就在第一小队五人和另外两位追逐他们的两位对手都进入到陨仙窟的寒冷地带的时候。
在陨仙窟另一侧的一个出入口，一位风尘仆仆、徒步而行，两眼却越发明亮的女修士，也进入陨仙窟第一层，并且正在逐渐深入靠近第一层的核心位置。
她与那七位天仙拼命运功抵抗寒冷不同，她根本不去管是第一层区域的炽热的气候，没有运功去抵抗这种极致特殊的气候，而是以纯粹的肉体，慢慢适应着这极热的环境，像个苦行僧一样，好似故意以这样的残酷环境在磨练着自己的肉体和意志。
这位正在第一层以残酷环境磨练自己的苦行僧，就是与杨昭玉和袁方分开后来到这里的羽琳大美女。
可不要被羽琳美丽娇美、看似柔弱的外表给欺骗了，她可是有名的苦行僧，她曾经在阳神修为时期就是独自一人，进入到寒冷的北俱芦洲的那些特殊残酷的环境中苦修，期间碰到无数次艰难与危机，都被她一一渡过，在当时，她可不叫羽琳菩萨，而是有着“辣手观音”称号！
可想而知，她在那时经历过多么残酷的战斗和修炼，正是这种苦行僧的艰苦造就了她年纪轻轻就成就了天仙，也因此而名扬天下！
羽琳在成就天仙后，并没有依靠这种威名过日子，而是返回到南瞻部洲大陆，徒步而行，不用一丝法力，开始了另外一种默默无闻的苦行僧生活。
正是南瞻部洲以普通平成人的这次经历，她的“辣手观音”的称号慢慢被“羽琳大士”、“羽琳菩萨”所代替。
多少年来，羽琳一直默默得再人间行善积德，救苦救难，直至今日，也从来没有改变！
在人间界，不以物喜，不以己悲，看遍了人间的悲欢离合，尝遍了人间的酸甜苦辣，漫长时间的磨练，造就了今天羽琳的别样气质，就像袁方所看到的一样。
袁方从她身上看到了真佛的影子！
就在羽琳与杨昭玉组队继续前进探索之时，她忽然感受到了特殊的变化，好似有自己的大机缘要出现了。
于是羽琳与杨昭玉和袁方拱手告辞，向着感觉之中的机缘之地缓缓行去。
当她来到陨仙窟时，这种说不清道不明的奇特感觉就更加明显了。
于是她毫不犹豫地，迈步进入到陨仙窟中。
羽琳并没有因为感受到大机缘在前方，就急急忙忙向陨仙窟中急速拼命前进，仍然不急不躁缓步前行。
她仍然以苦行僧那种习惯的步伐，一步一步慢慢赶路，在这极端残酷的炎热环境下，再次开始了苦行僧的修炼生涯，一遍慢慢修炼，一遍向内探寻。
这种修炼，不仅是肉体的修炼，这更是精神的修炼，任谁在极端炎热和酷寒的环境下，在神体抵抗不了的时刻，都会运功抵抗。可是经历过北俱芦洲苦行僧的生活锤炼，经历了数百数千年的南瞻部洲凡人生活，羽琳早就适应了苦行僧的修炼方式，因此，她没有受到大机缘就在眼前的诱惑，而是一步一步，扎扎实实，继续锤炼着自己的这具宝贵的肉身法身。
虽然到了天仙仙人的地步，肉身法身已经不是身体的主要部分，而是成了元神的躯壳和一具容纳法力的法身。
可是，这具法身对于天仙仍然无比重要，毕竟纯元神的天仙，在防御力方面是比较脆弱的，随时会遇到危险。
正是这具法力充沛的法身，可以让强大的元神施展出各种强大法诀，从而具有强大的持续战斗力。
当然，单论攻击力，纯元神的元素类法力攻击同样强大，甚至由于容易迅速施展各种法诀，在出手时可能会比在法身中更加迅速，可是时间久了后，就会发现，纯元神弊端还是很大的。
没有肉身法身的保护，纯元神修士操控元素倒是自如了，可是当他们发动大招时，才会感受到有一具强大法身的好处。
纯元神体的修士，分成三大种类。
其中一类，就是在很多小说里，称呼散仙的神仙。也就是渡劫失败，却又没有身死，以金蝉脱壳的办法以纯元神存活下来的修士，他们每隔千年都要赌一次劫难，只要渡过9次天劫，就会以九劫散仙之体直接成为金仙的存在。
