第六百七十七章 袁大头再度出场-穿越到盛唐的我反了小说名字

    【小说app软件已经开发完毕，请大家访问“小王明壮，见过袁先生。”

    ——袁世凯！

    一个去年时候还在缅甸籍籍无名的中国人，最近一个月却是小母牛倒立——牛b冲天！

    刘暹主意拿定了，那就说干就干。

    “王子不用客气。”袁世凯圆圆的脸上笑的人畜无害，不知道他的人，见他那面相，根本想不到这是一个在军情局挂上了号的得力干将。

    袁世凯也在细细打量明壮王子。不比他高的身材，皮肤偏黑，鼻子微挺，眼睛凹陷，是典型的缅甸人相貌。这些缅甸人，除了牙齿都是很白的外，以中国人的审美观点真心找不出多少俊靓的地方来。

    明壮王子自称是“阿朗帕雅（贡榜）王朝的子孙”，“第五代佛王敏同的儿子和继承人”。他的目的是“驱逐异教的、野蛮的、无法无天的外国人”，“恢复缅甸王权”。而他不远处，身材比明壮要高大一些的苏耶南，也自称是“生命的主宰敏同王的孙子”，他的目的是“恢复王位和王权”，拯救“佛主的宗教”。

    袁世凯很清楚这些人反英抗英的缘由是什么。这些缅甸的封建贵族们领导抗英斗争的目的，不外乎恢复王权和复兴宗教——佛门。包括吴欧德马这个高僧也是如此。

    现在缅甸反英武装众多，大概有3万人。但基本的武器，还是刀、矛、弓，箭和原始的火枪。更为严重的是，抗英武装力量分散在各地，没有统一的领导，彼此之间缺少合作和必要的信任。

    领导现在缅甸抗英斗争的人物主要是各地的封建贵族和权势僧侣。英国人的入侵让他们丧失了自己的权利，他们自然反抗。所以眼下缅甸的六大精神象征也好，其他的不出名的头领也罢，他们在本质上是代表着缅甸的过去，而不是缅甸的将来。这是一致命的弱点，用红朝的理论来宣讲就是没有发动起人民大众，他们所领导的反英斗争不是近代意义上的民族解放斗争，而是腐朽势力的反扑，所以他们所得到的支持也难以持久。

    六大抗英精神领袖，拔下光辉的外皮，内里就是贡榜王朝的传统势力。刘暹用脚趾头去想，没有外援的他们，注定不可能成功成事。就如历史上的结果一样——缅甸终会成为印度殖民地的一个省。(未完待续。。)