这里有小块空地，那年轻僧侣走出来，指导大家在院前坐下，月光昏暗，只能勉强看清人，几名家属把张山和李寺扶在中央席地而坐，其他人都围成一圈，以免两人发作起来逃跑。这二位似乎很困倦，分别向后靠在他们妻子的身上，昏昏沉沉地睡。
婆难等盘腿坐在两人身后，伸出双手轻轻按在张李两人的头顶，开始低声念诵着经咒。高雄站在外面，边抽烟边低声与那年轻僧侣聊天。几分钟后，看到张山和李寺同时坐直身体，低声笑起来。张山还边笑边说：“到我家，快到我家来……”
李寺随后说：“也到我家来……”
两人的家属和公司代表都互相看看，不知道说的什么。婆难等对那年轻僧侣摆摆手，他停止聊天，走进人群，坐在张山对面，从怀里拿出一块佛牌，抓起张山的手掌，让他紧握佛牌，然后开始念诵经咒。
“来啦，我来啦，让你们都跪！”张山继续说。李寺也跟着说几乎同样的话。年轻僧侣把那块佛牌从张山掌中抽出，递给婆难等，这位泰北老黑巫把佛牌又塞进李寺的手里，继续用经咒加持。
张山又道：“都跪下来，才如你们的愿。”李寺也跟着说了句。
婆难等又念诵了十几分钟，忽然张山大叫：“不行，不走！”跳起来就往外跑，李寺也同样跑出去，好在这些家属和工作人员都有准备，立刻上前围住。年轻僧侣示意大家把两人制住，出人群对高雄摇摇头，说他俩是被邪神附体，只有找到宿主才可以施法，否则无法平息怨气。又说这种邪神的力量很强，单凭经咒根本无法解决。
“会不会是降头？”高雄问。
年轻僧侣说：“不可能，降头术的阴法，与邪神的邪气不是一回事。”
我问：“能不能知道邪神的来源？”年轻僧侣说暂不清楚，可以问问他们。我连忙过去对建筑公司的主任说，张李二人在三个多月前，有没有在泰国拜过什么神、逛过什么庙，或者去什么地方旅游过。
那主任想了想：“三个月前……公司组织到披集东面的自然保护区旅游，好像也只有那次。不过他们俩自己去过什么地方，也许公司并不清楚。”我问是哪个景区，主任说他也不太熟悉，在泰国只呆过半年，去了几座大城市，但那片区域据说有泰国古王朝的什么古迹，大家还拍了不少照片。说完，主任掏出手机，调出十几张图片给我们看。
屏幕显示，这些照片好像是在某座森林中，地面有些残破建筑，高高低低的散落在各处，另外还有两尊黑色石砌的人像，但手机屏幕太小，而且颜色又比较暗，实在看不清。高雄接过手机看了看：“没见过这个地方。”但事已至此，只好到实地去走。
高雄告诉大家，明天要到那个位于披集以东的地方，才有可能寻找出答案。而且这位阿赞爹师傅轻易不接这种驱邪生意，要跟他商量才行，费用方面可能要多。张李二人的家属连忙问大概多少，高雄说在十五万泰铢左右，折合人民币三万元，视困难程度而最后确定。这些家属都没说什么，只能默认。高雄过去跟那年轻僧侣商量，让他跟我们同去。年轻僧侣似乎有些勉强，最后还是同意了。
于是，我们这些人又都回到大巴车，在车厢里凑合一晚。张李两人的家属们都很不满意，说长途跋涉这么久，最后还没解决。而且那年轻僧侣看起来也就二十出头，到底有没有法力，为什么不请那个什么泰北黑巫老太太婆难等跟着去。
