【本书首发网站幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人。有缘即往无缘去,一任清风送白云。
山林、寺庙,寺庙、山林。可以山林即寺庙,寺庙即山林,大致可以这么说。可以长期居住了,演变成什么了?江西有座云居山,前年有僧去世。怎样一位和尚?青年出家,年轻时轻松跳三四百斤上山,一天两次,活了89岁,半个多世纪没离开过云居山,连四大名山也没朝拜。一处住那么长时间,有积蓄不?有。春夏秋冬的衣服,不止三件,仅仅三件,活不了。与社会上比较起来,存款不多,但也有几万块钱,其中多半存在寺庙,平常随身带着一两千元罢,作为急用。这就是积蓄。老和尚德高望重,无须积蓄,后学们不同了,心比较活泛,这里想去看看,那里想去访访,而今天,出门不带钱,到处讨人嫌,乃至寸步难行了。能不积蓄?难以不积蓄。私有财产有了,包括存款。
庙产僧财方面,佛教本身的客观形态这样的。佛教是宗教,宗教是社会存在之一。人在江湖,身不由己,在社会就难免不与社会有些牵扯。例如佛教内部有些人须同时兼任社会责任,参政议政的人大、政协代表,社会活动的青年、慈善代表或种种头衔等,其中一些,有政治待遇、社会待遇,难免有补贴,难免不与钱打交道了。一九五三年中国佛教协会成立,选举达赖、班禅、虚云、查干葛根为名誉会长,圆瑛为会长,喜饶嘉措、公德林、晋美吉村、能海、赵朴初、噶喇藏、祜巴、阿旺嘉措为副会长。因挂职名誉会长,虚老每月有二百元补助费,屡屡推却未获允许,因有不予合作之嫌,属于反政府,于是虚老每月悉数供众。其它人呢?仅此一项,年收入至少2400元了,就是存款,是私有财产,可以自行处分。
武灵帝国建立以后,因修复寺庙,解决年老僧人基本生活和医疗问题,解决刚出家者衣食住行问题,乃至摊牌等,不得不大面积通过经忏佛事等方式筹集善款,以应亟需。开销大,僧人少,一时,看起来都是经忏佛事。一直不反对经忏佛事。何如?寺庙越大,经忏佛事越多,道场越到,诸如四大名山,经忏佛事最多。菩萨大雄大力,大慈大悲,微妙善心,都是好了,来了就接引,经忏佛事是最普遍的接应手法,有妙用,不能完全说不好。但内忧外患,也去世出现了“世俗化”,这是问题,很不容易快速扭转的大问题。好在这样问题仅仅通过严格的财务管理可以规范一段时间,好在讲因果的多数寺庙正在法如律进行,暂时不至于失控。
总之,相信只要政府的法令能够一视同仁,佛教寺庙有法定的自主权,庙产僧财尽管是比较大的问题,但终会有圆满的调整结果,快则一两三代人就完成了,慢则五代内,象气更新。长芦禅师的:“国界安宁兵革销,风调雨顺民安乐”。佛教本身的事情若能办好,必定护国。娑婆教主、三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身、本师释迦牟尼佛依然还在娑婆世界,诸大菩萨,众多阿罗汉隐化在人间,佛教当前有麻烦,但只要积极自救,谅无大害,毕竟处于全球最大执政党,最有力执政党,好事班得最多的执政党国度里,危害再大也在党的控制下,只要耐心一些,高僧大德积极作为,同时,众多四众弟子在合法的宗教活动场所内办好自己的事,没什么逾越不了的鸿沟,没什么解决不了的问题。(未完待续。)xh118
山林、寺庙,寺庙、山林。可以山林即寺庙,寺庙即山林,大致可以这么说。可以长期居住了,演变成什么了?江西有座云居山,前年有僧去世。怎样一位和尚?青年出家,年轻时轻松跳三四百斤上山,一天两次,活了89岁,半个多世纪没离开过云居山,连四大名山也没朝拜。一处住那么长时间,有积蓄不?有。春夏秋冬的衣服,不止三件,仅仅三件,活不了。与社会上比较起来,存款不多,但也有几万块钱,其中多半存在寺庙,平常随身带着一两千元罢,作为急用。这就是积蓄。老和尚德高望重,无须积蓄,后学们不同了,心比较活泛,这里想去看看,那里想去访访,而今天,出门不带钱,到处讨人嫌,乃至寸步难行了。能不积蓄?难以不积蓄。私有财产有了,包括存款。
庙产僧财方面,佛教本身的客观形态这样的。佛教是宗教,宗教是社会存在之一。人在江湖,身不由己,在社会就难免不与社会有些牵扯。例如佛教内部有些人须同时兼任社会责任,参政议政的人大、政协代表,社会活动的青年、慈善代表或种种头衔等,其中一些,有政治待遇、社会待遇,难免有补贴,难免不与钱打交道了。一九五三年中国佛教协会成立,选举达赖、班禅、虚云、查干葛根为名誉会长,圆瑛为会长,喜饶嘉措、公德林、晋美吉村、能海、赵朴初、噶喇藏、祜巴、阿旺嘉措为副会长。因挂职名誉会长,虚老每月有二百元补助费,屡屡推却未获允许,因有不予合作之嫌,属于反政府,于是虚老每月悉数供众。其它人呢?仅此一项,年收入至少2400元了,就是存款,是私有财产,可以自行处分。
武灵帝国建立以后,因修复寺庙,解决年老僧人基本生活和医疗问题,解决刚出家者衣食住行问题,乃至摊牌等,不得不大面积通过经忏佛事等方式筹集善款,以应亟需。开销大,僧人少,一时,看起来都是经忏佛事。一直不反对经忏佛事。何如?寺庙越大,经忏佛事越多,道场越到,诸如四大名山,经忏佛事最多。菩萨大雄大力,大慈大悲,微妙善心,都是好了,来了就接引,经忏佛事是最普遍的接应手法,有妙用,不能完全说不好。但内忧外患,也去世出现了“世俗化”,这是问题,很不容易快速扭转的大问题。好在这样问题仅仅通过严格的财务管理可以规范一段时间,好在讲因果的多数寺庙正在法如律进行,暂时不至于失控。
总之,相信只要政府的法令能够一视同仁,佛教寺庙有法定的自主权,庙产僧财尽管是比较大的问题,但终会有圆满的调整结果,快则一两三代人就完成了,慢则五代内,象气更新。长芦禅师的:“国界安宁兵革销,风调雨顺民安乐”。佛教本身的事情若能办好,必定护国。娑婆教主、三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身、本师释迦牟尼佛依然还在娑婆世界,诸大菩萨,众多阿罗汉隐化在人间,佛教当前有麻烦,但只要积极自救,谅无大害,毕竟处于全球最大执政党,最有力执政党,好事班得最多的执政党国度里,危害再大也在党的控制下,只要耐心一些,高僧大德积极作为,同时,众多四众弟子在合法的宗教活动场所内办好自己的事,没什么逾越不了的鸿沟,没什么解决不了的问题。(未完待续。)xh118