【本书首发网站 纹章（coatarms），指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
一、图画文字
图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字，它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。
图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。这是一次人类文明史上的质的飞跃。
图画，文字画，图画文字的异同：
图画是人们对自然界的艺术再现文字画是指通过画面表达画者的思想意图的图画，具有辅助记事和社会交际作用的文字类型。一幅或一组图画，独立地表示整个语段，图形上不划分为单词。因此。它们只再现话语的内容，而不反映语言形式。文字画属于语段文字。
文字画和图画文字是不同的。图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，文字画没有这个特点。
图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字，它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。这是一次人类文明史上的质的飞跃。图画文字和文字画的区别：前者与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，后者没有这个特点。
古文字
古文字的结构大致有以下三种类型：
一是象形字。有的字类似甲骨文、金文；
二是仿象形字。即象形字的反写、倒写或改变象形字形体的写法。
三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。目前见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷锻造等。水书由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，
1、象形文字（hieroglyphic）
是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。它的局限性很大。一般而言，象形文字是最早产生的文字。
象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状， “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草。“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点。很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
（1）起源
象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。
（2）局限性
因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。
因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声、转注、假借。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
2、字母表音文字
用数目不多的文字及字母表示一种文字里有限的音位和音节，从而标识语言中词语的声音的文字。一定的音由一定的字母来表示，一定的字母又表示一定的音。
字母文字是相对象形文字的概念，它由象形文字发展而来，最初是把象形文字中简单的“字”做为“字母”再进行组合成“拼音文字”。
字母表音文字可以分成以下几类：
半音节文字：一个字位所表示的语音单位介于音节和音位之间，如注音字母元音附标文字和辅音音素文字：一个字位表示一个音位，但是元音和辅音区别对待全音素文字：一个字位表示一个音位现今绝大多数存在的文字系统都是属于拼音文字。目前最多语言使用的拼音文字系统是拉丁字母。
3、族徽
由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号“氏”。如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。但是，族徽与氏的使用场合又不完全相同。族徽作为家族的标志，铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。氏主要用于日常称呼，需要能读能写。于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。由于文字演进的快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，后来姓、氏和一。这也就是金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。
可以说族徽是古代图腾神力和古文字灵力的与家族血脉传承的承载体,具有强大的力量。
4、纹章
纹章（coatarms），指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
纹章的规则和习惯
纹章由图案和色彩两部分组成，它们位于周边限定的盾形框线内。盾形并非必须遵守的形状，只不过是最为常见而已。事实上，常见的还有圆形、椭圆形、方形、菱形（在女性纹章中较为常见）等形状。同时以旗帜、马甲和衣物等为支撑物所构成纹章框架的情况也很多。而色彩和图案的运用和组合则并非是任意的，他们应服从于一些组合规则。纹章学最重要的规则就是涉及色彩的运用。色彩的运用严格限制在6种之中，在纹章学中，他们分别为红色(gueules), 紫红色(pourpre), 天蓝色(azur), 绿色(sinople), 黑色(sable), 橙黄色(orangé)。此外，少数纹章也有使用紫色，但由于它的使用十分罕见，因而不构成真正意义上的纹章色彩。(未完待续。。)
一、图画文字
图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字，它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。
图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。这是一次人类文明史上的质的飞跃。
图画，文字画，图画文字的异同：
图画是人们对自然界的艺术再现文字画是指通过画面表达画者的思想意图的图画，具有辅助记事和社会交际作用的文字类型。一幅或一组图画，独立地表示整个语段，图形上不划分为单词。因此。它们只再现话语的内容，而不反映语言形式。文字画属于语段文字。
文字画和图画文字是不同的。图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，文字画没有这个特点。
图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字，它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。这是一次人类文明史上的质的飞跃。图画文字和文字画的区别：前者与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，后者没有这个特点。
古文字
古文字的结构大致有以下三种类型：
一是象形字。有的字类似甲骨文、金文；
二是仿象形字。即象形字的反写、倒写或改变象形字形体的写法。
三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。目前见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷锻造等。水书由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，
1、象形文字（hieroglyphic）
是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。它的局限性很大。一般而言，象形文字是最早产生的文字。
象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状， “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草。“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点。很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
（1）起源
象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。
（2）局限性
因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。
因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声、转注、假借。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
2、字母表音文字
用数目不多的文字及字母表示一种文字里有限的音位和音节，从而标识语言中词语的声音的文字。一定的音由一定的字母来表示，一定的字母又表示一定的音。
字母文字是相对象形文字的概念，它由象形文字发展而来，最初是把象形文字中简单的“字”做为“字母”再进行组合成“拼音文字”。
字母表音文字可以分成以下几类：
半音节文字：一个字位所表示的语音单位介于音节和音位之间，如注音字母元音附标文字和辅音音素文字：一个字位表示一个音位，但是元音和辅音区别对待全音素文字：一个字位表示一个音位现今绝大多数存在的文字系统都是属于拼音文字。目前最多语言使用的拼音文字系统是拉丁字母。
3、族徽
由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号“氏”。如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。但是，族徽与氏的使用场合又不完全相同。族徽作为家族的标志，铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。氏主要用于日常称呼，需要能读能写。于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。由于文字演进的快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，后来姓、氏和一。这也就是金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。
可以说族徽是古代图腾神力和古文字灵力的与家族血脉传承的承载体,具有强大的力量。
4、纹章
纹章（coatarms），指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
纹章的规则和习惯
纹章由图案和色彩两部分组成，它们位于周边限定的盾形框线内。盾形并非必须遵守的形状，只不过是最为常见而已。事实上，常见的还有圆形、椭圆形、方形、菱形（在女性纹章中较为常见）等形状。同时以旗帜、马甲和衣物等为支撑物所构成纹章框架的情况也很多。而色彩和图案的运用和组合则并非是任意的，他们应服从于一些组合规则。纹章学最重要的规则就是涉及色彩的运用。色彩的运用严格限制在6种之中，在纹章学中，他们分别为红色(gueules), 紫红色(pourpre), 天蓝色(azur), 绿色(sinople), 黑色(sable), 橙黄色(orangé)。此外，少数纹章也有使用紫色，但由于它的使用十分罕见，因而不构成真正意义上的纹章色彩。(未完待续。。)