“呵呵呵，两位今天来，就是为了讨论一个‘上上’的么？”
看着自己年轻的堂弟已经被霍彪、张盛两个家伙绕来绕去搞得晕头转向，王戎不得已站了出来：到底还是年轻啊，说不过，换一个话题不就好了么？
“嗯，既然璿冲兄不想再探讨这个话题，那我们换一个话题就是了。”
“呃”听到对方如此说，王戎也不敢再反驳了：‘上上’是圣人，你承认了，那你就以为你是圣人。你不承认，要么是九品中正制有问题，要么是其他和你一起被品鉴的士子有问题。这是一个注定谈下去会死得很惨的话题。所以，王戎也只有认输：“两位还请里面走，戎的下人已经在房间里摆好了茶案。”
“不必了，璿冲兄，你看我们身后，如此多雍凉和益州的粗鄙士人，都是来一睹上上真容的。若是进了房间，岂不是寒了大家的心？”
“就是啊，王公，可不能瞧不起我等关西野人啊！”
“是啊是啊，我们这群益州来的蜀贼可是倾慕中原风采许久了啊。”
自从关彝经常把关二爷的黑历史拿出来自嘲后，自嘲这种风气就在季汉国内慢慢的传播开来。而且这些年轻人除了接受新东西速度很快之外，还特别善于发挥。啊，你们关东人不是经常说我们关西人粗鄙不文是野蛮人么？那我们就当野人好了。我们益州人被叫了那么多年的蜀贼，那就当蜀贼好了呗！
自古以来，能够自嘲的人，其共同点往往就是：自信。
被众人这么一逼迫，王家兄弟也没招了。看得这两位正主儿沉默后，旁边看热闹不嫌事大的客栈掌柜、小二们不需要招呼，迅速的开始搬动桌椅，很快就把大堂弄了一个简易但宽阔的清谈会所样子出来。
看着霍彪、张盛两人，严格遵循礼仪缓缓入座后。王家兄弟的心一下子就放了下来：清谈？我们怕过谁来？哎，只是可惜今日从房间里下来得急，连麈尾都忘了拿下来，到时候优势过大的时候，怎么装x呢？
“敢问夷甫，动与静，何为本？何为末？”
哎呀，这个话题我们在雒阳已经谈论了几十年了啊，真是瞌睡遇枕头！你们是来讨打的吧？
虽然心头狂喜，但面上还是故作平稳的王衍道：“两位觉得呢？”
“我等认为，运动是永恒的，静止只是相对的。”
“诶，两位此言大谬。动非本，静才是一切的根本。须知，凡有起于虚，动起于静。故万物虽并动作，卒归于虚静，是物之极笃也。凡动息则静，静非对动者也；语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣”
王衍在那里洋洋洒洒的说了半天，一开始霍彪和张盛两人，以及他们身后的益雍凉三州士子还比较认真的倾听。但是听到后面就有些不耐烦和不屑起来。不过大家早就从各类邸报、宣讲中知道了关东的这些家伙清谈起来是个什么样子。所以，虽然王衍说来说去其实都是同样的废话，但大家还算是比较克制，至少是在样子上保持了一个倾听状。
待得过了小半个时辰，王衍结束了发言：“如此，诸位明了否？”
“嗯，夷甫的意思，在下是不是可以归纳为一句话：万物虽然不停运动，但最终都会长眠，于是归于寂静。所以，静才是本，而动不过是静的过程？”
你这厮！我说了这么多，你怎么一句话就归纳清楚了？但是，好像你说的不错啊！
“呃，两位果然有一颗彗心确实如此。”
“哈哈哈哈如此我等有一问，譬若人，劳碌一生，是动而不停也。死亡之后，长眠于地下，可谓静也，夷甫以为然否？”
“然也。”
“那再问夷甫，人长眠于地下，就是永恒之静，归于本一了么？”
“然也。”
“哈哈哈此话不对啊。人虽长眠于地下，但其尸身却是在不断的腐朽之中。这，难道不是动吗？”
“这，这人都死了，如何还能再动？”
“人是不能动了，但是他身上附着的各种东西却还是在动啊。不光是人，各类动物死亡后，其尸身也是要腐朽的。植物凋零后，树干也是要持续枯萎的死亡，不是归于静。而是新的运动之开始！如此，动方为永恒，静不过是短暂而相对罢了。”
“这”
“非止如此，人，虽然注定死亡。但是通过繁衍生息，使其自身的血肉经过子孙而永存于世。落叶凋零，腐烂，但其身上的精微之物会被树根重新吸收，然后在第二年重新让大树再添绿叶！动为永恒，方能使世间万物生生不息，若是静才是一切的归宿。那么，这个世界从盘古开天地以来已经数万年，岂不是早就应该再归于寂静？”
