他说的红儿应该就是何红了，如今的何红，也剩下不到两年的阳寿，我隐隐感觉到，何老鬼在说话的时候，语气中是带着愧疚的。
我不知道该怎么劝何老鬼，就这么默默地站在床头旁，他也没说话，一直望着窗外的明月出神。
这一次与何老鬼见面，我总觉得心里像是压着一个很沉的东西。
当时我完全沉浸在自己的心思里，以至于忘记了很多细节，也忘了那天晚上我是什么时候离开翡翠山庄的，只记得在我走出山庄大门的时候，夜色已经开始被东天的白光一点一点地吞噬，何老鬼来到院子里，远远地朝我拱了拱手，对我说了一句：“左掌门，今日一别，以后就没机会见面了，珍重！”
那确实是我最后一次见到何老鬼，在这之后，天涯两别，何老鬼再也没有出现过。
只是在去年三月份的时候，那时候我刚开始动笔写这本书，而萧壬雅和刘尚昂的第二个孩子即将出生，九封山的人前来祝贺，我问起过何老鬼的情况，听九封山的门人说，何老鬼带着何红去了西藏雪山，那时候何红依然活着。
但我也无从知道何红究竟是如何活下来的。
回到寄魂庄，我花了几个小时的时间将何老鬼给我的小册子翻了一遍，我发现，无当创出来的很多术法，在细节上都和守正一脉的传承有共通的地方。
他创出来的这些术法和守正一脉的术法有一个最大的共同点，就是施展起来非常快，很多术法都需要在一念之间施术，其中有一种叫做“天门三十六步”的步伐，和守正一脉的罡步简直就是同出一辙。
只不过罡步是踩七星星位，天门步是踩三十六天罡星位置，罡步是三步九迹，天门步是走滑步，两步一迹，三十六步，只在地上留下十八个脚印。两者在施展的时候，都要先达到“思存”的境界。
罡步的八字要诀是“三步九迹，步罡踏斗”，天门步也差不多，它的要诀有十六个字：“念走天门，两步一迹，脚踏壬辰，一星一神”。
壬辰这个词，指的就是天罡，辰是壬学十二天神之一，在地盘称为地支辰，在天盘是天神天罡，也是十二月将之一。
无当在十六字要诀中写下“壬辰”这两个字是有深意的，他是在告诉自己的传人，这一套步法是真正的引神术，有些人粗略地将引神术理解为“引神明附身”，其实这是不准确的，确切地说，引神术应该是“借用神力”，说白了就是让自身的力量短暂达到神明的境界。
不得不说，光是看到天门步的走法，我就知道这套步法的威力比守正一脉的罡步还要强得多，但需要极强的念力，一旦施术失败，对施术者的反噬也更大。
单靠我当前的修为，是绝对走不出天门步的，要想成术，必须依靠大空术和番天印，两者缺一不可。
我刚把小册子上的内容看完，刘尚昂就推开了厢房的门。
我合上册子，将它小心受到行李包里，刘尚昂眼巴巴看着我的举动，很好奇地问我：“那是什么东西啊？”
我冲他一乐：“何老鬼给的报酬。你们速度够快的啊，这么早就到了。”
“快啥呀，这都中午了，夏爷爷叫你去翡翠山庄吃饭。”刘尚昂一边说着，一边在脸盆里湿了湿毛巾，又递给我，让我擦擦脸。
我熬了一晚上没睡，满脸油腻，草草捯饬一下自己，就跟着刘尚昂出门了。
夏师伯让黄有奇师兄给我们准备了一桌便饭，吃饭的时候，我拨通了王大富的电话，向他询问假王大富的地址。
王大富说，假王大富现在就住在云南的一个老羌寨里，早些年，当地山体滑坡，加上又经常出洪涝，当地人就迁出了老寨子，到其他地方居住了，现在老寨里只有假王大富和当初从二龙湾出来的村民。
同时王大富还告诉我，到了那里之后，只要找附近村里的人询问“土楼”的位置，很容易就能找到那个寨子。
挂了电话以后，王大富又发给我一个坐标。
其实在打电话之前，我本以为王大富只要会问一问我找假王大富干什么，可他似乎对我此行的目的并不感兴趣。
夏师伯之前的推算是正确的，从坐标上看，假王大富他们所在的老羌寨，就在寄魂庄的正南方向。
吃过饭，我们到县城里买了一些书籍和零食，随后刘尚昂就将车开上了省道，直奔目的地。
在县城里买的这些东西，是为老寨的孩子们准备的，我想，在见到王大富的时候，不管他能不能信任我们，我们都应该表达出足够的善意。
