【本书首发网站 一、妖鸟
鸟族的一种，或者是自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自灭的鸟类。系列划分的鸟族中，最接近自然界中原生状态的鸟类。
一、妖鸟
鸟族的一种，或者是自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自灭的鸟类。系列划分的鸟族中，最接近自然界中原生状态的鸟类。
1、象鸟
象鸟（罗克鸟），阿拉伯神话中的巨鸟，关于它的传说可以在《一千零一夜》中找到。其中最有名的一篇莫过于辛巴达的故事。故事里这样描述象鸟：“它们拥有巨大的身躯和宽阔的翅膀，如果它们完全展开翅膀，足以将日月遮蔽。”辛巴德最初见到巨鹏蛋的时候，误把它当作巨大的圆顶建筑。这些巨鹏十分疼爱自己的幼子，《一千零一夜》的两个故事都曾提到因船员杀死巨鹏的幼鸟而被巨鹏丢下的石头砸沉所在船只的经历。 在一定意义上来说，阿拉伯神话中的象鸟类似中国神话中的凤凰。凤凰象征着吉祥与永生，象鸟则代表着无上至高的力量。它们抖一抖翅膀，大地就陷入一片飞沙走石之中，它们昂首鸣叫，高亢的声音可以递传到世间的任何角落。还有一些神话传说在象鸟的身上背负着极乐世界，它们会让那些善者爬上自己的背，同时也会将那些恶行丢入深不见底的地狱。
2、贺拉瓦卡
埃塞阿比亚神话里。神为了赐给人类不死而派出的使者。 但这只鸟弄错了神的意思。把不死的秘诀告诉了蛇。从此以后蛇就能够脱皮再生了。而人类必须面对死亡。
3、医官鸟
欧洲中世纪疫病流行时起源的传说之鸟，全身雪白，常常飞入医院里，热心地治疗生病的人，但是对于已经病入膏肓无药可救或没有完全康复希望的人则完全不加理会。有人说它的治疗原理是把“病气”从病人处取出，吸入自己体内。
4、橐蜚
传说中的动物。出自《山海经-西山经》：有鸟焉，其状如枭，人面而一足。曰橐蜚，冬见夏蜇，服之不畏雷。
它的样子像猫头鹰，有人的面孔，一只脚，叫橐蜚。冬天出没，夏天蛰睡，把它的羽毛放在衣服中不怕打雷。
据说此鸟的羽毛由于有抵抗天雷的功效，在传说中乃一些修道之士抗拒天劫的宝物。
《河图》记载，独足鸟是一种祥瑞之鸟。看到它的人会勇猛强悍。传说南陈即将灭亡的时候，一群独足鸟聚集在宫殿。用嘴喙画出救国之策的文字。这种独足鸟据说就是橐蜚。
二、鹿族
1、刻律涅牝鹿
刻律涅牝鹿共有五只，赤色，体大胜牛马，金角铜蹄，飞跑起来，疾逾离弦之箭。
五头牝鹿原在忒萨利（thessaly）附近的阿诺洛河（anauros）畔悠游，被猎神阿尔忒弥斯撞见。女神当时年幼，一见心喜，便欲捕来作为首批猎物。她迈足飞奔，活捉了其中的四头，最后一只跳过克拉顿河（keladon），遁入刻律涅山。此后四头牝鹿便套上金辔，拉起了女神的金车。阿尔忒弥斯指派阿尼西狄河神（the amnisiades）照管它们，吃的是赫拉草地上的青草，饮的是金槽里的琼浆。后来奥拉（aura）自命纯洁胜过女神，曾僭越地驾过一次金车和牝鹿。那逃脱的牝鹿常跑入农人的葡萄园偷食。
2、佩利冬
生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一场地震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，雄鹿和鸟的合体，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身——也有人将其描述为长有翅膀的雄鹿。
阿根廷作家博尔赫斯（je luis bes） 在他的作品想像中的生物（imaginary beings）初次描述了种怪物，它的起源据信是来自中世纪的一切手稿所记。
博尔赫斯写道，佩利冬生活在亚特兰蒂斯，直到一场地震将这片大陆沉入海底，他们依靠自己的飞行能力得以逃生。
佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的影子，而是人形的影子，直到它终于杀死某个人，然后才拥有自己的身影。一位女预言家曾预言它们将带来罗马的毁灭。