动静问题，是两晋玄学的一个主要命题。当时的玄学家大多都认为，静才是永恒，动不过是过程。
这是一个很要命的结论。
因为，既然静才是永恒的，所有人的结局都是一样的。那我活着干嘛还要努力？干嘛还要去做实事？混吃等死不就好了吗？反正你辛苦劳碌一生和我花天酒地一生，不都是一样么？
除了动静问题，这个时代的玄学家还主要讨论有无、一多、公私、有情无情等问题。但是很遗憾，最后的讨论结果都非常的消极：别努力哪，努力和不努力其实都是一样的。
所以，关大司马的工作虽然很忙，挂着龙首原、五丈原两所学院山长的头衔其实去学校的时间很少。但只要去了，一定会逐一的把晋国玄学家热衷于讨论的诸多问题拿出来批判。
看着王衍兄弟二人哑口无言，张盛也慨然起身：“不光是人，也不光是这世间万物。便说这天地吧，我等皆知，自盘古开天地以来，日月星辰便存在于此。然而，日月星辰的运动却是数万年如一日般永动不止，便是我们刚刚谈论的这一点时间，我们头顶上的太阳就又变换了一点位置。他们又何尝静下来了？再说了，若不是盘古动了那么几下，今日我等怎么可能在这里讨论动静？万物，始于动，也终于动。动为永恒，动为本。唯有以动为本，我们行走于世间，认真念、努力做事才有了意义。唯有动为永恒，我们这一族群，才有继续存在下去的可能！”
“善！”
“大善！十三郎说的好！”
“哎呀，这位兄台刚才说的很对啊！”当王衍说出这句话的时候，三州士子还面露欣慰之色。但是接下来就
因为王衍马上开始以“动为永恒”立论，洋洋洒洒的又说了一大堆废话
哎，也是，“信口雌黄”这个成语的开创者嘛。如此无耻也算恰当。
但是三州士子们已经没有心思再去听这个家伙废话了。
霍彪和张盛带头，众人齐齐对着王家两兄弟拱了拱手，然后霍彪道：“今日一见，所谓上上，不过如此！我等在此也向关东八州的诸位贤良说一句：我大司马有言，实践是检验真理的唯一标准。一件事情要证明他的对错，去认真做事加以实践便是。纯粹的辩论、清谈，于国无益。我等三州士子最不擅长的便是此道。但若是有人不服，我等将于长安中心刚刚完成兴建的炎黄广场设下擂台。十日之内，欢迎诸位前来挑战！今日就到这里，告辞！”
看着自己年轻的堂弟已经被霍彪、张盛两个家伙绕来绕去搞得晕头转向，王戎不得已站了出来：到底还是年轻啊，说不过，换一个话题不就好了么？
“嗯，既然璿冲兄不想再探讨这个话题，那我们换一个话题就是了。”
“呃”听到对方如此说，王戎也不敢再反驳了：‘上上’是圣人，你承认了，那你就以为你是圣人。你不承认，要么是九品中正制有问题，要么是其他和你一起被品鉴的士子有问题。这是一个注定谈下去会死得很惨的话题。所以，王戎也只有认输：“两位还请里面走，戎的下人已经在房间里摆好了茶案。”
“不必了，璿冲兄，你看我们身后，如此多雍凉和益州的粗鄙士人，都是来一睹上上真容的。若是进了房间，岂不是寒了大家的心？”
“就是啊，王公，可不能瞧不起我等关西野人啊！”
“是啊是啊，我们这群益州来的蜀贼可是倾慕中原风采许久了啊。”
自从关彝经常把关二爷的黑历史拿出来自嘲后，自嘲这种风气就在季汉国内慢慢的传播开来。而且这些年轻人除了接受新东西速度很快之外，还特别善于发挥。啊，你们关东人不是经常说我们关西人粗鄙不文是野蛮人么？那我们就当野人好了。我们益州人被叫了那么多年的蜀贼，那就当蜀贼好了呗！
自古以来，能够自嘲的人，其共同点往往就是：自信。
被众人这么一逼迫，王家兄弟也没招了。看得这两位正主儿沉默后，旁边看热闹不嫌事大的客栈掌柜、小二们不需要招呼，迅速的开始搬动桌椅，很快就把大堂弄了一个简易但宽阔的清谈会所样子出来。
看着霍彪、张盛两人，严格遵循礼仪缓缓入座后。王家兄弟的心一下子就放了下来：清谈？我们怕过谁来？哎，只是可惜今日从房间里下来得急，连麈尾都忘了拿下来，到时候优势过大的时候，怎么装x呢？
“敢问夷甫，动与静，何为本？何为末？”
哎呀，这个话题我们在雒阳已经谈论了几十年了啊，真是瞌睡遇枕头！你们是来讨打的吧？
虽然心头狂喜，但面上还是故作平稳的王衍道：“两位觉得呢？”
“我等认为，运动是永恒的，静止只是相对的。”