刘尚昂说王大富给出的那个坐标离寄魂庄不是特别远，如果路上比较顺利的话，也是就一天的车程。
虽然他这么说了，可我心里一点也轻松不起来，如果假王大富他们居住的地方那么好找，也不至于这么多年过去了，都没人知道他们在哪。
果然，当刘尚昂将车子开下省道之后，盘曲的山路和情况复杂的老林子竟然让他迷失了方向，他原本还想用卫星定位来确定我们现在的位置，可仪器在山区里竟然失灵了，这一下，我们彻底不知道该怎么走了，甚至都不知道怎么离开这片林地。
关键是天气阴得厉害，白天看不见太阳，晚上也没有星辰和月亮，我们只能抓瞎向前走，也不知道前面是什么方向。
就这么在山里折腾了一晚上，直到第二天清晨，我们才借着亮光找到了一个山村。
之前王大富就说，找山里的村民询问土楼的位置，很容易就能找到假王大富所在的那个老羌寨。
刘尚昂将车停在村口，和我一起下车，到村子里问路，梁厚载他们则留在车上守着。
进村的时候，我看了一下表，当时是早上五点多钟，村里人应该已经起床了，但村路上却没有几个人。
走到一条十字路口的时候，我看到路旁有个老人正抱着一根很粗的烟杆在抽水烟，于是就凑了过去。
我朝他那边走的时候他就注意到我了，一直盯着和刘尚昂看。
我来到他跟前，礼貌性地笑了笑，问他：“大爷，我想问一下，土楼在什么方向？”
他还是怔怔地盯着我，一句话也不说。
我就寻思着，他可能是认生，不会轻易帮我们，于是从口袋里拿出了一百块钱，依旧笑着对他说：“大爷，我问个路，这点钱……”
没等我说完，老人就赶紧朝我摆摆手，随后又站起来，一溜小跑地离开了。
他的举动让我很是摸不着头脑，我看向了刘尚昂，刘尚昂朝我摊了摊手，显然也想不通老人为什么会这样。
过了没两分钟，老人又回来了，在他身后，还跟着一个和我年纪相仿的年轻人。
老人带着那个年轻人来到我身边，指了指我和刘尚昂，又对年轻人说了一些我听不懂的语言。
年轻人先是冲着老人点头，随后对我说：“村里的老人大多听不懂普通话，你们有什么事吗？”
怪不得刚才老人的举动那么怪，原来是听不懂我说话。
我伸出手，想将一百块钱塞进年轻人手里，年轻人很疑惑地看着我：“你们要买东西吗？”
我说：“不是，我们是问路。”
他笑着冲我摆了摆手：“问路就问路呗，怎么还给钱啊？钱你还是自己收着吧。”
听他这么一说，我突然觉得特别不好意思，连忙将手里的钱币揣回口袋，一边问道：“你知道土楼怎么走吗？”
他刚刚还是一张笑脸，可一听到“土楼”这两字的时候，脸色就变得不太自然了：“你们要去土楼？”
我点头：“对，去土楼。我们是搞地质的，听说前两年土楼那边山体滑坡，想去看一看，了解一下情况。”
他抬起左手，指了指村口的方向：“出了村口往左走会看到一条河，一直朝河的上游走，就能找到土楼了。”
我问他：“出了村口向左是什么方向。”
他很疑惑地看着我：“就是左呗。”
我说：“我的意思是，那是东还是西？或者是南北方向？”
他很努力地思考了一会，才有些不确定地说：“应该是西，要么就是西南。嗨，我们这边山路多，很少有人去分辨东西南北的，一般都是前后左右这么论。”
我冲他笑了笑，道一声谢，就准备转身离开。
可我没等我转过身子去，他突然又问我：“你们真的是搞地质的吗？”
我说：“不然呢？”
他迟疑了一小会，才朝我这边凑了凑，小声对我说：“我劝你们还是别去土楼那边比较好。”
看到他小心翼翼的样子，我不禁皱起了眉头：“为什么？”
他抿了抿嘴，还是很小声地对我说：“那个地方……有脏东西。”
脏东西？指得是鬼么？
看他一脸郑重的样子，我觉得他不像是在说谎，沉思了片刻，问他：“土楼那边还有人住吗？”
他摇头：“没了，十几年前就没人住了。现在那地方啊，被脏东西给占了，你们最好别去。”
我点了点头：“我们主要是看看当地的地质情况，不一定进寨子。”
说完我就拉着刘尚昂走了，就听那个年轻人在我身后吆喝了一声：“千万别进去。”
我没有回应他，径直朝村口那边走了。
快走出村口的时候，刘尚昂才开口对我说：“老羌寨是闹鬼吗？刚才那家伙怎么那么紧张呢？”