“东南亚的法师，可不像中国大陆的和尚道士，越老越厉害，这边不看年纪，有些阿赞年纪轻轻，法力却非常高！”高雄哼了声，“那年轻僧侣叫阿赞爹，还没还俗，所以也叫古巴爹，全名是爹查能士，自幼修法，很年轻就已经是寺庙的主持。他是婆难等收的第一位弟子，能把佛法与黑巫术相结合，法力很强，平时只加持佛牌，现在能同意明天跟来，就是你们的运气！”
这些人互相看看，显然也不太懂，高雄不再说什么，把座椅向后倾斜，自顾睡去。
次日早晨，找地方加油之后，司机开着大巴车顺原路返回，建筑公司的主任和两名工作人员凭记忆指路，路过披集的时候转向东面，由东折北，然后再拐往东南方向，来到这片自然保护区。其实就是一座森林，非常偏僻，也不知道建筑公司当初是怎么选的这个地方旅游。
开车绕了几圈，终于找到那些残存的建筑，主任指着右前方，说那就是照片上的位置。我们开过去看，那两尊以黑色石块砌成的神像位于一小片围墙的两侧，左右对称，姿势也是相对的，只不过右侧的那尊只剩斜半个身子，不知道怎么坏的。左侧的还基本完好，看上去应该是个男性神祇，圆目大嘴，表情很诡异，似笑非笑。
我们刚走近观看，就听到大巴车里忽然骚动起来，回头看，见到张山和李寺都在用头咣咣地撞大巴车的车窗。亲属们拼命去拉，生怕把车窗给撞碎。高雄指着神像问阿赞爹：“你见过这东西吗？”
“是兰达。”阿赞爹回答。我连忙问兰达是什么样的像，他说是泰国古代十大邪神之一，生性好战又好女色，据说古代的坤平将军也喜欢私下供奉兰达神，所以才妻妾成群。大巴车里张李两人还在闹腾，我和高雄互相看看，他说很可能跟这邪神有关系。
高雄问：“这尊邪神像有法力吗？”阿赞爹闭上眼睛片刻，又睁开，说能感应到有股阴邪之气，但并不明显。兰达神是泰国古代王朝巫师的供奉形象，当初在修建的时候，肯定有很多巫师现场加持。但年代距离现在起码也有三四百年之久，所以邪气弱得多，除非阴雨雷电天气，有可能会增强。
婆难等盘腿坐在两人身后，伸出双手轻轻按在张李两人的头顶，开始低声念诵着经咒。高雄站在外面，边抽烟边低声与那年轻僧侣聊天。几分钟后，看到张山和李寺同时坐直身体，低声笑起来。张山还边笑边说：“到我家，快到我家来……”
李寺随后说：“也到我家来……”
两人的家属和公司代表都互相看看，不知道说的什么。婆难等对那年轻僧侣摆摆手，他停止聊天，走进人群，坐在张山对面，从怀里拿出一块佛牌，抓起张山的手掌，让他紧握佛牌，然后开始念诵经咒。
“来啦，我来啦，让你们都跪！”张山继续说。李寺也跟着说几乎同样的话。年轻僧侣把那块佛牌从张山掌中抽出，递给婆难等，这位泰北老黑巫把佛牌又塞进李寺的手里，继续用经咒加持。
张山又道：“都跪下来，才如你们的愿。”李寺也跟着说了句。
婆难等又念诵了十几分钟，忽然张山大叫：“不行，不走！”跳起来就往外跑，李寺也同样跑出去，好在这些家属和工作人员都有准备，立刻上前围住。年轻僧侣示意大家把两人制住，出人群对高雄摇摇头，说他俩是被邪神附体，只有找到宿主才可以施法，否则无法平息怨气。又说这种邪神的力量很强，单凭经咒根本无法解决。
“会不会是降头？”高雄问。
年轻僧侣说：“不可能，降头术的阴法，与邪神的邪气不是一回事。”
我问：“能不能知道邪神的来源？”年轻僧侣说暂不清楚，可以问问他们。我连忙过去对建筑公司的主任说，张李二人在三个多月前，有没有在泰国拜过什么神、逛过什么庙，或者去什么地方旅游过。
