【本书首发网站“这柱子是混凝土的。”
我们并不以为意，感觉燕秋有点大惊小怪了，这么宏伟的建筑群都修得出来，一根混凝土的柱子有什么稀奇？
燕秋见我们并不在意，又强调了一遍：“你们看这柱子，是混凝土做成的。”
我问：“有问题么？混凝土做柱子很不错呀，难道要整个的石料雕刻？那样既费工又费料，混凝土最合理了。”
燕秋继续说：“我国发现最早的混凝土技术，也是近些年的事，大概确定为五千年前的人类使用，而且是石料灰渣混合了沙砾和水的产物。你们看这个柱子的残骸，除了一些灰渣，我判断这些灰渣是火山灰，里面还有许多的贝壳和骨头，而且混合了一些金属。这种混凝土结构，在世界历史上也是从来没有出现过的。按照其中的成分来看，如果使用合适的配比，这种混凝土的坚实程度，绝对不亚于我们当今的钢筋混凝土。”
燕秋这么一解释，我们马上就感觉到了她话的重要性，这就是说，我们所处的建筑群修建者，已经掌握了非常先进的建材工艺，甚至超越当代。
大家的反映有所不同，显然是考虑事物的角度不同，我的问题是：“如果混凝土里有贝壳，那就说明附近有海洋了？古代工匠肯定是就地取材，总不会空运些贝壳来做混凝土吧？”
燕秋回答道：“这倒也不一定，有海洋是肯定的，但是和修建者是不是同一年代，就不知道了。”
我没有听懂，又问：“难道修建者穿越了？你这话怎么说得我有些糊涂呢？”
燕秋解释说：“一般地势走向比较复杂的，那肯定是海底了，由于地壳的运动，板块缝隙因挤压升高，导致海水流向地势较低的地方，这样海底的生物残骸，就留在了原地，但是海洋已经没有了。古人可以通过开采山岩中的贝壳，来达到获取原料的目的，喜马拉雅山上不是还发现很多海洋生物遗迹么？”
“那根据你的专业知识判断，这是从海里直接捞出来的，还是你说的那样，从岩石里找到的残骸呢？”我继续追问。
燕秋回答：“我判断是后者，按照这里的地势，这么大的地壳改变，不是一朝一夕形成的。就拿喜马拉雅山来说，它形成于一千一百万年前，整个过程大概用了四千万年，如此大规模的地壳运动，也可能是和喜马拉雅山在同一时期。最早发现的古猿，只有四百四十万年，有智慧的智人阶段，最多最多也只有二十万年的历史。如果当初这里有海洋，到现在也应该还有，不会这么快就变成山脉的。”
这回我完全听明白了，燕秋还真是个好老师，除非这里的智人是在一千一百万年前，否则一定不可能是直接从海里取材料来用的。有智慧的人类出现，是在二十万年前，这和海洋迁徙相比，年龄小到可以忽略不计了。
所以这里的古人，一定是从山石中找到了贝壳残骸，用作混凝土原材料，换句话说，说不定是看到了有贝壳的山岩更加坚硬，才启发了他们制造混凝土的方法。
胖哥的问题和我不同，他想到的是技术的传播，胖哥问燕秋：“按照你说的，这种混凝土制造技术，在古代是非常先进的，那你能确定这是哪个朝代么？这种技术为什么不能广泛流传呢？如果早一点传播出去，我们是不是早在古代，就能住上摩天大厦了呢？”
胖哥的问题把燕秋给难住了，她说：“具体是哪个朝代，根据我学过的知识，还真不好判断，像这样的巨大的建筑群，历史上都没有任何记载，而且建筑风格集众家所长，有多区域的古建筑痕迹，却无法判断倒底是哪个国家，甚至哪个地区都无法判断。”
胖哥笑着说：“这个我知道，我们是在蒙古境内，那一定是蒙古人的祖先呗，你学习学傻了？”
“蒙古的祖先肯定是游牧民族，古代人类大规模的迁徙很多的，说不定这里是其他种族祖先遗留下来的，不然怎么蒙古人自己不知道这个地方呢？还要在草原上游牧。”燕秋耐心的解释。
燕秋的说法我们都非常同意，关于考古的专业知识，我们也只是幼儿园水平，想反驳也没有什么依据，况且她又说得这么浅显，我们都听得明白，也确实没有可反驳的地方。
苏日娜说：“先别管是什么时期什么人建的了，对于我们来说这都不重要，关键是它的功能，这里的建筑倒底是干什么用的呀？这些壁刻也太夸张了，怎么全都是那些内容？”说完脸羞得通红，低下头憋着笑。
