高雄看到他，就哼哼地笑着用泰语说：“你这家伙消息倒灵通。”
这人回答：“你不也是一样？中国人真是聪明，我还以为至少两天内不会有牌商过来！”高雄坐在旁边，我看到这两名老年僧侣正盘腿坐在地上，面前摆放着两尺见方的木平托盘，里面都是白色细土粉末。僧侣用手指在粉末表面写着文字，边写边念诵经咒。写满之后，僧侣用手掌把粉末抚平整，然后重新写。
“你已经等了多久？”高雄压低声音问。这人说有差不多两个小时，最多还有半个小时就够了。高雄点点头，站起身到院子里抽烟。我连忙走过去问那老年僧侣在写什么，为什么要往沙子表面写字。
高雄说：“那就是经粉，一会儿要用它加持勒莱。”在我追问下，他告诉我经粉就是寺庙中的土，也就是俗称的庙土，多选用庙院铜钟和佛塔附近的，这两种地方的庙土经常被僧侣跪拜，念力最强。以箩仔把土筛得细细的，放在木平托盘里，龙婆师傅们每天都以手指在土层表面写经文，边写边念诵，然后抚平，再写。这是正牌中最重要的材料，通常最少也要写千遍以上才有效果。如果是用料十足的限量版佛牌，则可能要写上万遍之多。而且，龙婆师傅法力修为越高，写出来的庙土效果也就越好。
“这么小的庙，龙婆师傅能有多高修为？”我忍不住问。
高雄哼了声：“狗眼看人低！我大老远从曼谷到这里，难道是吃饱了撑的？很多修为非常高的师傅大半辈子就住在这种小庙里，平常没几个人找得到，就算牌商，也得是那种真正懂的、人脉广的，比如高老板我。”我连连点头称是，他让我耐心等着，到时候庙土弄好就会开始加持勒莱。
我刚要问什么叫勒莱，高雄指了指那边，说好了，快步走过去。我在后面紧跟着，看到那名年轻僧侣端起木平托盘绕向庙后院，泰国牌商也跟着。高雄并没有跟上，而是来到两名龙婆老师傅面前，坐下施礼，问这次的勒莱是从哪里找到。
龙婆师傅回答：“在銮山的北坡，有个石洞。”高雄又问够不够二十块，龙婆师傅摇摇头，说最多只够不到十五块，如果敲碎的话，约可以嵌三四十块佛牌。高雄点点头，合十施礼之后才迅速绕向庙后，我连忙跟上，这时那年轻僧侣已经转回来，估计是要端另外那个木平托盘的庙土。
经过我们身边的时候，高雄低声说：“别忘了我的话。”年轻僧侣也没看他，似乎根本没有听见，而高雄也不多问，径直走向后院。这里有个小凉亭，中央安放着一尊涂有金粉的释迦牟尼佛像，那泰国人牌商站在亭中，地面摆着好几个土黄色的大垫子。两名年轻僧侣蹲着，正在用工具把托盘里的庙土全都收集到另外的铁制托盘内，堆得老高。
那两名龙婆师傅慢慢地走过来，我连忙过去搀扶，老师傅看着我，笑笑点了点头。来到凉亭中央，龙婆师傅分别在垫子中坐下，先拜了拜那尊神像，然后对年轻僧侣摆手，那僧侣停止弄庙土，从怀里掏出一个黄色布包，放在两龙婆师傅面前。两位师傅动作很慢地打开布包，我心想这年轻的和尚真是没眼力价，为什么不先帮师父打开布包？你系那么紧！要是我早把你开除不可。
龙婆师傅打开布包后，我、高雄和那泰国商人都伸长脖子，不约而同地仔细看。布包里是十几块黑灰色的物体，颜色有深有浅，很像石头，又像什么金属熔化烧结之后的矿块，表面疙疙瘩瘩。并不算大，最大的也就有一元硬币尺寸。有年轻僧侣拿过铁托盘，龙婆师傅将这些矿块都放进托盘中，两位师傅共同把手掌放在托盘上，压着这些黑块，开始念诵经咒。