我说：“闹什么鬼啊，估计是假王大富不想让人进入那个地方，故意搞出来的名堂。”
刘尚昂点了点头：“还真有这种可能。”
回到车上，刘尚昂拿出地图，重新确认了我们所在的位置。在这之后，我们一路朝着正西方向行进，历经几个小时的车程之后，终于看到了年轻人口中的那条河，而山路也在靠近河道的地方断了。
刘尚昂将车开到林子里，又用树叶和杂草将车子覆盖起来，我问他为什么要这么干，他说是怕有人会偷车，所以先把车子藏起来。
不过我倒是觉得把车停在路上也无所谓，通过刚才和村民的接触，我觉得当地的民风还是很淳朴的。
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我不知道该怎么劝何老鬼，就这么默默地站在床头旁，他也没说话，一直望着窗外的明月出神。
这一次与何老鬼见面，我总觉得心里像是压着一个很沉的东西。
当时我完全沉浸在自己的心思里，以至于忘记了很多细节，也忘了那天晚上我是什么时候离开翡翠山庄的，只记得在我走出山庄大门的时候，夜色已经开始被东天的白光一点一点地吞噬，何老鬼来到院子里，远远地朝我拱了拱手，对我说了一句：“左掌门，今日一别，以后就没机会见面了，珍重！”
那确实是我最后一次见到何老鬼，在这之后，天涯两别，何老鬼再也没有出现过。
只是在去年三月份的时候，那时候我刚开始动笔写这本书，而萧壬雅和刘尚昂的第二个孩子即将出生，九封山的人前来祝贺，我问起过何老鬼的情况，听九封山的门人说，何老鬼带着何红去了西藏雪山，那时候何红依然活着。
但我也无从知道何红究竟是如何活下来的。
回到寄魂庄，我花了几个小时的时间将何老鬼给我的小册子翻了一遍，我发现，无当创出来的很多术法，在细节上都和守正一脉的传承有共通的地方。
他创出来的这些术法和守正一脉的术法有一个最大的共同点，就是施展起来非常快，很多术法都需要在一念之间施术，其中有一种叫做“天门三十六步”的步伐，和守正一脉的罡步简直就是同出一辙。
只不过罡步是踩七星星位，天门步是踩三十六天罡星位置，罡步是三步九迹，天门步是走滑步，两步一迹，三十六步，只在地上留下十八个脚印。两者在施展的时候，都要先达到“思存”的境界。
罡步的八字要诀是“三步九迹，步罡踏斗”，天门步也差不多，它的要诀有十六个字：“念走天门，两步一迹，脚踏壬辰，一星一神”。
壬辰这个词，指的就是天罡，辰是壬学十二天神之一，在地盘称为地支辰，在天盘是天神天罡，也是十二月将之一。
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不得不说，光是看到天门步的走法，我就知道这套步法的威力比守正一脉的罡步还要强得多，但需要极强的念力，一旦施术失败，对施术者的反噬也更大。
单靠我当前的修为，是绝对走不出天门步的，要想成术，必须依靠大空术和番天印，两者缺一不可。
我刚把小册子上的内容看完，刘尚昂就推开了厢房的门。
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我冲他一乐：“何老鬼给的报酬。你们速度够快的啊，这么早就到了。”
“快啥呀，这都中午了，夏爷爷叫你去翡翠山庄吃饭。”刘尚昂一边说着，一边在脸盆里湿了湿毛巾，又递给我，让我擦擦脸。
我熬了一晚上没睡，满脸油腻，草草捯饬一下自己，就跟着刘尚昂出门了。
夏师伯让黄有奇师兄给我们准备了一桌便饭，吃饭的时候，我拨通了王大富的电话，向他询问假王大富的地址。
王大富说，假王大富现在就住在云南的一个老羌寨里，早些年，当地山体滑坡，加上又经常出洪涝，当地人就迁出了老寨子，到其他地方居住了，现在老寨里只有假王大富和当初从二龙湾出来的村民。
同时王大富还告诉我，到了那里之后，只要找附近村里的人询问“土楼”的位置，很容易就能找到那个寨子。
挂了电话以后，王大富又发给我一个坐标。