我马上抓住机会，去逗苏日娜说：“呦，这位大姐，您也有害羞的时候啊？不记得我们第一次见面的时候，你是怎么调戏本大人的了？”
苏日娜马上义正言辞的反驳：“当初可是你把我压到车上的，怪我喽？”
我马上又问：“那在嘎鲁大叔家门口的车上那次呢？”
一问完，我俩马上都噗哧一下笑了出来，实在是憋不住了，四周那些画面，确实让人无法坦然面对。
燕秋马上对我们这种**式的对话表示了不满，斜了我一眼之后说：“这叫性崇拜，也可以说是生殖崇拜，在古代印度、罗马都有类似的历史，这里墙上的浮雕表明，这里就是一间性庙，和印度的卡修拉霍性庙群如出一辙，这里面包含了从人到神，从人体到宇宙的许多论述，一时半会和你们也讲不清楚，唯一搞不懂的是建筑风格，完全和古印度的不同，那些小人的外观也不太一样，更古老更抽象。”
姜柔听得不耐烦了，催促道：“我们要不要进里面看看呀？这也没别的路了，要么回头，要么进去，在门口有什么可讨论的？眼见为实。”
一直低着头不敢乱看姜漓，马上赞同妹妹的提议，对我们说：“是呀是呀，赶紧进去看看吧，我不想在这奇怪的院子里待了。”
既然来了，肯定要进去看看再走，总不能在门口转了一圈又回头，可是门廊的坍塌，让我有点害怕，生怕大家进了危房后会出现安全隐患，不过想来这里也不是塌了一天两天了，估计早就稳定了，所以也不算很担心。
我第一个迈步往里走，大家紧跟在我的身后，迈过地上的建筑残骸，磕磕绊绊的进了里面的门洞。
门洞里面是一个黑漆漆的空间，由于外面是个天井结构，几乎没有光线照射进来。进门的两侧墙壁上，都有一个火把，火把底部是木头，顶端是金属制成的碗状。
姜柔用打火机点燃了一个火把。
可以看得清楚，火把木把的周围，仍然雕刻了许多**的画面，制作也十分精细，里面是中空的，用作燃烧的是一种油脂，点燃后发出一种难以形容的怪味，用力吸气会让人作呕，我们都尽力不去闻它的味道。
我们并不以为意，感觉燕秋有点大惊小怪了，这么宏伟的建筑群都修得出来，一根混凝土的柱子有什么稀奇？
燕秋见我们并不在意，又强调了一遍：“你们看这柱子，是混凝土做成的。”
我问：“有问题么？混凝土做柱子很不错呀，难道要整个的石料雕刻？那样既费工又费料，混凝土最合理了。”
燕秋继续说：“我国发现最早的混凝土技术，也是近些年的事，大概确定为五千年前的人类使用，而且是石料灰渣混合了沙砾和水的产物。你们看这个柱子的残骸，除了一些灰渣，我判断这些灰渣是火山灰，里面还有许多的贝壳和骨头，而且混合了一些金属。这种混凝土结构，在世界历史上也是从来没有出现过的。按照其中的成分来看，如果使用合适的配比，这种混凝土的坚实程度，绝对不亚于我们当今的钢筋混凝土。”
燕秋这么一解释，我们马上就感觉到了她话的重要性，这就是说，我们所处的建筑群修建者，已经掌握了非常先进的建材工艺，甚至超越当代。
大家的反映有所不同，显然是考虑事物的角度不同，我的问题是：“如果混凝土里有贝壳，那就说明附近有海洋了？古代工匠肯定是就地取材，总不会空运些贝壳来做混凝土吧？”
燕秋回答道：“这倒也不一定，有海洋是肯定的，但是和修建者是不是同一年代，就不知道了。”
我没有听懂，又问：“难道修建者穿越了？你这话怎么说得我有些糊涂呢？”
燕秋解释说：“一般地势走向比较复杂的，那肯定是海底了，由于地壳的运动，板块缝隙因挤压升高，导致海水流向地势较低的地方，这样海底的生物残骸，就留在了原地，但是海洋已经没有了。古人可以通过开采山岩中的贝壳，来达到获取原料的目的，喜马拉雅山上不是还发现很多海洋生物遗迹么？”
“那根据你的专业知识判断，这是从海里直接捞出来的，还是你说的那样，从岩石里找到的残骸呢？”我继续追问。