那主任想了想：“三个月前……公司组织到披集东面的自然保护区旅游，好像也只有那次。不过他们俩自己去过什么地方，也许公司并不清楚。”我问是哪个景区，主任说他也不太熟悉，在泰国只呆过半年，去了几座大城市，但那片区域据说有泰国古王朝的什么古迹，大家还拍了不少照片。说完，主任掏出手机，调出十几张图片给我们看。
屏幕显示，这些照片好像是在某座森林中，地面有些残破建筑，高高低低的散落在各处，另外还有两尊黑色石砌的人像，但手机屏幕太小，而且颜色又比较暗，实在看不清。高雄接过手机看了看：“没见过这个地方。”但事已至此，只好到实地去走。
高雄告诉大家，明天要到那个位于披集以东的地方，才有可能寻找出答案。而且这位阿赞爹师傅轻易不接这种驱邪生意，要跟他商量才行，费用方面可能要多。张李二人的家属连忙问大概多少，高雄说在十五万泰铢左右，折合人民币三万元，视困难程度而最后确定。这些家属都没说什么，只能默认。高雄过去跟那年轻僧侣商量，让他跟我们同去。年轻僧侣似乎有些勉强，最后还是同意了。
于是，我们这些人又都回到大巴车，在车厢里凑合一晚。张李两人的家属们都很不满意，说长途跋涉这么久，最后还没解决。而且那年轻僧侣看起来也就二十出头，到底有没有法力，为什么不请那个什么泰北黑巫老太太婆难等跟着去。
“东南亚的法师，可不像中国大陆的和尚道士，越老越厉害，这边不看年纪，有些阿赞年纪轻轻，法力却非常高！”高雄哼了声，“那年轻僧侣叫阿赞爹，还没还俗，所以也叫古巴爹，全名是爹查能士，自幼修法，很年轻就已经是寺庙的主持。他是婆难等收的第一位弟子，能把佛法与黑巫术相结合，法力很强，平时只加持佛牌，现在能同意明天跟来，就是你们的运气！”
这些人互相看看，显然也不太懂，高雄不再说什么，把座椅向后倾斜，自顾睡去。
次日早晨，找地方加油之后，司机开着大巴车顺原路返回，建筑公司的主任和两名工作人员凭记忆指路，路过披集的时候转向东面，由东折北，然后再拐往东南方向，来到这片自然保护区。其实就是一座森林，非常偏僻，也不知道建筑公司当初是怎么选的这个地方旅游。
开车绕了几圈，终于找到那些残存的建筑，主任指着右前方，说那就是照片上的位置。我们开过去看，那两尊以黑色石块砌成的神像位于一小片围墙的两侧，左右对称，姿势也是相对的，只不过右侧的那尊只剩斜半个身子，不知道怎么坏的。左侧的还基本完好，看上去应该是个男性神祇，圆目大嘴，表情很诡异，似笑非笑。
我们刚走近观看，就听到大巴车里忽然骚动起来，回头看，见到张山和李寺都在用头咣咣地撞大巴车的车窗。亲属们拼命去拉，生怕把车窗给撞碎。高雄指着神像问阿赞爹：“你见过这东西吗？”
“是兰达。”阿赞爹回答。我连忙问兰达是什么样的像，他说是泰国古代十大邪神之一，生性好战又好女色，据说古代的坤平将军也喜欢私下供奉兰达神，所以才妻妾成群。大巴车里张李两人还在闹腾，我和高雄互相看看，他说很可能跟这邪神有关系。
高雄问：“这尊邪神像有法力吗？”阿赞爹闭上眼睛片刻，又睁开，说能感应到有股阴邪之气，但并不明显。兰达神是泰国古代王朝巫师的供奉形象，当初在修建的时候，肯定有很多巫师现场加持。但年代距离现在起码也有三四百年之久，所以邪气弱得多，除非阴雨雷电天气，有可能会增强。