3、白鹿
白鹿是神兽 ‘fairy cattle‘ ，具有超凡的能力，被当地传说中的女精灵放牧，传说这种女精灵（banshee）会在某人临死前为他哭泣，被视为死亡的预兆，同时她们也有变身成红鹿的法力。白鹿象征神界的使者，据说亲眼见到白鹿的人必定有重大事情降临。
四大神鹿：
达因dain (the dead one）、特瓦林dvalin (the unconscious one) 、杜涅尔duneyr(thunderingthe ear)和杜拉索尔durathor (thriving slumber, perhaps referencing snoring)也是吃这树叶的。
传说这四头雄壮的公鹿象征着四大基本元素，地水风火，也有说法是它们象征一年四季。
冰岛学者finnur magnusson 1842年在他的作品提出，四头鹿象征着风，dain和 dvalinn 用来平息风，另外两个是使风刮得更猛烈的。鹿吃树上的枝叶象征着风吹开云层。
传说这些鹿的角会滴下蜜露。世界上的一切河水都来源于此。
三、金蟾
金蟾，是中国神话中一只三足蟾蜍，被视为招财之物，常用作建筑装饰和摆设。传说仙人刘海收伏了能吐金钱的千年金蟾，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，周济穷人，民间有“刘海戏金蟾，一步一吐钱”之说。
中国神话：
刘海之亲人为官甚贪，但因尚知礼佛修道，死后未被贬入地狱，而是被化作三足蟾投入秽海之中。刘海得道后以一串金钱钓三足蟾出秽海，（盖因三足蟾性贪，见金钱便咬）负于肩上，是为“刘海戏金蟾”。
三、胡姆巴巴
在古美索不达米亚宗教中，胡姆巴巴(humbaba)(亚述语拼法)或胡瓦瓦(huwawa)(苏美尔语拼法)，也称为恐怖的胡姆巴巴，是远古时代太阳神乌图养育的一位可怕的巨型树怪。胡姆巴巴是神明居住的雪松之林的守护者，恩利勒“注定他让人们恐惧”。他是汉比(hanbi)的儿子，帕祖祖(pazuzu)和恩基的兄弟。
1、形象
他的脸是狮子。“当他看人时，就是死亡的眼神。”“胡姆巴巴声如洪水、他的嘴巴是死亡、他的呼吸是烈火！他在60哩远就可听到树林中的沙沙声响！谁敢冒险进入他的森林！”在不同的情节中，他的脸就像缠绕着一条人或兽的内脏，从中可读出预兆。这也导致名字“肠道要塞的守护者”。
乔治布克哈特(geburckhardt)翻译的《吉尔伽美什》描述他，“遍体覆盖鳞片，手为狮掌，脚是鹰爪，头上长着一对野牛角，尾巴和**末端各是一只蛇头”。
2、死亡
胡姆巴巴在《吉尔伽美什史诗》第二块泥板中被首次提到：在吉尔伽美什和恩奇杜经初次交手并成为好朋友后，他们踏上了冒险征程，到连绵七山的雪松之林去讨伐胡姆巴巴(胡瓦瓦)。“恩奇杜”，吉尔伽美什发誓道：“人生短暂，我要到雪松山去，在那里建立我的声望和荣耀”。当他们与胡姆巴巴遭遇后，吉尔伽美什假说要将他的姐妹们给巨怪做妻妾，哄骗它泄露了自己七个“光芒”的秘密。乘胡姆巴巴松懈之机，吉尔伽美什将它击倒并俘获了它。胡姆巴巴被击败后，向吉尔伽美什求饶乞命，恩奇杜力劝吉尔伽美什杀掉胡姆巴巴。为了求生，胡姆巴巴试图挣扎逃跑，但被恩奇杜砍下了头颅。在其它版本中它是被二位英雄一同杀死的。
胡姆巴巴的首级被放在皮袋中带给了派胡姆巴巴守护该森林的恩利勒神。恩利勒得知这一切后愤怒了，他重新分配了原授予胡姆巴巴的七个“光芒”(某些泥板中是“光环”)。“他将胡姆巴巴的第一个光环给了田野；将他的第二个光环给了河流；将他的第三个光环给了芦苇丛；将他的第四个光环给了狮子；给他的第五个光环给了宫殿(有一文献中是奴隶)；将他的第六个光环给了森林(有一文献中是丘陵)；将他的第七个光环给了仑伽勒(nungal)。但并没有报复二位英雄，虽然恩利勒曾说，“他应吃你该吃的面包，喝该你喝的水！他理应得到报偿”。(未完待续。。)
