当时我还没见到澄云大师，可听黄老爷子说，这个大和尚的江湖人脉，一点也不比我师父差。
可李道长和澄云大师来到东北以后，还没开始着手调查金顶和尚的下落，老黄家又出事了。
山头上有一只“龙角”断了，从“龙角”断裂的缝隙里，还掉出了一个颜色怪异的死人头骨。
石头里面怎么会有颅骨呢？而且还是一颗带有异色的颅骨。
对于此，李道长和澄云大师谁都说不出个所以然来，黄老太爷思来想去，还是决定请我师父来一趟，他让人给那颗颅骨拍了照，又给我师父写了一封长信。
其实那封信在半个月前就到我师父手中了，可师父当时正教我画符，依然抽不出多余的精力来。
毕竟对于我师父来说，守正一脉的传承，可是比什么都重要。
但为了给老黄家一个答复，师父将老太爷的信交给了冯师兄，让他试着对断一下事情的始末。
冯师兄大略了解了一下事情的经过，又让庄师兄设法调取了离黄家庄最近的几处公路监控，最终推断出窃贼此时应该还藏身在黄家庄内，同时也推测到，这个所谓的窃贼，极可能就是黄家的族人。而杌齿断裂，应该也和这个人有关。
冯师兄口中的杌齿，就是祠堂后山的那两根“龙角”。
在堪舆风水这门学问上，我冯师兄算得上是高手中的高手，黄老太爷跟他通电话的时候只是大体说了说黄家祠堂后山的格局，又说了两只“龙角”的事，冯师兄就告诉黄老太爷，那根本不是龙角，而是杌齿，在这两根杌齿下面，肯定有邪气盘踞。
杌齿，就是梼杌的獠牙。至于冯师兄为什么管那两根石柱叫做杌齿，我就不太清楚了，只知道这个词应该是来自豫咸一脉中代代相传的典籍。
没办法，在我们寄魂庄，三脉传承不能互通，任何事情，只要是涉及到了另外两脉的传承，我大多无法给出解释。
黄老太爷一边感慨于冯师兄的推断精确，一边又邀请冯师兄来东北帮助黄家，可不巧的是冯师兄当时手里有几个大案，上面已经定下了破案期限，他一时间也抽不出空来。
要说老黄家这次也是流年不利，先是我师父忙着向我授业，这会冯师兄又碰到了棘手的案子，而且冯师兄接手那几个重案的时候，正好是上个月初，和金顶和尚被盗也就相差三四天时间。
冯师兄因为自己去不了，就为黄老太爷推荐了包师兄，据黄老太爷说，冯师兄将包师兄推荐给他的时候说过了，包有用这个人，在风水上的学艺不精，撑死了也就是半瓶子醋，但他擅长收集情报，加上在外行走多年，见多识广，应该能帮得上忙。
于是乎，黄老太爷又请了我包师兄，还好包师兄刚从国外来，也没推辞，刚一国就赶到了东北。
包师兄是在昨天晚上来到东北的，可就在他到达老黄家的一个小时前，第二根“龙角”，或者说杌齿也发生了断裂，和上次一样，杌齿断裂之后，又有一根颜色异常的遗骨从里面掉落出来。
上一次是棕黄色的头骨，这一次，则是一根深蓝色的大腿骨。
包师兄抵达之后，黄老太爷带着他到杌齿那边看过，包师兄说，在杌齿断裂的地方，裂痕呈现出轻微的放射状，在杌齿附近还发现了少量的淡黄色粉末。
之后包师兄在那些粉末上做了测试，他用火机一点，黄色粉末瞬间开始燃烧，燃烧中还有非常轻微的爆鸣声。
显而易见，那些粉末就是火药，两根杌齿都被是人为炸裂的。可那两根异骨确实是从杌齿的断裂处掉出来的，包师兄用探照灯的强光照进杌齿的裂口中，就看到每根杌齿的裂口深处各有一个凹槽，正好能容下那两块骨头。
也就是说，两块异骨之前就是一直被封在杌齿里面，而这也是最让黄老太爷不解的地方。
虽然骨头的颜色异常，在骨面上，还有一些外形类似于苔藓的小颗粒，可除此之外，那似乎就是两块普普通通的骨头。
包师兄仔细辨认过断面上的石头纹路，说这两根杌齿就是两根天然形成的花岗岩，没有任何人造的痕迹。
既然如此，那两快骨头究竟是如何被嵌入杌齿之中的呢？
花岗岩属于火成岩，是岩浆冷却后形成的一种岩石，如果说这两块石头是在杌齿形成的时候就融入了岩浆中，又在岩浆冷却的过程中镶嵌在了这种设想根本不可能成立，那可是岩浆！