这时成为金仙最快最迅速的办法，也是最难的一种办法，毕竟谁都不愿意渡劫失败失去肉体法身，只以强大元神存活，还要每隔一段时间经历一次天劫，这样的经历需要经历九次。
九次散仙劫，一次比一次厉害，威力都是成倍成倍的增加，虽然说每渡过一次天劫，散仙的实力都会更加强大，他们对于天道的理解会更深。
可是纯元神体渡天劫太难了！
这可不是肉身渡劫，纯元神体先天是惧怕天劫的，这是先天上的弱势，可是为了存活，散仙们不得不咬紧牙关，垂死挣扎，才会渡过一次次散仙劫，因为渡不过，就要灰飞烟灭了，这可与大乘期所渡的天劫不同，大乘期度过的天劫主要针对的是肉身，连带着元神的攻击，那时身死可能还有一丝精神印记能够再次成为胚胎种子，继续另一个形式的存活。
散仙劫针对的可是纯元神的攻击，这样的攻击更加厉害，只要身死，哪怕还有一丝精神印记，只要被天劫发现，都有可能会遭受天劫的轰击，因此想要一丝精神印记留存，都很难很难！
绝大多数散仙都灰飞烟灭了，不留一丝痕迹于人间！
所以，修真界是没有修士愿意主动修炼散仙的。
另一类就是，仙界的一些下界小界，修炼以法师称呼。
这也可以算是修炼纯元神。
因为他们这一界的法师们的身体肉身都很弱，和平常凡人差不多。
这样的法师攻击强大是强大，在凡人界的攻城拔寨时，确实能发挥出莫大的威力！
可是，他们的缺点太明显了，那就是肉身太弱了，在他们发出威力巨大的大招时，身体往往承受不住反作用力，而受到重伤。就像一些凡间拳法一样，伤人的同时先伤己，并且可能发出几个大招后，柔弱的身体就没有法力支撑了，其实就是那些修为高深的能够调动天地之力的大法师，在抽调身旁的天地之间的法力后，由于天地之间法力能量短时间内可能不能够汇集再次发出大招需要的法力，所以就需要他们及时的运用其他的辅助设备，比如说什么神器之类的武器和法器。
这些大法师可与天界的道士中的大法师不一样，天界的大法师全都是修为高深的有道之士。
天界的大法师们肉身虽然没有元神的境界高深，可是一般也只是弱那么一到三挡而已，就像圣人的元神已经成圣，可是肉身却是大罗一样；或者某些大罗的肉身和天仙后期的修士类似，好似身体羸弱，甚至不如下一级的一些专门修炼肉体的修士身体强大。
其实这都是误解。
想想就知道，比如现代如来佛，你能够说法力强大的他的肉身不如某个猴子肉身强大吗？
只是修炼纯肉身的大圣们，因为一直在利用自己的肉身战斗，所以在使用肉身和熟悉肉身的战斗方面，确实是一些其他大修们不能比的。
可是，这可并不代表大罗修士的肉身弱。
只是到了大罗修士的境界，已经对于本宇宙的天地规则认识的很透彻了，他们那里还有争锋恶斗的心情？
认知的高度不一样，行为你也就不同，多的天地已经不再局限在本宇宙天地之中，他们向往的是更大的天地。
最后一类纯元神种类，就是天生地养的纯元素灵。
这些灵体，本身具有不可思议的能力。
可是，就像先前说过的一句话一样。
“成也萧何败也萧何。”
纯灵体对于修炼单一元素，修为境界提升得非常快。
可是到了天仙后的境界，必须对于天道的所有规则都理解透彻，才能晋升大罗天！
可是你让一个火灵如何能够理解关于水灵的天地规则？
同样水灵又如何去理解火灵的天地规则？
所以，这就是人之所以身体羸弱，却能一直进步，最终成为本宇宙的主人，就是因为生来就与本宇宙先天道体外形和构造基本一致，虽然肉体羸弱，可是就和一张白纸一样，可塑性太强了！
所以说，像羽琳这样的有前途的大修士，才会一直都努力苦修肉体和元神，不怕受苦受累，努力做到元神与肉体同步前进。