鸟族的一种，或者是自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自灭的鸟类。系列划分的鸟族中，最接近自然界中原生状态的鸟类。
一、妖鸟
鸟族的一种，或者是自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自灭的鸟类。系列划分的鸟族中，最接近自然界中原生状态的鸟类。
1、象鸟
象鸟（罗克鸟），阿拉伯神话中的巨鸟，关于它的传说可以在《一千零一夜》中找到。其中最有名的一篇莫过于辛巴达的故事。故事里这样描述象鸟：“它们拥有巨大的身躯和宽阔的翅膀，如果它们完全展开翅膀，足以将日月遮蔽。”辛巴德最初见到巨鹏蛋的时候，误把它当作巨大的圆顶建筑。这些巨鹏十分疼爱自己的幼子，《一千零一夜》的两个故事都曾提到因船员杀死巨鹏的幼鸟而被巨鹏丢下的石头砸沉所在船只的经历。 在一定意义上来说，阿拉伯神话中的象鸟类似中国神话中的凤凰。凤凰象征着吉祥与永生，象鸟则代表着无上至高的力量。它们抖一抖翅膀，大地就陷入一片飞沙走石之中，它们昂首鸣叫，高亢的声音可以递传到世间的任何角落。还有一些神话传说在象鸟的身上背负着极乐世界，它们会让那些善者爬上自己的背，同时也会将那些恶行丢入深不见底的地狱。
2、贺拉瓦卡
埃塞阿比亚神话里。神为了赐给人类不死而派出的使者。 但这只鸟弄错了神的意思。把不死的秘诀告诉了蛇。从此以后蛇就能够脱皮再生了。而人类必须面对死亡。
3、医官鸟
欧洲中世纪疫病流行时起源的传说之鸟，全身雪白，常常飞入医院里，热心地治疗生病的人，但是对于已经病入膏肓无药可救或没有完全康复希望的人则完全不加理会。有人说它的治疗原理是把“病气”从病人处取出，吸入自己体内。
4、橐蜚
传说中的动物。出自《山海经-西山经》：有鸟焉，其状如枭，人面而一足。曰橐蜚，冬见夏蜇，服之不畏雷。
它的样子像猫头鹰，有人的面孔，一只脚，叫橐蜚。冬天出没，夏天蛰睡，把它的羽毛放在衣服中不怕打雷。
据说此鸟的羽毛由于有抵抗天雷的功效，在传说中乃一些修道之士抗拒天劫的宝物。
《河图》记载，独足鸟是一种祥瑞之鸟。看到它的人会勇猛强悍。传说南陈即将灭亡的时候，一群独足鸟聚集在宫殿。用嘴喙画出救国之策的文字。这种独足鸟据说就是橐蜚。
二、鹿族
1、刻律涅牝鹿
刻律涅牝鹿共有五只，赤色，体大胜牛马，金角铜蹄，飞跑起来，疾逾离弦之箭。
五头牝鹿原在忒萨利（thessaly）附近的阿诺洛河（anauros）畔悠游，被猎神阿尔忒弥斯撞见。女神当时年幼，一见心喜，便欲捕来作为首批猎物。她迈足飞奔，活捉了其中的四头，最后一只跳过克拉顿河（keladon），遁入刻律涅山。此后四头牝鹿便套上金辔，拉起了女神的金车。阿尔忒弥斯指派阿尼西狄河神（the amnisiades）照管它们，吃的是赫拉草地上的青草，饮的是金槽里的琼浆。后来奥拉（aura）自命纯洁胜过女神，曾僭越地驾过一次金车和牝鹿。那逃脱的牝鹿常跑入农人的葡萄园偷食。
2、佩利冬
生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一场地震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，雄鹿和鸟的合体，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身——也有人将其描述为长有翅膀的雄鹿。
阿根廷作家博尔赫斯（je luis bes） 在他的作品想像中的生物（imaginary beings）初次描述了种怪物，它的起源据信是来自中世纪的一切手稿所记。
博尔赫斯写道，佩利冬生活在亚特兰蒂斯，直到一场地震将这片大陆沉入海底，他们依靠自己的飞行能力得以逃生。
佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的影子，而是人形的影子，直到它终于杀死某个人，然后才拥有自己的身影。一位女预言家曾预言它们将带来罗马的毁灭。
