独眼悄无声息的进来坐在一边，他拿了烟丝做手卷烟，烟纸不普通，上面有圣教神的画像。独眼将一支卷好的烟推到卓尔面前：“来一根？”
卓尔伸手拿起卷烟拆开，倒掉烟丝，将烟纸展开看了一会，把烟纸放在一边，对独眼嗤之以鼻：“哼。”他们的神是不能以图像出现。有意思的是按照圣教记载，他们的神允许留存两个图像，即耶稣和圣母玛利亚。很多人并不知道圣教和天教一脉传承，他们共同承认了摩西、拉伯等神，他们两教共同认为分歧始于先知，也就是。实则犹太教也和他们同根同源，犹太教与他们分歧来源犹大。
梁袭道：“卓尔，在你离开前，我有个问题想请教。单纯的学术请教。”
卓尔看梁袭，点了一下头。
梁袭道：“据我所知，妇女包括少女在圣教中的地位都非常低，每個圣教为主的国家都有自己的歧视法律。比如到了一定年龄不能上学，必须遮脸，必须服从。我代入思考，我如果是圣教女性，我一定会反抗这种歧视，为什么你们却愿意帮助他们巩固这种思想，继续欺压妇女呢？”
卓尔终于开口，道：“人类社会最开始是母权社会，女人有身体资源，摘果子和编织能力强于男性。但为什么转变成父权社会呢？自从有了火之后，因为女人摘取的果子远不如男人打猎的猎物美味。那个时代的女性对此有抗争吗？没有，因为这是客观事实。”
卓尔道：“欧洲法律提倡人人平等。这是因为人人平等而出现的法律，还是因为人人不平等才出现这样的法律？为了正确，而忽视性别本身存在差距就是一个错误。我们再看自然界，公狮负责守护地盘和配交，几只母狮负责在地盘内打猎，哺育后代。欧洲人人平等未必是真理，阿拉伯重男轻女未必是谬论。为什么你要用你的社会观来衡量我们的社会观呢？”
卓尔：“我再举一个例子。同样的信仰，面对土耳其的压迫，库尔德妇女纷纷拿起枪支反抗。为什么在阿富汗却没有女性拿起枪支反抗呢？按照你们的观点，阿富汗对妇女极为苛刻，但是你怎么知道阿富汗的妇女不喜欢呢？”
卓尔：“你是华人吧？在华人文化中也有夫为妻纲之说，在你们的传统，妇女的地位很低。但是你们拥有辉煌的文明。隋唐盛世，宋朝的生产总值更是达到了全球的80%。”
梁袭道：“不懂历史不要乱说话，我这里纠正一下。华人古代妇女的地位不低，这种情况一直持续到南宋。从南宋开始妇女的地位才逐渐低微。也是从南宋开始，再也没有值得一提的辉煌。”
独眼问：“你在和她辩论吗？”所谓的辩论，指的是不可能有结果的争论。就算你证明我的1+1等于3是错误的，我也不服。
梁袭一笑，看卓尔直接点题：“我们可以将你的孩子，那位名叫安雅的小孩接到欧洲。”
卓尔怔住，许久后问：“你怎么知道安雅？”
“你这么漂亮，从小被人称呼为魔女，而我了解男人。”梁袭道：“怎么样？”男人在什么情况下会称呼一位美丽少女为魔女？这种行为就如同小偷被捕后他悔恨万千，对金钱进行控诉，称金钱是杀人不眨眼的刀。
梁袭受到罗密欧教科书一般的教育后，花费了很多时间研究卓尔资料，发现了一个细节。卓尔每隔一段时间会给一个海外账户汇钱，平均一个月五千欧元。梁袭查到账户为中东，是卓尔大哥开设的银行账户。看起来很合理，但梁袭要求6进行调查。
根据6的了解，卓尔父母，兄弟姐妹现在在边陲小城居住。梁袭问自己一个问题，自己的父母在医疗条件落后，卫生情况堪忧的国家生活，自己会将他们接到身边来吗？如果自己是一个好人，肯定会。如果自己是一个坏人，肯定不会每月给他们五千欧元。这不是小数目，卓尔虽然有个新贵舔狗，但是她本身收入不算很高。卓尔拍电影后，这十多年来每月汇款从一百欧元慢慢涨到现在五千欧元。最有意思的是，卓尔从没去过边陲小城，除了转账之外，卓尔生活和边陲小城，乃至其亲人没有任何瓜葛。