在陨仙窟另一侧的一个出入口，一位风尘仆仆、徒步而行，两眼却越发明亮的女修士，也进入陨仙窟第一层，并且正在逐渐深入靠近第一层的核心位置。
她与那七位天仙拼命运功抵抗寒冷不同，她根本不去管是第一层区域的炽热的气候，没有运功去抵抗这种极致特殊的气候，而是以纯粹的肉体，慢慢适应着这极热的环境，像个苦行僧一样，好似故意以这样的残酷环境在磨练着自己的肉体和意志。
这位正在第一层以残酷环境磨练自己的苦行僧，就是与杨昭玉和袁方分开后来到这里的羽琳大美女。
可不要被羽琳美丽娇美、看似柔弱的外表给欺骗了，她可是有名的苦行僧，她曾经在阳神修为时期就是独自一人，进入到寒冷的北俱芦洲的那些特殊残酷的环境中苦修，期间碰到无数次艰难与危机，都被她一一渡过，在当时，她可不叫羽琳菩萨，而是有着“辣手观音”称号！
可想而知，她在那时经历过多么残酷的战斗和修炼，正是这种苦行僧的艰苦造就了她年纪轻轻就成就了天仙，也因此而名扬天下！
羽琳在成就天仙后，并没有依靠这种威名过日子，而是返回到南瞻部洲大陆，徒步而行，不用一丝法力，开始了另外一种默默无闻的苦行僧生活。
正是南瞻部洲以普通平成人的这次经历，她的“辣手观音”的称号慢慢被“羽琳大士”、“羽琳菩萨”所代替。
多少年来，羽琳一直默默得再人间行善积德，救苦救难，直至今日，也从来没有改变！
在人间界，不以物喜，不以己悲，看遍了人间的悲欢离合，尝遍了人间的酸甜苦辣，漫长时间的磨练，造就了今天羽琳的别样气质，就像袁方所看到的一样。
袁方从她身上看到了真佛的影子！
就在羽琳与杨昭玉组队继续前进探索之时，她忽然感受到了特殊的变化，好似有自己的大机缘要出现了。
于是羽琳与杨昭玉和袁方拱手告辞，向着感觉之中的机缘之地缓缓行去。
当她来到陨仙窟时，这种说不清道不明的奇特感觉就更加明显了。
于是她毫不犹豫地，迈步进入到陨仙窟中。
羽琳并没有因为感受到大机缘在前方，就急急忙忙向陨仙窟中急速拼命前进，仍然不急不躁缓步前行。
她仍然以苦行僧那种习惯的步伐，一步一步慢慢赶路，在这极端残酷的炎热环境下，再次开始了苦行僧的修炼生涯，一遍慢慢修炼，一遍向内探寻。
这种修炼，不仅是肉体的修炼，这更是精神的修炼，任谁在极端炎热和酷寒的环境下，在神体抵抗不了的时刻，都会运功抵抗。可是经历过北俱芦洲苦行僧的生活锤炼，经历了数百数千年的南瞻部洲凡人生活，羽琳早就适应了苦行僧的修炼方式，因此，她没有受到大机缘就在眼前的诱惑，而是一步一步，扎扎实实，继续锤炼着自己的这具宝贵的肉身法身。
虽然到了天仙仙人的地步，肉身法身已经不是身体的主要部分，而是成了元神的躯壳和一具容纳法力的法身。
可是，这具法身对于天仙仍然无比重要，毕竟纯元神的天仙，在防御力方面是比较脆弱的，随时会遇到危险。
正是这具法力充沛的法身，可以让强大的元神施展出各种强大法诀，从而具有强大的持续战斗力。
当然，单论攻击力，纯元神的元素类法力攻击同样强大，甚至由于容易迅速施展各种法诀，在出手时可能会比在法身中更加迅速，可是时间久了后，就会发现，纯元神弊端还是很大的。
没有肉身法身的保护，纯元神修士操控元素倒是自如了，可是当他们发动大招时，才会感受到有一具强大法身的好处。
纯元神体的修士，分成三大种类。
其中一类，就是在很多小说里，称呼散仙的神仙。也就是渡劫失败，却又没有身死，以金蝉脱壳的办法以纯元神存活下来的修士，他们每隔千年都要赌一次劫难，只要渡过9次天劫，就会以九劫散仙之体直接成为金仙的存在。