燕秋回答：“我判断是后者，按照这里的地势，这么大的地壳改变，不是一朝一夕形成的。就拿喜马拉雅山来说，它形成于一千一百万年前，整个过程大概用了四千万年，如此大规模的地壳运动，也可能是和喜马拉雅山在同一时期。最早发现的古猿，只有四百四十万年，有智慧的智人阶段，最多最多也只有二十万年的历史。如果当初这里有海洋，到现在也应该还有，不会这么快就变成山脉的。”
这回我完全听明白了，燕秋还真是个好老师，除非这里的智人是在一千一百万年前，否则一定不可能是直接从海里取材料来用的。有智慧的人类出现，是在二十万年前，这和海洋迁徙相比，年龄小到可以忽略不计了。
所以这里的古人，一定是从山石中找到了贝壳残骸，用作混凝土原材料，换句话说，说不定是看到了有贝壳的山岩更加坚硬，才启发了他们制造混凝土的方法。
胖哥的问题和我不同，他想到的是技术的传播，胖哥问燕秋：“按照你说的，这种混凝土制造技术，在古代是非常先进的，那你能确定这是哪个朝代么？这种技术为什么不能广泛流传呢？如果早一点传播出去，我们是不是早在古代，就能住上摩天大厦了呢？”
胖哥的问题把燕秋给难住了，她说：“具体是哪个朝代，根据我学过的知识，还真不好判断，像这样的巨大的建筑群，历史上都没有任何记载，而且建筑风格集众家所长，有多区域的古建筑痕迹，却无法判断倒底是哪个国家，甚至哪个地区都无法判断。”
胖哥笑着说：“这个我知道，我们是在蒙古境内，那一定是蒙古人的祖先呗，你学习学傻了？”
“蒙古的祖先肯定是游牧民族，古代人类大规模的迁徙很多的，说不定这里是其他种族祖先遗留下来的，不然怎么蒙古人自己不知道这个地方呢？还要在草原上游牧。”燕秋耐心的解释。
燕秋的说法我们都非常同意，关于考古的专业知识，我们也只是幼儿园水平，想反驳也没有什么依据，况且她又说得这么浅显，我们都听得明白，也确实没有可反驳的地方。
苏日娜说：“先别管是什么时期什么人建的了，对于我们来说这都不重要，关键是它的功能，这里的建筑倒底是干什么用的呀？这些壁刻也太夸张了，怎么全都是那些内容？”说完脸羞得通红，低下头憋着笑。
我马上抓住机会，去逗苏日娜说：“呦，这位大姐，您也有害羞的时候啊？不记得我们第一次见面的时候，你是怎么调戏本大人的了？”
苏日娜马上义正言辞的反驳：“当初可是你把我压到车上的，怪我喽？”
我马上又问：“那在嘎鲁大叔家门口的车上那次呢？”
一问完，我俩马上都噗哧一下笑了出来，实在是憋不住了，四周那些画面，确实让人无法坦然面对。
燕秋马上对我们这种**式的对话表示了不满，斜了我一眼之后说：“这叫性崇拜，也可以说是生殖崇拜，在古代印度、罗马都有类似的历史，这里墙上的浮雕表明，这里就是一间性庙，和印度的卡修拉霍性庙群如出一辙，这里面包含了从人到神，从人体到宇宙的许多论述，一时半会和你们也讲不清楚，唯一搞不懂的是建筑风格，完全和古印度的不同，那些小人的外观也不太一样，更古老更抽象。”
姜柔听得不耐烦了，催促道：“我们要不要进里面看看呀？这也没别的路了，要么回头，要么进去，在门口有什么可讨论的？眼见为实。”
一直低着头不敢乱看姜漓，马上赞同妹妹的提议，对我们说：“是呀是呀，赶紧进去看看吧，我不想在这奇怪的院子里待了。”
既然来了，肯定要进去看看再走，总不能在门口转了一圈又回头，可是门廊的坍塌，让我有点害怕，生怕大家进了危房后会出现安全隐患，不过想来这里也不是塌了一天两天了，估计早就稳定了，所以也不算很担心。
我第一个迈步往里走，大家紧跟在我的身后，迈过地上的建筑残骸，磕磕绊绊的进了里面的门洞。
门洞里面是一个黑漆漆的空间，由于外面是个天井结构，几乎没有光线照射进来。进门的两侧墙壁上，都有一个火把，火把底部是木头，顶端是金属制成的碗状。
姜柔用打火机点燃了一个火把。
可以看得清楚，火把木把的周围，仍然雕刻了许多**的画面，制作也十分精细，里面是中空的，用作燃烧的是一种油脂，点燃后发出一种难以形容的怪味，用力吸气会让人作呕，我们都尽力不去闻它的味道。