黄老太爷这下越发感觉事情棘手，当天晚上又给我师父打了一个电话，这一次通话，黄老太爷依然有所隐瞒，他只是说黄家的家传宝物阴阳鼓有被盗的危险，可依旧没有提及杌齿下的那座邪墓。
我师父当然知道黄家有一面从元代传下来的阴阳鼓，那只鼓对于黄家来说，可以说是意义重大。
所谓阴阳鼓其实还有另外一个名字，叫做人皮手鼓，老黄家的这面阴阳出自南北朝时期的梁朝，由一位得道高僧和一位同样修得大成的比丘尼的头盖骨和人皮做成，上面镶嵌着二十八颗冰魄琉璃珠，其价值几乎难以估量。
虽然这种鼓是人的骨骼和皮肤打造，但当年不管是高僧还是比丘尼，都是自愿在死后捐出尸骸来铸这面鼓，上面不但没有邪性，还带着一股平和安详的中正大气。
尤其是对于佛教密宗来说，这面手鼓，还是一件意义非同寻常的法器。
当初黄家先祖将这只鼓传下来的时候就说过，只要阴阳鼓不丢，黄家后代可享万代兴盛，可一旦阴阳鼓丢了，黄家就会在一夜之间迅速衰败。当然，那时候的黄家还是苏家。
而黄老太爷说阴阳鼓有丢失的危险，也绝不是诓骗我师父。
当年苏三通在白水渡修建的那座地宫，据说就连通着杌齿下方的邪墓，地宫中设五道万斤石门，五个金顶和尚虽然是这五扇门的钥匙，可如果手中只有金顶和尚，依旧无法开启石门。
黄老太爷向我们坦白了，若要开启石门，必须先在石门前将阴阳鼓的两面分别拍打三次，这叫做“门前三通鼓”，三通鼓后，金顶和尚才能打开石门。
黄老太爷自己也没进过白水渡的地宫，不过三通鼓配合金顶和尚才能打开石门这件事，是苏三通亲手写在族谱背面的，肯定不会有错。
老黄家的族谱，一直保存在历代家主手中，包括家族填了新丁，其姓名也是有家主一人添入族谱的。
从苏三通挖掘地宫开始，黄家族谱就从来没被家主之外的第二人看过。
以上这些，大概就是黄老太爷那番话中所含的全部信息了。
黄老太爷用了好几个小时才把这些事和盘托出，等他把话说完的时候，天色已经蒙蒙亮了。
在他说话的这段时间里，我师父一直在闷闷抽着烟，直到老太爷把话说完，我师父才磕了磕烟锅，对黄老太爷说：“老太爷的意思是，盗走金鼎和尚的窃贼，就是为了进入那座邪墓。”
黄老太爷点了点头：“就是这个意思。”
因为连续说了整整一夜的话，他的声音已经有些沙哑。
这时候李道长又问道：“苏三通当年从邪墓出来之后，提没提过，那墓里有什么？”
黄老太爷摇头：“肯定没有，如今就算是我，也不知道邪墓里到底有什么东西。”
他一边说着话，一边端起水杯灌了一大口，之后接着说道：“而且祖辈从邪墓出来之后，先是一把火烧了山林，后来又出现山体滑坡。我就一直觉得，那里就算有座墓，也早就该塌了。”
我师父又点了一锅新烟，慢慢说道：“当年，苏三通既然让人在邪墓上放了火，还烧了山，看起来，似乎是不想让人找到这座墓，他让族人在此定居，似乎也是为了守住邪墓的入口，防止外人进入。可如果他真想要将这座墓藏起来，为什么还要在白水渡建立那座地宫？黄老太爷，听你刚才的说法，那座地宫，是和杌齿下的邪墓连通的？”
黄老太爷有些不太确定地摇摇头：“这件事我也是最近才听别人说的。那座地宫我也没进去过，它是不是通着邪墓，我也不知道。”
我师父皱了皱眉头，又问他：“白水渡有地宫这件事，除了你还是有谁知道？是谁告诉你，地宫通着邪墓的？”
听师父这么一说，我也发现事情似乎有些不对劲了。
被我师父这么一问，黄老太爷脸上的表情顿时僵住了，他愣愣地坐在太师椅上，几次张了张嘴，却一个字也没说出来。
过了好一阵子，我师父长吐了一口烟雾，说：“究竟是谁告诉你白水渡地宫可以连通邪墓的？”
黄老太爷又沉默了很久，才闷闷地了一句：“我不知道。”
片刻之后，他仿佛是怕我们没听懂他的意思，又说了一遍：“我不知道是谁告诉我的。我只记得有这么一件事，可那个人是谁，我却”
师父挥了挥手，将黄老太爷打断，然后又望向了李道长。