两位师傅念诵的经咒是相同的，只是有高有低。念诵的时候，一位师傅伸手从另外的那个托盘中抓起一把经粉，有规律地撒在黑块上，然后再抓再撒。撒几把之后，换成另外那位老师傅撒经粉。就这样几替几换，直到把所有的经粉全都撒在托盘中，仍然堆成小山状。
最后，这两位龙婆师傅各自抬高裸露的手臂，将一只手伸进经粉中间，慢慢抓着什么。我猜，他们应该是要把每块勒莱全都握遍，以起到加持的作用，最后再取出来。但我猜错了，两位师傅十几分钟后将手拿出，年轻僧侣动手把经粉再次收集到一个布口袋中，只剩黑块在托盘里。我惊讶地发现，这些黑块已经不像刚才那么小，而是变大了，数量也少了，大概只有六七块左右。
“怎么少了？”我忍不住问。
高雄说：“是龙婆师傅用法力把小块的勒莱合成大块，这样法力就会更强。”我很惊讶，这东西就算不是金属，看起来也是比较坚硬的东西，怎么还能用经咒合成？这时我看到那位泰国牌商的双眼正在放光，走上前几步，似乎想拿。高雄也过去几步用手拦着，说你不要急，别影响龙婆师傅加持。
那泰国牌商不太情愿地后退三四步，但眼睛仍然紧盯着托盘，好像怕那些黑块忽然间就蒸发了似的。两位龙婆师傅用手仔细地把黑块上附着的经粉擦掉，整齐地摆在托盘中，两人各用左右手压住，继续念诵经咒。随后又两手合十，闭目加持了近二十分钟，才算结束。
高雄走过去，跪在龙婆师傅面前，我也跟着恭敬跪下。近距离看到这铁托盘中共有六块勒莱，每块约有乒乓球大小，龙婆师傅拿起一块，递给那泰国牌商，再拿起另一块交给高雄，剩下的五块被年轻僧侣收走。高雄和那泰国牌商分别掏出钞票，交给年轻僧侣，我们分别合十施礼，共同走向庙门。那泰国牌商乐得嘴都要合不上：“这下要卖个好价钱，才对得起这么稀有的勒莱！”
这人回答：“你不也是一样？中国人真是聪明，我还以为至少两天内不会有牌商过来！”高雄坐在旁边，我看到这两名老年僧侣正盘腿坐在地上，面前摆放着两尺见方的木平托盘，里面都是白色细土粉末。僧侣用手指在粉末表面写着文字，边写边念诵经咒。写满之后，僧侣用手掌把粉末抚平整，然后重新写。
“你已经等了多久？”高雄压低声音问。这人说有差不多两个小时，最多还有半个小时就够了。高雄点点头，站起身到院子里抽烟。我连忙走过去问那老年僧侣在写什么，为什么要往沙子表面写字。
高雄说：“那就是经粉，一会儿要用它加持勒莱。”在我追问下，他告诉我经粉就是寺庙中的土，也就是俗称的庙土，多选用庙院铜钟和佛塔附近的，这两种地方的庙土经常被僧侣跪拜，念力最强。以箩仔把土筛得细细的，放在木平托盘里，龙婆师傅们每天都以手指在土层表面写经文，边写边念诵，然后抚平，再写。这是正牌中最重要的材料，通常最少也要写千遍以上才有效果。如果是用料十足的限量版佛牌，则可能要写上万遍之多。而且，龙婆师傅法力修为越高，写出来的庙土效果也就越好。
“这么小的庙，龙婆师傅能有多高修为？”我忍不住问。
高雄哼了声：“狗眼看人低！我大老远从曼谷到这里，难道是吃饱了撑的？很多修为非常高的师傅大半辈子就住在这种小庙里，平常没几个人找得到，就算牌商，也得是那种真正懂的、人脉广的，比如高老板我。”我连连点头称是，他让我耐心等着，到时候庙土弄好就会开始加持勒莱。
我刚要问什么叫勒莱，高雄指了指那边，说好了，快步走过去。我在后面紧跟着，看到那名年轻僧侣端起木平托盘绕向庙后院，泰国牌商也跟着。高雄并没有跟上，而是来到两名龙婆老师傅面前，坐下施礼，问这次的勒莱是从哪里找到。