“诶，两位此言大谬。动非本，静才是一切的根本。须知，凡有起于虚，动起于静。故万物虽并动作，卒归于虚静，是物之极笃也。凡动息则静，静非对动者也；语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣”
王衍在那里洋洋洒洒的说了半天，一开始霍彪和张盛两人，以及他们身后的益雍凉三州士子还比较认真的倾听。但是听到后面就有些不耐烦和不屑起来。不过大家早就从各类邸报、宣讲中知道了关东的这些家伙清谈起来是个什么样子。所以，虽然王衍说来说去其实都是同样的废话，但大家还算是比较克制，至少是在样子上保持了一个倾听状。
待得过了小半个时辰，王衍结束了发言：“如此，诸位明了否？”
“嗯，夷甫的意思，在下是不是可以归纳为一句话：万物虽然不停运动，但最终都会长眠，于是归于寂静。所以，静才是本，而动不过是静的过程？”
你这厮！我说了这么多，你怎么一句话就归纳清楚了？但是，好像你说的不错啊！
“呃，两位果然有一颗彗心确实如此。”
“哈哈哈哈如此我等有一问，譬若人，劳碌一生，是动而不停也。死亡之后，长眠于地下，可谓静也，夷甫以为然否？”
“然也。”
“那再问夷甫，人长眠于地下，就是永恒之静，归于本一了么？”
“然也。”
“哈哈哈此话不对啊。人虽长眠于地下，但其尸身却是在不断的腐朽之中。这，难道不是动吗？”
“这，这人都死了，如何还能再动？”
“人是不能动了，但是他身上附着的各种东西却还是在动啊。不光是人，各类动物死亡后，其尸身也是要腐朽的。植物凋零后，树干也是要持续枯萎的死亡，不是归于静。而是新的运动之开始！如此，动方为永恒，静不过是短暂而相对罢了。”
“这”
“非止如此，人，虽然注定死亡。但是通过繁衍生息，使其自身的血肉经过子孙而永存于世。落叶凋零，腐烂，但其身上的精微之物会被树根重新吸收，然后在第二年重新让大树再添绿叶！动为永恒，方能使世间万物生生不息，若是静才是一切的归宿。那么，这个世界从盘古开天地以来已经数万年，岂不是早就应该再归于寂静？”
动静问题，是两晋玄学的一个主要命题。当时的玄学家大多都认为，静才是永恒，动不过是过程。
这是一个很要命的结论。
因为，既然静才是永恒的，所有人的结局都是一样的。那我活着干嘛还要努力？干嘛还要去做实事？混吃等死不就好了吗？反正你辛苦劳碌一生和我花天酒地一生，不都是一样么？
除了动静问题，这个时代的玄学家还主要讨论有无、一多、公私、有情无情等问题。但是很遗憾，最后的讨论结果都非常的消极：别努力哪，努力和不努力其实都是一样的。
所以，关大司马的工作虽然很忙，挂着龙首原、五丈原两所学院山长的头衔其实去学校的时间很少。但只要去了，一定会逐一的把晋国玄学家热衷于讨论的诸多问题拿出来批判。
看着王衍兄弟二人哑口无言，张盛也慨然起身：“不光是人，也不光是这世间万物。便说这天地吧，我等皆知，自盘古开天地以来，日月星辰便存在于此。然而，日月星辰的运动却是数万年如一日般永动不止，便是我们刚刚谈论的这一点时间，我们头顶上的太阳就又变换了一点位置。他们又何尝静下来了？再说了，若不是盘古动了那么几下，今日我等怎么可能在这里讨论动静？万物，始于动，也终于动。动为永恒，动为本。唯有以动为本，我们行走于世间，认真念、努力做事才有了意义。唯有动为永恒，我们这一族群，才有继续存在下去的可能！”
“善！”
“大善！十三郎说的好！”
“哎呀，这位兄台刚才说的很对啊！”当王衍说出这句话的时候，三州士子还面露欣慰之色。但是接下来就
因为王衍马上开始以“动为永恒”立论，洋洋洒洒的又说了一大堆废话
哎，也是，“信口雌黄”这个成语的开创者嘛。如此无耻也算恰当。
但是三州士子们已经没有心思再去听这个家伙废话了。
霍彪和张盛带头，众人齐齐对着王家两兄弟拱了拱手，然后霍彪道：“今日一见，所谓上上，不过如此！我等在此也向关东八州的诸位贤良说一句：我大司马有言，实践是检验真理的唯一标准。一件事情要证明他的对错，去认真做事加以实践便是。纯粹的辩论、清谈，于国无益。我等三州士子最不擅长的便是此道。但若是有人不服，我等将于长安中心刚刚完成兴建的炎黄广场设下擂台。十日之内，欢迎诸位前来挑战！今日就到这里，告辞！”