3、白鹿
白鹿是神兽 ‘fairy cattle‘ ，具有超凡的能力，被当地传说中的女精灵放牧，传说这种女精灵（banshee）会在某人临死前为他哭泣，被视为死亡的预兆，同时她们也有变身成红鹿的法力。白鹿象征神界的使者，据说亲眼见到白鹿的人必定有重大事情降临。
四大神鹿：
达因dain (the dead one）、特瓦林dvalin (the unconscious one) 、杜涅尔duneyr(thunderingthe ear)和杜拉索尔durathor (thriving slumber, perhaps referencing snoring)也是吃这树叶的。
传说这四头雄壮的公鹿象征着四大基本元素，地水风火，也有说法是它们象征一年四季。
冰岛学者finnur magnusson 1842年在他的作品提出，四头鹿象征着风，dain和 dvalinn 用来平息风，另外两个是使风刮得更猛烈的。鹿吃树上的枝叶象征着风吹开云层。
传说这些鹿的角会滴下蜜露。世界上的一切河水都来源于此。
三、金蟾
金蟾，是中国神话中一只三足蟾蜍，被视为招财之物，常用作建筑装饰和摆设。传说仙人刘海收伏了能吐金钱的千年金蟾，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，周济穷人，民间有“刘海戏金蟾，一步一吐钱”之说。
中国神话：
刘海之亲人为官甚贪，但因尚知礼佛修道，死后未被贬入地狱，而是被化作三足蟾投入秽海之中。刘海得道后以一串金钱钓三足蟾出秽海，（盖因三足蟾性贪，见金钱便咬）负于肩上，是为“刘海戏金蟾”。
三、胡姆巴巴
在古美索不达米亚宗教中，胡姆巴巴(humbaba)(亚述语拼法)或胡瓦瓦(huwawa)(苏美尔语拼法)，也称为恐怖的胡姆巴巴，是远古时代太阳神乌图养育的一位可怕的巨型树怪。胡姆巴巴是神明居住的雪松之林的守护者，恩利勒“注定他让人们恐惧”。他是汉比(hanbi)的儿子，帕祖祖(pazuzu)和恩基的兄弟。
1、形象
他的脸是狮子。“当他看人时，就是死亡的眼神。”“胡姆巴巴声如洪水、他的嘴巴是死亡、他的呼吸是烈火！他在60哩远就可听到树林中的沙沙声响！谁敢冒险进入他的森林！”在不同的情节中，他的脸就像缠绕着一条人或兽的内脏，从中可读出预兆。这也导致名字“肠道要塞的守护者”。
乔治布克哈特(geburckhardt)翻译的《吉尔伽美什》描述他，“遍体覆盖鳞片，手为狮掌，脚是鹰爪，头上长着一对野牛角，尾巴和**末端各是一只蛇头”。
2、死亡
胡姆巴巴在《吉尔伽美什史诗》第二块泥板中被首次提到：在吉尔伽美什和恩奇杜经初次交手并成为好朋友后，他们踏上了冒险征程，到连绵七山的雪松之林去讨伐胡姆巴巴(胡瓦瓦)。“恩奇杜”，吉尔伽美什发誓道：“人生短暂，我要到雪松山去，在那里建立我的声望和荣耀”。当他们与胡姆巴巴遭遇后，吉尔伽美什假说要将他的姐妹们给巨怪做妻妾，哄骗它泄露了自己七个“光芒”的秘密。乘胡姆巴巴松懈之机，吉尔伽美什将它击倒并俘获了它。胡姆巴巴被击败后，向吉尔伽美什求饶乞命，恩奇杜力劝吉尔伽美什杀掉胡姆巴巴。为了求生，胡姆巴巴试图挣扎逃跑，但被恩奇杜砍下了头颅。在其它版本中它是被二位英雄一同杀死的。
胡姆巴巴的首级被放在皮袋中带给了派胡姆巴巴守护该森林的恩利勒神。恩利勒得知这一切后愤怒了，他重新分配了原授予胡姆巴巴的七个“光芒”(某些泥板中是“光环”)。“他将胡姆巴巴的第一个光环给了田野；将他的第二个光环给了河流；将他的第三个光环给了芦苇丛；将他的第四个光环给了狮子；给他的第五个光环给了宫殿(有一文献中是奴隶)；将他的第六个光环给了森林(有一文献中是丘陵)；将他的第七个光环给了仑伽勒(nungal)。但并没有报复二位英雄，虽然恩利勒曾说，“他应吃你该吃的面包，喝该你喝的水！他理应得到报偿”。(未完待续。。)