龙婆师傅回答：“在銮山的北坡，有个石洞。”高雄又问够不够二十块，龙婆师傅摇摇头，说最多只够不到十五块，如果敲碎的话，约可以嵌三四十块佛牌。高雄点点头，合十施礼之后才迅速绕向庙后，我连忙跟上，这时那年轻僧侣已经转回来，估计是要端另外那个木平托盘的庙土。
经过我们身边的时候，高雄低声说：“别忘了我的话。”年轻僧侣也没看他，似乎根本没有听见，而高雄也不多问，径直走向后院。这里有个小凉亭，中央安放着一尊涂有金粉的释迦牟尼佛像，那泰国人牌商站在亭中，地面摆着好几个土黄色的大垫子。两名年轻僧侣蹲着，正在用工具把托盘里的庙土全都收集到另外的铁制托盘内，堆得老高。
那两名龙婆师傅慢慢地走过来，我连忙过去搀扶，老师傅看着我，笑笑点了点头。来到凉亭中央，龙婆师傅分别在垫子中坐下，先拜了拜那尊神像，然后对年轻僧侣摆手，那僧侣停止弄庙土，从怀里掏出一个黄色布包，放在两龙婆师傅面前。两位师傅动作很慢地打开布包，我心想这年轻的和尚真是没眼力价，为什么不先帮师父打开布包？你系那么紧！要是我早把你开除不可。
龙婆师傅打开布包后，我、高雄和那泰国商人都伸长脖子，不约而同地仔细看。布包里是十几块黑灰色的物体，颜色有深有浅，很像石头，又像什么金属熔化烧结之后的矿块，表面疙疙瘩瘩。并不算大，最大的也就有一元硬币尺寸。有年轻僧侣拿过铁托盘，龙婆师傅将这些矿块都放进托盘中，两位师傅共同把手掌放在托盘上，压着这些黑块，开始念诵经咒。
两位师傅念诵的经咒是相同的，只是有高有低。念诵的时候，一位师傅伸手从另外的那个托盘中抓起一把经粉，有规律地撒在黑块上，然后再抓再撒。撒几把之后，换成另外那位老师傅撒经粉。就这样几替几换，直到把所有的经粉全都撒在托盘中，仍然堆成小山状。
最后，这两位龙婆师傅各自抬高裸露的手臂，将一只手伸进经粉中间，慢慢抓着什么。我猜，他们应该是要把每块勒莱全都握遍，以起到加持的作用，最后再取出来。但我猜错了，两位师傅十几分钟后将手拿出，年轻僧侣动手把经粉再次收集到一个布口袋中，只剩黑块在托盘里。我惊讶地发现，这些黑块已经不像刚才那么小，而是变大了，数量也少了，大概只有六七块左右。
“怎么少了？”我忍不住问。
高雄说：“是龙婆师傅用法力把小块的勒莱合成大块，这样法力就会更强。”我很惊讶，这东西就算不是金属，看起来也是比较坚硬的东西，怎么还能用经咒合成？这时我看到那位泰国牌商的双眼正在放光，走上前几步，似乎想拿。高雄也过去几步用手拦着，说你不要急，别影响龙婆师傅加持。
那泰国牌商不太情愿地后退三四步，但眼睛仍然紧盯着托盘，好像怕那些黑块忽然间就蒸发了似的。两位龙婆师傅用手仔细地把黑块上附着的经粉擦掉，整齐地摆在托盘中，两人各用左右手压住，继续念诵经咒。随后又两手合十，闭目加持了近二十分钟，才算结束。
高雄走过去，跪在龙婆师傅面前，我也跟着恭敬跪下。近距离看到这铁托盘中共有六块勒莱，每块约有乒乓球大小，龙婆师傅拿起一块，递给那泰国牌商，再拿起另一块交给高雄，剩下的五块被年轻僧侣收走。高雄和那泰国牌商分别掏出钞票，交给年轻僧侣，我们分别合十施礼，共同走向庙门。那泰国牌商乐得嘴都要合不上：“这下要卖个好价钱，才对得起这么稀有的勒莱！”