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可李道长和澄云大师来到东北以后，还没开始着手调查金顶和尚的下落，老黄家又出事了。
山头上有一只“龙角”断了，从“龙角”断裂的缝隙里，还掉出了一个颜色怪异的死人头骨。
石头里面怎么会有颅骨呢？而且还是一颗带有异色的颅骨。
对于此，李道长和澄云大师谁都说不出个所以然来，黄老太爷思来想去，还是决定请我师父来一趟，他让人给那颗颅骨拍了照，又给我师父写了一封长信。
其实那封信在半个月前就到我师父手中了，可师父当时正教我画符，依然抽不出多余的精力来。
毕竟对于我师父来说，守正一脉的传承，可是比什么都重要。
但为了给老黄家一个答复，师父将老太爷的信交给了冯师兄，让他试着对断一下事情的始末。
冯师兄大略了解了一下事情的经过，又让庄师兄设法调取了离黄家庄最近的几处公路监控，最终推断出窃贼此时应该还藏身在黄家庄内，同时也推测到，这个所谓的窃贼，极可能就是黄家的族人。而杌齿断裂，应该也和这个人有关。
冯师兄口中的杌齿，就是祠堂后山的那两根“龙角”。
在堪舆风水这门学问上，我冯师兄算得上是高手中的高手，黄老太爷跟他通电话的时候只是大体说了说黄家祠堂后山的格局，又说了两只“龙角”的事，冯师兄就告诉黄老太爷，那根本不是龙角，而是杌齿，在这两根杌齿下面，肯定有邪气盘踞。
杌齿，就是梼杌的獠牙。至于冯师兄为什么管那两根石柱叫做杌齿，我就不太清楚了，只知道这个词应该是来自豫咸一脉中代代相传的典籍。
没办法，在我们寄魂庄，三脉传承不能互通，任何事情，只要是涉及到了另外两脉的传承，我大多无法给出解释。
黄老太爷一边感慨于冯师兄的推断精确，一边又邀请冯师兄来东北帮助黄家，可不巧的是冯师兄当时手里有几个大案，上面已经定下了破案期限，他一时间也抽不出空来。
要说老黄家这次也是流年不利，先是我师父忙着向我授业，这会冯师兄又碰到了棘手的案子，而且冯师兄接手那几个重案的时候，正好是上个月初，和金顶和尚被盗也就相差三四天时间。
冯师兄因为自己去不了，就为黄老太爷推荐了包师兄，据黄老太爷说，冯师兄将包师兄推荐给他的时候说过了，包有用这个人，在风水上的学艺不精，撑死了也就是半瓶子醋，但他擅长收集情报，加上在外行走多年，见多识广，应该能帮得上忙。
于是乎，黄老太爷又请了我包师兄，还好包师兄刚从国外来，也没推辞，刚一国就赶到了东北。
包师兄是在昨天晚上来到东北的，可就在他到达老黄家的一个小时前，第二根“龙角”，或者说杌齿也发生了断裂，和上次一样，杌齿断裂之后，又有一根颜色异常的遗骨从里面掉落出来。
上一次是棕黄色的头骨，这一次，则是一根深蓝色的大腿骨。
包师兄抵达之后，黄老太爷带着他到杌齿那边看过，包师兄说，在杌齿断裂的地方，裂痕呈现出轻微的放射状，在杌齿附近还发现了少量的淡黄色粉末。
之后包师兄在那些粉末上做了测试，他用火机一点，黄色粉末瞬间开始燃烧，燃烧中还有非常轻微的爆鸣声。
显而易见，那些粉末就是火药，两根杌齿都被是人为炸裂的。可那两根异骨确实是从杌齿的断裂处掉出来的，包师兄用探照灯的强光照进杌齿的裂口中，就看到每根杌齿的裂口深处各有一个凹槽，正好能容下那两块骨头。
也就是说，两块异骨之前就是一直被封在杌齿里面，而这也是最让黄老太爷不解的地方。
虽然骨头的颜色异常，在骨面上，还有一些外形类似于苔藓的小颗粒，可除此之外，那似乎就是两块普普通通的骨头。
包师兄仔细辨认过断面上的石头纹路，说这两根杌齿就是两根天然形成的花岗岩，没有任何人造的痕迹。
既然如此，那两快骨头究竟是如何被嵌入杌齿之中的呢？
花岗岩属于火成岩，是岩浆冷却后形成的一种岩石，如果说这两块石头是在杌齿形成的时候就融入了岩浆中，又在岩浆冷却的过程中镶嵌在了这种设想根本不可能成立，那可是岩浆！
