阿赞达林康说：“这倒是可以，但法力必须比较高，最好是掌握独特的阴咒法门，这样才能达到目的。”我说了阿赞布丹的情况，听说是槟城鬼王的徒弟，会部分鬼王心咒，阿赞达林康连声说可以。
高雄嘬了嘬牙花道：“那还得跑出山去，给阿赞布丹打电话，问有没有空。”沙明说他陪高雄同去，就这样，我们四人只好顺原路回到茅屋，住了一晚之后，我留在茅屋里，沙明和高雄次日早晨出发到密林之外，联络阿赞布丹。好在他同意了，答应从曼谷出发赶到清迈，然后高雄的那对兄弟朋友会帮着把阿赞布丹送到方先镇，再叫守候在垒固的阿蓬顺原路出境回到方先，接上阿赞布丹之后再返回垒固。然后沙明从山里出来，到垒固接上阿赞布丹，带到山里。
这段行程可得费不少周折，长话短说，来回折腾了将近四天，才把阿赞布丹接到，他与阿赞达林康简短交流之后，决定当晚午夜开始施法，这样效果会更好。我们在晚饭后出发，趁天还没完全黑的时候重新回到都是难民遗体的那处乱葬岗。找到三具尸骨的地方，仍然在那片树荫底下静静地躺着，我和沙明在附近折了些树枝，堆成小山点燃，成了一处篝火。五个人坐在火堆旁边聊着天，夜越来越深，天气仍然炎热，很多蚊虫都聚过来，远远围着火花上下飞舞，有的蚊蛾离得比较近，被舞动的火苗烧成一股轻烟跌落在地上。
我很怕蚊子叮咬，就让沙明找出蚊虫油在身上涂抹。两名阿赞在那边聊天，我们三人在这边闲扯。我又问起飞头降的事，高雄说：“几年前我也见识过，是在泰南巴蜀那边，两名黑衣阿赞因为某个客户结了仇，互相攻击，分别找厉害的助手对抗。后来请了一名正在练习飞头降的黑衣阿赞，把对方的喉管咬破，血流得满地都是，但因为有所准备，那降头师的头颅也被困住，最后腐烂至死，还被制成域耶。”
“好恐怖！”我感叹道，“高老板能不能好好讲讲？以前也没听你说起过。”高雄说你也没问，我说什么叫飞头降，难道人的脑袋还能离开身体飞出去不成。
沙明笑着说：“这有什么可奇怪的，如果不是亲眼所见，我可能也不信。但那是最高深的降头术，不是谁都能练的。不仅要长年修习阴法，从来不做善事，只许作恶，以增加自身的阴气。师傅对我说过，能练飞头降的阿赞，都是那种最聪明、最厉害的法师，可惜入了邪法，几十年内也没见谁练成过飞头降，就是因为要把活人的魂魄练成极阴，但活人总有阳气，想彻底把自身的阳气练得消失，人却又不能死，谈何容易！”
我问：“要是真练成了，那这个黑衣阿赞到底算活人还是死人？”沙明摇摇头说他也不知道，可以称为半死半活吧，也就是仍然生活在阳间，但身上却没有阳气，也就不怕什么生老病死，跟鬼一样可以不生不灭。
“能不生不灭？”我连忙说，“似乎听起来很厉害似的。”高雄哼了声，说凡是那些怨气大、不能投胎的阴灵都是不生不灭的，这三具尸骨就是典型，羡慕吗？
我吐了吐舌头，说原来如此，那不羡慕。沙明说：“也不完全相同，那种黑衣阿赞是利用阴法修练来去掉身体中的阳气，以达到可以让肉体和魂魄分开的地步，他们的人仍然活在世界上，也能被人看到，但因为阴气极重，凡是接近这种阿赞的人都会生病，如果这种阿赞想攻击谁，只需要稍微催动阴咒，就能夺去这个人的魂魄，而不像通常的降头术，还要对方中降头水、降头油或者粉末。”
听起来很可怕的样子，我越听越冷，不由得看了看坐在那边交谈的阿赞达林康和阿赞布丹。高雄说你不用看，那两位虽然都是黑衣阿赞，但却不可能练到那种地步。我问沙明：“阿赞达林康师傅长年在深山中修法，法力那么高深，要是也想练飞头降，有没有可能练得成？”