梁袭遇见反常的细节就开始猜，侦探大胆假设，小心求证。卓尔有一个弟弟，今年十五岁。卓尔十八岁离开家乡，距离她离开家乡已经整整十三年。有没有这个可能，卓尔在十六岁生下了这个名叫雅安的孩子呢？
按照习俗，未婚姑娘不用遮脸。因为漂亮被当地人称呼为魔女，梁袭认为这样的称呼多来自嫉妒卓尔的女性和欺负过卓尔的男人，女性嫉妒少女的来源十有八九也是因为欺负少女的男人。卓尔十八岁被相中拍电影，讲道理这个年纪的她应该已经出嫁。为什么没有出嫁呢？为什么传统的家庭会支持卓尔离开家乡去国外生活呢？卓尔为什么要称自己为砂之魔女呢？
梁袭得出了一个结论，卓尔被人欺负后怀孕生下孩子，这种事在本地是非常糟糕的事。有多少人责怪男性且不说，卓尔肯定是被攻击的对象。家人为她隐瞒了孩子，并且没有打算把她嫁出去，当知道有导演看中卓尔后，他们支持卓尔离开家乡。这个结果对所有人来说都是最好的结果。
刚才和卓尔辩论，明确了卓尔观念深入骨髓。她不仅没有接受欧洲思想，而且从欧洲文化中获得了很多支持自己三观的知识。实则这也是人通病，为什么有人会无底线的维护一个自己内心都知道错误的立场呢？因为这是他的精神支柱，如果这个精神支柱崩塌，他的人生就失去了希望、意义和未来。卓尔和很多人一样，她不仅不想摧毁心中固化的三观，还努力的维护和保护内心的精神支柱。
别笑世人傻，你我皆疯癫。
梁袭这招点到卓尔的死穴上，她知道瞎了一只眼睛那个人是谁，干过什么事。如果自己不招，只是自己受苦，那或许还能撑得住。但这个所谓的文明国家却蓄养着恶魔，自己不招供，安雅将会很快出现在自己面前。
卓尔只是不理解，自己从没对任何人提起这件事。家乡没人知道这件事。自己的家人守口如瓶。为什么他们能知道安雅是自己的孩子？
独眼拉开西装，从内衬口袋拿出几张照片放在卓尔面前，用手扫开。独眼点烟，身体后靠道：“小伙子很帅。”
卓尔看了很久，看得很仔细。三人也不催促，静静等待了五分钟，卓尔抬头看梁袭：“我要见到他。我要身份，北美的身份。”
独眼道：“见到他不难，北美的身份也不算难。但你能给我们什么？”
卓尔：“创始人，圣旗创始人之一：二公主。”
梁袭疑问：“还有大公主？”
卓尔点头：“我只知道她的存在，不知道她是谁。”
“等我们消息。”独眼站起来，道：“顺便说一句，如果在期间你耍花招，比如自杀。我会教会你孩子孝道，让你的孩子为你殉葬。”这话也就独眼能说，他不仅说，他说不定真的会干。既然卓尔都死了，为什么独眼还要杀害她儿子呢？这是独眼告诉下一位受害者，恶魔虽然没有人性，但他言出必行。
……
维修公司的麻丝是怎么回事？
与卡琳视频通话中，除了恩爱之外，当然也要聊点其他的事。有关血月伯爵的事自然不会在这条线上谈论。梁袭解释了建筑公司麻丝的情况，大概情况和之前调查的没有区别，麻丝的双胞胎儿子因为持刀解救父亲被6当场击毙。
麻丝拒绝律师对英军提出起诉，是因为她想私下报复吗？不，不是。麻丝的往事本身存在一个矛盾：为什么当年麻丝独身到英国，为什么她的丈夫和两个儿子留在中东呢？原因只有一个，麻丝是受到丈夫和儿子的欺压。
起因是因为麻丝的妹妹和敌对部落男子相爱，被处以石刑后，连带麻丝本人受到牵连。在他们看来，麻丝整个大家庭都玷污了神、信仰和传统，是极为羞耻的一件事。
针对这种思想可以说一个故事，不确定故事的真假。早年在印度有妻子殉葬的传统，丈夫死后，妻子坐在火堆中，任凭外人点燃火焰。英殖民者对这个传统无法接受，印度人说这是本地传统。于是英殖民签署了一条法律，谁点火谁杀人。他们不禁止你殉葬，这是传统，但是点火者涉嫌杀人。有意思是在英殖民殉葬的过程中，很多失去丈夫的妇女无法接受，她们恳求，谩骂殖民者，甚至暗中用全部积蓄收买他人为自己点火。
