到他们这些护卫了。
“大家别光看歌舞，眼睛睁大点，免得有意外！”
。。。。。。
西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。
将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。
沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。
历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。
如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。
宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。
将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。
觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。
“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”
“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃触怒国所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”
“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们...”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”
听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。
十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所所为当真是令人发指。
“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。
善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。
“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候...”
说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了！”
宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧！
周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点...
浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。
“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”
“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”
“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”
大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。
先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。
熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。
北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。
“国公，在下有个不情之请...”(未完待续。)
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