沙明摇摇头：“不可能的，达林康师傅也经常会有人来找，让他帮忙救命，通常都是那种中了极厉害的降头术，或者冲煞撞邪怎么也解不开、就快死掉的人。”看来，阿赞达林康和阿赞布丹差不多，虽然都修黑法，也下降头，但心眼还没那么坏，两人都救过别人的命。
“换句话说，是不是只有那种六亲不认、心肠狠毒到不是人的地步，才能练飞头降？”我问道。沙明说差不多，我问高雄那槟城鬼王是不是最有可能，高雄冷笑说他也不可能，因为鬼王的功利心太重，收钱就可以给任何人下降头，他也喜欢钱，所以不行。
沙明说：“想练飞头降的阿赞，必须是没有任何功利心，而只有最原始的恶念的那种人，他们不爱钱，也没什么太具体的好恶，只剩下用人命来修法，也就是纯粹的为修法而修法。这种人的心理，别人是无法理解的。”
我想了半天，确实也没办法理解这种心理，看来可能是进入到一种癫狂状态，用比较中国式的古话来讲，应该算是“坠入魔道”吧。
起风了，我看到西北方向的天空有乌云，把月亮挡住，高雄说：“难道今晚要下雨吗？”就在我想让沙明仔细讲讲几年前他在马来西亚那个阿赞师傅练飞头降的事时，听到阿赞达林康和阿赞布丹似乎已经聊完，让沙明过去帮忙。沙明连忙跑过去，我看了看表，是晚上十一点，还没到正式的午夜。
阿赞布丹说：“现在可以开始。”借着火堆的光亮，和高雄手里的电筒，我和沙明把那具男性蛇头的尸骨捡到西侧那边，阿赞布丹从背包里取出一颗头骨，沙明也拿出另外一颗，那应该就是阿赞达林康所用的，之前在泰国，给黄诚信的店员阿贵解降头的时候用过。两人对面而坐，让尸骨处于中间位置，沙明又取出那团白色经线，在尸骨的各个部位缠绕而过，再在阿赞布丹的那颗域耶上绕了两圈，最后又横过尸骨，在阿赞达林康的那颗域耶上绕两圈。
高雄嘬了嘬牙花道：“那还得跑出山去，给阿赞布丹打电话，问有没有空。”沙明说他陪高雄同去，就这样，我们四人只好顺原路回到茅屋，住了一晚之后，我留在茅屋里，沙明和高雄次日早晨出发到密林之外，联络阿赞布丹。好在他同意了，答应从曼谷出发赶到清迈，然后高雄的那对兄弟朋友会帮着把阿赞布丹送到方先镇，再叫守候在垒固的阿蓬顺原路出境回到方先，接上阿赞布丹之后再返回垒固。然后沙明从山里出来，到垒固接上阿赞布丹，带到山里。
这段行程可得费不少周折，长话短说，来回折腾了将近四天，才把阿赞布丹接到，他与阿赞达林康简短交流之后，决定当晚午夜开始施法，这样效果会更好。我们在晚饭后出发，趁天还没完全黑的时候重新回到都是难民遗体的那处乱葬岗。找到三具尸骨的地方，仍然在那片树荫底下静静地躺着，我和沙明在附近折了些树枝，堆成小山点燃，成了一处篝火。五个人坐在火堆旁边聊着天，夜越来越深，天气仍然炎热，很多蚊虫都聚过来，远远围着火花上下飞舞，有的蚊蛾离得比较近，被舞动的火苗烧成一股轻烟跌落在地上。
我很怕蚊子叮咬，就让沙明找出蚊虫油在身上涂抹。两名阿赞在那边聊天，我们三人在这边闲扯。我又问起飞头降的事，高雄说：“几年前我也见识过，是在泰南巴蜀那边，两名黑衣阿赞因为某个客户结了仇，互相攻击，分别找厉害的助手对抗。后来请了一名正在练习飞头降的黑衣阿赞，把对方的喉管咬破，血流得满地都是，但因为有所准备，那降头师的头颅也被困住，最后腐烂至死，还被制成域耶。”
“好恐怖！”我感叹道，“高老板能不能好好讲讲？以前也没听你说起过。”高雄说你也没问，我说什么叫飞头降，难道人的脑袋还能离开身体飞出去不成。