其实在打电话之前，我本以为王大富只要会问一问我找假王大富干什么，可他似乎对我此行的目的并不感兴趣。
夏师伯之前的推算是正确的，从坐标上看，假王大富他们所在的老羌寨，就在寄魂庄的正南方向。
吃过饭，我们到县城里买了一些书籍和零食，随后刘尚昂就将车开上了省道，直奔目的地。
在县城里买的这些东西，是为老寨的孩子们准备的，我想，在见到王大富的时候，不管他能不能信任我们，我们都应该表达出足够的善意。
刘尚昂说王大富给出的那个坐标离寄魂庄不是特别远，如果路上比较顺利的话，也是就一天的车程。
虽然他这么说了，可我心里一点也轻松不起来，如果假王大富他们居住的地方那么好找，也不至于这么多年过去了，都没人知道他们在哪。
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关键是天气阴得厉害，白天看不见太阳，晚上也没有星辰和月亮，我们只能抓瞎向前走，也不知道前面是什么方向。
就这么在山里折腾了一晚上，直到第二天清晨，我们才借着亮光找到了一个山村。
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刘尚昂将车停在村口，和我一起下车，到村子里问路，梁厚载他们则留在车上守着。
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年轻人先是冲着老人点头，随后对我说：“村里的老人大多听不懂普通话，你们有什么事吗？”
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他刚刚还是一张笑脸，可一听到“土楼”这两字的时候，脸色就变得不太自然了：“你们要去土楼？”
我点头：“对，去土楼。我们是搞地质的，听说前两年土楼那边山体滑坡，想去看一看，了解一下情况。”
他抬起左手，指了指村口的方向：“出了村口往左走会看到一条河，一直朝河的上游走，就能找到土楼了。”
我问他：“出了村口向左是什么方向。”
他很疑惑地看着我：“就是左呗。”
我说：“我的意思是，那是东还是西？或者是南北方向？”
他很努力地思考了一会，才有些不确定地说：“应该是西，要么就是西南。嗨，我们这边山路多，很少有人去分辨东西南北的，一般都是前后左右这么论。”
我冲他笑了笑，道一声谢，就准备转身离开。
可我没等我转过身子去，他突然又问我：“你们真的是搞地质的吗？”
我说：“不然呢？”
他迟疑了一小会，才朝我这边凑了凑，小声对我说：“我劝你们还是别去土楼那边比较好。”
看到他小心翼翼的样子，我不禁皱起了眉头：“为什么？”
他抿了抿嘴，还是很小声地对我说：“那个地方……有脏东西。”
脏东西？指得是鬼么？
看他一脸郑重的样子，我觉得他不像是在说谎，沉思了片刻，问他：“土楼那边还有人住吗？”
他摇头：“没了，十几年前就没人住了。现在那地方啊，被脏东西给占了，你们最好别去。”
我点了点头：“我们主要是看看当地的地质情况，不一定进寨子。”
说完我就拉着刘尚昂走了，就听那个年轻人在我身后吆喝了一声：“千万别进去。”
我没有回应他，径直朝村口那边走了。
快走出村口的时候，刘尚昂才开口对我说：“老羌寨是闹鬼吗？刚才那家伙怎么那么紧张呢？”
我说：“闹什么鬼啊，估计是假王大富不想让人进入那个地方，故意搞出来的名堂。”
刘尚昂点了点头：“还真有这种可能。”
回到车上，刘尚昂拿出地图，重新确认了我们所在的位置。在这之后，我们一路朝着正西方向行进，历经几个小时的车程之后，终于看到了年轻人口中的那条河，而山路也在靠近河道的地方断了。
刘尚昂将车开到林子里，又用树叶和杂草将车子覆盖起来，我问他为什么要这么干，他说是怕有人会偷车，所以先把车子藏起来。
不过我倒是觉得把车停在路上也无所谓，通过刚才和村民的接触，我觉得当地的民风还是很淳朴的。
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