这时成为金仙最快最迅速的办法，也是最难的一种办法，毕竟谁都不愿意渡劫失败失去肉体法身，只以强大元神存活，还要每隔一段时间经历一次天劫，这样的经历需要经历九次。
九次散仙劫，一次比一次厉害，威力都是成倍成倍的增加，虽然说每渡过一次天劫，散仙的实力都会更加强大，他们对于天道的理解会更深。
可是纯元神体渡天劫太难了！
这可不是肉身渡劫，纯元神体先天是惧怕天劫的，这是先天上的弱势，可是为了存活，散仙们不得不咬紧牙关，垂死挣扎，才会渡过一次次散仙劫，因为渡不过，就要灰飞烟灭了，这可与大乘期所渡的天劫不同，大乘期度过的天劫主要针对的是肉身，连带着元神的攻击，那时身死可能还有一丝精神印记能够再次成为胚胎种子，继续另一个形式的存活。
散仙劫针对的可是纯元神的攻击，这样的攻击更加厉害，只要身死，哪怕还有一丝精神印记，只要被天劫发现，都有可能会遭受天劫的轰击，因此想要一丝精神印记留存，都很难很难！
绝大多数散仙都灰飞烟灭了，不留一丝痕迹于人间！
所以，修真界是没有修士愿意主动修炼散仙的。
另一类就是，仙界的一些下界小界，修炼以法师称呼。
这也可以算是修炼纯元神。
因为他们这一界的法师们的身体肉身都很弱，和平常凡人差不多。
这样的法师攻击强大是强大，在凡人界的攻城拔寨时，确实能发挥出莫大的威力！
可是，他们的缺点太明显了，那就是肉身太弱了，在他们发出威力巨大的大招时，身体往往承受不住反作用力，而受到重伤。就像一些凡间拳法一样，伤人的同时先伤己，并且可能发出几个大招后，柔弱的身体就没有法力支撑了，其实就是那些修为高深的能够调动天地之力的大法师，在抽调身旁的天地之间的法力后，由于天地之间法力能量短时间内可能不能够汇集再次发出大招需要的法力，所以就需要他们及时的运用其他的辅助设备，比如说什么神器之类的武器和法器。
这些大法师可与天界的道士中的大法师不一样，天界的大法师全都是修为高深的有道之士。
天界的大法师们肉身虽然没有元神的境界高深，可是一般也只是弱那么一到三挡而已，就像圣人的元神已经成圣，可是肉身却是大罗一样；或者某些大罗的肉身和天仙后期的修士类似，好似身体羸弱，甚至不如下一级的一些专门修炼肉体的修士身体强大。
其实这都是误解。
想想就知道，比如现代如来佛，你能够说法力强大的他的肉身不如某个猴子肉身强大吗？
只是修炼纯肉身的大圣们，因为一直在利用自己的肉身战斗，所以在使用肉身和熟悉肉身的战斗方面，确实是一些其他大修们不能比的。
可是，这可并不代表大罗修士的肉身弱。
只是到了大罗修士的境界，已经对于本宇宙的天地规则认识的很透彻了，他们那里还有争锋恶斗的心情？
认知的高度不一样，行为你也就不同，多的天地已经不再局限在本宇宙天地之中，他们向往的是更大的天地。
最后一类纯元神种类，就是天生地养的纯元素灵。
这些灵体，本身具有不可思议的能力。
可是，就像先前说过的一句话一样。
“成也萧何败也萧何。”
纯灵体对于修炼单一元素，修为境界提升得非常快。
可是到了天仙后的境界，必须对于天道的所有规则都理解透彻，才能晋升大罗天！
可是你让一个火灵如何能够理解关于水灵的天地规则？
同样水灵又如何去理解火灵的天地规则？
所以，这就是人之所以身体羸弱，却能一直进步，最终成为本宇宙的主人，就是因为生来就与本宇宙先天道体外形和构造基本一致，虽然肉体羸弱，可是就和一张白纸一样，可塑性太强了！
所以说，像羽琳这样的有前途的大修士，才会一直都努力苦修肉体和元神，不怕受苦受累，努力做到元神与肉体同步前进。