黄老太爷这下越发感觉事情棘手，当天晚上又给我师父打了一个电话，这一次通话，黄老太爷依然有所隐瞒，他只是说黄家的家传宝物阴阳鼓有被盗的危险，可依旧没有提及杌齿下的那座邪墓。
我师父当然知道黄家有一面从元代传下来的阴阳鼓，那只鼓对于黄家来说，可以说是意义重大。
所谓阴阳鼓其实还有另外一个名字，叫做人皮手鼓，老黄家的这面阴阳出自南北朝时期的梁朝，由一位得道高僧和一位同样修得大成的比丘尼的头盖骨和人皮做成，上面镶嵌着二十八颗冰魄琉璃珠，其价值几乎难以估量。
虽然这种鼓是人的骨骼和皮肤打造，但当年不管是高僧还是比丘尼，都是自愿在死后捐出尸骸来铸这面鼓，上面不但没有邪性，还带着一股平和安详的中正大气。
尤其是对于佛教密宗来说，这面手鼓，还是一件意义非同寻常的法器。
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而黄老太爷说阴阳鼓有丢失的危险，也绝不是诓骗我师父。
当年苏三通在白水渡修建的那座地宫，据说就连通着杌齿下方的邪墓，地宫中设五道万斤石门，五个金顶和尚虽然是这五扇门的钥匙，可如果手中只有金顶和尚，依旧无法开启石门。
黄老太爷向我们坦白了，若要开启石门，必须先在石门前将阴阳鼓的两面分别拍打三次，这叫做“门前三通鼓”，三通鼓后，金顶和尚才能打开石门。
黄老太爷自己也没进过白水渡的地宫，不过三通鼓配合金顶和尚才能打开石门这件事，是苏三通亲手写在族谱背面的，肯定不会有错。
老黄家的族谱，一直保存在历代家主手中，包括家族填了新丁，其姓名也是有家主一人添入族谱的。
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在他说话的这段时间里，我师父一直在闷闷抽着烟，直到老太爷把话说完，我师父才磕了磕烟锅，对黄老太爷说：“老太爷的意思是，盗走金鼎和尚的窃贼，就是为了进入那座邪墓。”
黄老太爷点了点头：“就是这个意思。”
因为连续说了整整一夜的话，他的声音已经有些沙哑。
这时候李道长又问道：“苏三通当年从邪墓出来之后，提没提过，那墓里有什么？”
黄老太爷摇头：“肯定没有，如今就算是我，也不知道邪墓里到底有什么东西。”
他一边说着话，一边端起水杯灌了一大口，之后接着说道：“而且祖辈从邪墓出来之后，先是一把火烧了山林，后来又出现山体滑坡。我就一直觉得，那里就算有座墓，也早就该塌了。”
我师父又点了一锅新烟，慢慢说道：“当年，苏三通既然让人在邪墓上放了火，还烧了山，看起来，似乎是不想让人找到这座墓，他让族人在此定居，似乎也是为了守住邪墓的入口，防止外人进入。可如果他真想要将这座墓藏起来，为什么还要在白水渡建立那座地宫？黄老太爷，听你刚才的说法，那座地宫，是和杌齿下的邪墓连通的？”
黄老太爷有些不太确定地摇摇头：“这件事我也是最近才听别人说的。那座地宫我也没进去过，它是不是通着邪墓，我也不知道。”
我师父皱了皱眉头，又问他：“白水渡有地宫这件事，除了你还是有谁知道？是谁告诉你，地宫通着邪墓的？”
听师父这么一说，我也发现事情似乎有些不对劲了。
被我师父这么一问，黄老太爷脸上的表情顿时僵住了，他愣愣地坐在太师椅上，几次张了张嘴，却一个字也没说出来。
过了好一阵子，我师父长吐了一口烟雾，说：“究竟是谁告诉你白水渡地宫可以连通邪墓的？”
黄老太爷又沉默了很久，才闷闷地了一句：“我不知道。”
片刻之后，他仿佛是怕我们没听懂他的意思，又说了一遍：“我不知道是谁告诉我的。我只记得有这么一件事，可那个人是谁，我却”
师父挥了挥手，将黄老太爷打断，然后又望向了李道长。
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