沙明笑着说：“这有什么可奇怪的，如果不是亲眼所见，我可能也不信。但那是最高深的降头术，不是谁都能练的。不仅要长年修习阴法，从来不做善事，只许作恶，以增加自身的阴气。师傅对我说过，能练飞头降的阿赞，都是那种最聪明、最厉害的法师，可惜入了邪法，几十年内也没见谁练成过飞头降，就是因为要把活人的魂魄练成极阴，但活人总有阳气，想彻底把自身的阳气练得消失，人却又不能死，谈何容易！”
我问：“要是真练成了，那这个黑衣阿赞到底算活人还是死人？”沙明摇摇头说他也不知道，可以称为半死半活吧，也就是仍然生活在阳间，但身上却没有阳气，也就不怕什么生老病死，跟鬼一样可以不生不灭。
“能不生不灭？”我连忙说，“似乎听起来很厉害似的。”高雄哼了声，说凡是那些怨气大、不能投胎的阴灵都是不生不灭的，这三具尸骨就是典型，羡慕吗？
我吐了吐舌头，说原来如此，那不羡慕。沙明说：“也不完全相同，那种黑衣阿赞是利用阴法修练来去掉身体中的阳气，以达到可以让肉体和魂魄分开的地步，他们的人仍然活在世界上，也能被人看到，但因为阴气极重，凡是接近这种阿赞的人都会生病，如果这种阿赞想攻击谁，只需要稍微催动阴咒，就能夺去这个人的魂魄，而不像通常的降头术，还要对方中降头水、降头油或者粉末。”
听起来很可怕的样子，我越听越冷，不由得看了看坐在那边交谈的阿赞达林康和阿赞布丹。高雄说你不用看，那两位虽然都是黑衣阿赞，但却不可能练到那种地步。我问沙明：“阿赞达林康师傅长年在深山中修法，法力那么高深，要是也想练飞头降，有没有可能练得成？”
沙明摇摇头：“不可能的，达林康师傅也经常会有人来找，让他帮忙救命，通常都是那种中了极厉害的降头术，或者冲煞撞邪怎么也解不开、就快死掉的人。”看来，阿赞达林康和阿赞布丹差不多，虽然都修黑法，也下降头，但心眼还没那么坏，两人都救过别人的命。
“换句话说，是不是只有那种六亲不认、心肠狠毒到不是人的地步，才能练飞头降？”我问道。沙明说差不多，我问高雄那槟城鬼王是不是最有可能，高雄冷笑说他也不可能，因为鬼王的功利心太重，收钱就可以给任何人下降头，他也喜欢钱，所以不行。
沙明说：“想练飞头降的阿赞，必须是没有任何功利心，而只有最原始的恶念的那种人，他们不爱钱，也没什么太具体的好恶，只剩下用人命来修法，也就是纯粹的为修法而修法。这种人的心理，别人是无法理解的。”
我想了半天，确实也没办法理解这种心理，看来可能是进入到一种癫狂状态，用比较中国式的古话来讲，应该算是“坠入魔道”吧。
起风了，我看到西北方向的天空有乌云，把月亮挡住，高雄说：“难道今晚要下雨吗？”就在我想让沙明仔细讲讲几年前他在马来西亚那个阿赞师傅练飞头降的事时，听到阿赞达林康和阿赞布丹似乎已经聊完，让沙明过去帮忙。沙明连忙跑过去，我看了看表，是晚上十一点，还没到正式的午夜。
阿赞布丹说：“现在可以开始。”借着火堆的光亮，和高雄手里的电筒，我和沙明把那具男性蛇头的尸骨捡到西侧那边，阿赞布丹从背包里取出一颗头骨，沙明也拿出另外一颗，那应该就是阿赞达林康所用的，之前在泰国，给黄诚信的店员阿贵解降头的时候用过。两人对面而坐，让尸骨处于中间位置，沙明又取出那团白色经线，在尸骨的各个部位缠绕而过，再在阿赞布丹的那颗域耶上绕了两圈，最后又横过尸骨，在阿赞达林康的那颗域耶上绕两圈。