不能怪村民，部落成员愚昧无知，他们受到教育就是这样，或许他们才是对的。麻丝并不是传统意义上的难民，她被丈夫和儿子打到住院，她当护士的姑姑帮助她上了运输难民的船只。姑姑知道，自己不救麻丝，麻丝活不过今年。
麻丝回去给丈夫和儿子收尸时遭遇了部落村民的袭击。因为她在丈夫和儿子的口中早就变成了一个背叛神灵的人，甚至成为部落村庄火灾的起因。麻丝被埋入土中，部落人即将对她实施石刑。危急时刻，麻丝的姑姑赶到了现场，她告诉所有村民，麻丝现在是英国人，杀了麻丝，巴林的英国驻军会踏平这个村庄。
或许是英美的暴行让村民们畏惧而放过了麻丝，但是他们最终将愤怒发泄到了麻丝姑姑的身上。经历此事的麻丝精神受到了严重打击，从而影响了行为。
卡琳：“麻丝本人和恐袭没有任何关系。”
“没有。”
卡琳问：“明天慈善晚会照常举行吗？”
梁袭听出卡琳语气，问：“你担心我们出现疏忽，没有扫清害虫？”
卡琳道：“正常来说我不会这么想。”
“谢谢宝贝，我没事的。”梁袭道：“卓尔的孩子明天凌晨到伦敦，到时候卓尔应该会开口招供二公主的事。不过刀锋他们似乎不太想与莪分享这些信息。”
卡琳道：“这是正常做法。没有哪个司法部门会向你汇报自己的工作。宝贝，你是平民，你是顾问，有需要时候才会找你。不过以你的人脉资源，你想知道二公主的事不会很难。说到这件事，我提醒一句，你还记得血色黎明吗？押送戴维斯的车队遭遇袭击。如果卓尔要供出二公主的身份，她的孩子会被袭击吗？”
梁袭道：“我相信刀锋会有分寸，人可以吃亏，但不能吃同样的亏。我担忧的是卓尔只能给我们提供一个身份，而不能提供证据。导致我们知道谁是二公主，二公主知道我们知道她是二公主，但就是抓不了她。”
卡琳：“你怀疑过卓尔会欺骗你们吗？”
“不，她不会。”梁袭道：“她绝对不会拿自己的孩子去和独眼这个恶魔对赌。”也只有恶魔才能让恶人畏惧。
卡琳：“你自己小心。”
“你也是。”
……
波比举办的慈善拍卖晚会是梁袭第一次参加的高档聚会，换好衣服后开着自己的甲壳虫去了。这就是老爷车的好处，你能从bba中判断此人身家，但没有人能从一辆老爷车中判断此人的身份。当然梁袭这辆约翰传下来的甲壳虫就是一辆代步车。
门童接过车钥匙等待了一会，看迎客的人是不是会把梁袭赶出去。不过他失望了，崔西亲自过来招呼引领梁袭入场。今天的拍卖重点是薅羊毛，怎么薅羊毛就要看托的本事。
很多人以为拍卖就是价高者得，实际上拍卖行业水很深。经常上网拍卖的人可以发现，原本持捡漏心态的他们，在实际操作却发现永远捡不到漏。因为始终有人在你低价格即将成交时出了一个新价格。这个新价格十有八九是物主的心理底线。
今天的套路不同，波比要求托们掐住慈善家们的脖子，让他们吐出尽可能多的钱。慈善家并非一个贬义词，无论处于什么目的，他们最少真金白银给了钱。但慈善家多是商人，他们自然希望捐出去每一毛钱都能最大利益化。
为什么慈善家要参加慈善晚会呢？因为他们是商人，他们会不会参加晚宴有两个标准，第一个标准：晚宴够不够资格。第二个标准：自己够不够资格。在合适的晚宴中他们能认识很多人，朋友的朋友，朋友朋友的朋友，甚至有些人是特意来见某位大佬。
克莱门特败家子用的是克莱门特集团董事长的名义举办慈善晚会，规格绝对是够了。毕竟在欧罗巴有很多集团企业与克莱门特有生意往来。接到邀请即使自己去不了，怎么也会让身边人或者高管带上支票去一趟。欧洲不少大企业每年都有慈善预算，根本不需要公司额外掏钱或者私人掏钱。
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